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六月二十九日 星期一
上午把借来的战报抄完。
午饭后同芬抱鸣儿去看病。人在饥饿的时候，他会放弃一切欲望。我抱着鸣儿回来，忽然感到一阵饥饿，勉强爬上山来，这时候有一个感觉，假使这是在前线，即使有敌人，我也许不愿意跑了。人在很小的事上可以体味出最大的艰苦的感情来。
下午仍去王家坪，听他们讲述一些前方的战事，他们所讲的大致是相同的，最光辉的一面，而且我也不预备写这些故事，已经写过了。回来阴沉要下雨，我半路在河边休息一番，信笔写下了一些感想：
①第一阶段―为政治服务的热情支持着我，我不独忘了自己，也忘了艺术，这应是《八月的乡村》时代。第二阶段（一直到现在）-我是更深沉地描写了生活和社会现象，思想现象作战斗，为抗战、文化亲身服务，为党内服务。这是半忘我，半记起艺术的时代，这应以《第三代》和杂文等为代表。第三阶段（由现在起）我将以智慧生活了（第一二阶段是热情和意志），我将要完全存在自己，和政治与群众，将要到更远的远景，更深，更广的方面去结合，那就是说我将从根本上去结合。因此，我必须要使自己能够生活得像样些，能够按计划地开展我的工作，在艺术上将极力完成美，从革命的：浪漫主义，现实主义到达古典主义（希腊式的），我要个体存在，表面上的集体主义我要结束了我将要以突出的，猛进的方式姿态，进行到前面，这是对的，这正是互列主义，鲁迅精神光辉、精英的一面，我是质底提高工作者。这孑是―绝不是―无根据的发狂。
②这次共产党人给与我的侮辱，对于我是一个可感谢的启示，但我不再迷恋于目前政治上的浅薄的服务，浪费精力，作为政治上的阱庸，堕落为艺术上的庸人。这是最恰当的时机，使我开始第三阶段臼生活和创作的路。我的《八月的乡村》那证明是我政治服务的典型，龙包括了一切现在他们所写的根源，我如今确敢证明了它的价值。
③不独中国，世界政治也要由武装斗争进步到议会斗争，由“茸命”到“改良”。这时一个艺术者，可以站起一些了，不应再作为政治1无条件的附庸者。这是违背真理的，不合乎辩证的，那会对政治全毛无利，对人类无利，而也灭毁了艺术者自己。政治上只为了一时利用毁灭了艺术，以及有望的天才，他们是无所惜的。只有远见的政治家也许会懂得这道理，即使懂得，他们也是不能按着自己所懂得的做，无时却需要一个艺术者底自觉。
④我的路是对的。我将永久是在那些庸人的先头，我应该不怕毛何诬蔑、误解和骂晋，更不必说出我的真正主张和意见，他们不独不育接受，还会像愚民们对一个先知似的，用愚昧―他们自己不月认―的石头打死我，或者把我送上愚昧的十字架。―为了保护手自己，保护真理，我只有忍受走我自己的路罢！历史会证明我是对的！
⑤王实味绝不是一个“托派”，他们这次是用的政治上的“苦日计”，为了消灭他文章上的党内党外的影响，所谓“一俊遮百丑”的找法。但他们把我拖上，却是愚蠢和绝对错误的。只有智慧是人类最当贵的东西啊！我要获得大智慧，大感情，大意志……。
