王孙满对楚子
《左传》
鲁宣公三年。楚子伐陆浑之戎¹，遂至于雒²，观兵于周疆³。定王使王孙满劳楚子⁴。楚子问鼎之大小轻重焉⁵。
对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧⁶，铸鼎象物⁷，百物而为之备，使民知神奸⁸。故民入川泽山林，不逢不若⁹。螭魅罔两¹⁰，莫能逢之。用能协于上下，以承天休¹¹。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百¹²。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明¹³，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所底止¹⁴。成王定鼎于郏鄏¹⁵，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”
¹楚子：楚庄王，公元前613年至前591年在位。陆浑之戎：古戎人的一支。也叫允姓之戎。原在秦晋西北，春秋时，迁到伊川，今河南嵩县西北。
²雒（luò）：指雒水，今作洛水。发源于陕西，经河南入黄河。
³观兵：检阅军队以显示军威。疆：边境。
⁴王孙满：周大夫，周共王的玄孙。
⁵鼎：即九鼎。相传夏禹收九牧所贡金铸成九鼎，象征九州，三代时奉为传国之宝，也是王权的象征。
⁶贡：把物品进献给天子。金：指青铜。九牧：即九州。传说古代把天下分为九州，州长官叫牧。贡金九牧，是“九牧贡金”的倒装。
⁷铸鼎象物：用九州的贡金铸成鼎。把画下来的各种东西的图像铸在鼎上。
⁸百物；万物。备：具备神奸：鬼神怪异之物。
⁹不逢不若：不会遇到不顺的东西。逢，遇。若，顺，顺从。
¹⁰螭魅（chīmèi）：也作“魑魅”。传说山林里的鬼怪。罔两（wǎngliǎng）：传说中河川里的精怪。
¹¹用：因。协：和协。休：荫庇，保佑。
¹²祀：年。与“载”同义。
¹³德之休明：道德美善光明。
¹⁴底止：最终的限度，极限。
¹⁵成王：周成王。定鼎：定都。郏（jiárǔ）：地名。周王城所在，在今河南洛阳市西。
【译文】
鲁宣公三年。楚王攻打陆浑地区的戎人，于是到了雒水，在周朝边境上炫耀武力。周定王派王孙满去慰劳楚王。楚王询问周王室九鼎的大小轻重。
王孙满回答说：“统治天下在于道德，不在于鼎。从前夏朝刚刚实行德政的时候，远方各地把各种奇异东西都画成图像，九州长官贡献出青铜，铸成九鼎，再把画下来的各种物象铸在鼎上，鼎上面有各种东西的图像，教人民知道神物和怪异。因此人民进入川泽山林，不会碰到对自己不利的东西。螭魅罔两这些妖怪都不会遇到。因此能够上下和协，受到上天保佑。夏桀昏乱，鼎迁到商朝，前后六百年。商纣暴虐，鼎又迁到周朝。天子德行美善光明，地域虽然小，也是重的。如果奸邪昏乱，地域虽大，也是轻的。上天赐福给有美德的人，也是有一定极限的。成王把九鼎放在郏鄏，曾经占卜过，可以传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。今天周朝的德行虽然衰减，可天命还没有改变。九鼎的轻重，是不可以问的。
【评析】
