齐国佐不辱命
《左传》
鲁成公二年。晋师从齐师，入自丘舆¹，击马陉²。齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地³。不可，则听客之所为⁴。宾媚人致赂⁵，晋人不可，曰：“必以萧同叔子为质⁶，而使齐之封内尽东其亩⁷。”对曰：“萧同叔子非他，寡君之母也；若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰必质其母以为信，其若王命何⁸？且是以不孝令也。诗曰：‘孝子不匮，永锡尔类⁹。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？先王疆理天下¹⁰，物土之宜，而布其利。故诗曰：‘我疆我理，南东其亩¹¹。’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已；唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙¹²。四王之王也¹³，树德而济同欲焉¹⁴；五伯之霸也¹⁵，勤而抚之，以役王命¹⁶；今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。诗曰：‘敷政优优，百禄是遒¹⁷。’子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，则有辞矣¹⁸。曰‘子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，以犒从者¹⁹；畏君之震，师徒挠败²⁰。吾子惠徼齐国之福²¹，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器土地不敢爱²²。子又不许，请收合余烬²³，背城借一²⁴。敝邑之幸，亦云从也；况其不幸，敢不唯命是听？’”
¹丘舆：地名，齐国境内，在今山东省青州市内。
²马陉（xíng）：地名，齐邑名，在青州市西南。
³宾媚人：齐国上卿，即国佐。赂：赠送财物。甗（yǎn）：陶器，甑的一种，是一种礼器。玉磬：乐器。纪：古国名。为齐所灭。纪甗玉磬，是齐灭纪时所得到的珍宝。
⁴客：指对方。这里指晋国。
⁵致赂：献上礼品。
⁶萧同叔子：萧，国名；同叔：国王的名称；子，女儿。萧君同叔的女儿，即齐顷公的母亲。
⁷封内：国境内。尽东其亩：田地垄亩全改为东西向，道路沟渠也相应地变为东西向。因齐、晋东西相邻，这样一改，以后晋国兵车过入齐境便于通行。
⁸王命：先王以孝治天下的遗命。先王，已去世的君王。
⁹见《诗经·大雅·既醉》。
¹⁰疆理：指划分疆界和沟渠小路。
¹¹我疆我理，南东其亩：见《诗经·小雅·信南山》。
¹²阙：缺点，过失。
¹³四王：指夏禹、商汤、周文王和周武王。
¹⁴济：满足的意思。同欲：共同的欲望。
¹⁵《孟子》：“五霸者，三王之罪人也。”赵台卿注：“齐桓、晋文、秦缪、宋襄、楚庄。”
¹⁶役王命：从事于王命。
¹⁷见《诗经·商颂·长发》。
¹⁸辞：同词，话。
¹⁹犒：犒劳，慰问。
²⁰挠（ráo）败：失败。
²¹徼（yāo）：求取，招致。
²²爱：吝惜。
²³烬：火灰。余烬：指残余的军队。
²⁴背城借一：背靠着城，再打一仗。意即在城下决一死战。
【译文】
鲁成公二年。晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打马陉。齐顷公派国佐宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国，并归还鲁、卫两国的土地。并说如果还不行，就任凭他们所为。宾媚人送上礼物，晋国人郤克不答应，说：“必须用萧同叔的女儿做人质，同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说：“萧同叔的女儿不是别人，是敝国国君的母亲。如果以对等相待，也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令，却说一定要人家的母亲做人质作为凭信，将如何面对周王以孝治天下的遗命？而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说：‘孝子的孝心从不衰竭，永远赐福给你的同类。’如果以不孝命令诸侯，恐怕是不道德之类的行为吧？先王划定天下的疆界，根据各地的实际情况而布置因地制宜的方略。所以《诗经·小雅·信南山》说：‘我划定疆界，治理沟垄，朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地，却说‘全部将田垄改为东西向’而已，只顾有利于您的战车出入，不顾土性所宜，恐怕这不是先王的遗命吧？违反先王就是不义，怎么做诸侯的盟主？而且晋国的确有过错。四王统一天下的时候，树立德行而帮助大家共同实现愿望。五伯称霸诸侯的时候，勤劳王事，安抚诸侯，奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯，来满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说：‘施政宽和，百福聚集。’您实在不肯宽大，从而抛弃各种福禄，这对于诸侯有什么害处呢？如果您不同意，敝国国君命令使臣，已有言辞在先了，说：‘您率领贵国的军队光临敝国，敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严，军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑，不灭绝它的社稷，使它继续同贵国保持旧日的友好关系，敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。可是您又不答应。那就请允许我们收集残余部队，在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜，也要服从贵国；倘若不幸战败，怎么敢不完全听从贵国的命令呢？’”
【评析】
齐国侵占鲁国、卫国的土地，晋国和鲁、卫都是姬姓诸侯国，于是出兵伐齐，在鞌地大战，非常激烈，是《左传》记载的著名战争。结果齐军败绩，逃回本国。晋君追击而进入齐国境内。在如此危急情况下，齐顷公派正卿国佐即出使求和，真是临危授命。面对郤克提出的苛刻条件，他从容不迫据理逐条驳斥。其实晋国提出的两个条件确实太霸道而缺少人性。给国佐以口实，使者是可以代表国君说话的，因此国佐用齐顷公的口气，从“孝道”和各国要因地制宜两个角度对晋国的无理要求进行驳斥，然后转守为攻，指出晋国的错误，提出先王“树德而济同欲”的高尚明智的做法。实际就是“恕道”，这是非常有力度的反驳。最后用实在不可以，齐国也可以背城一战，破釜沉舟奉陪到底！底气十足，因为齐国当时也是大国，实力是外交的坚实后盾。软硬兼施，有理有据，确实是非常好的外交辞令。
