巩仙
【题解】
本篇有两条故事线索，其一发生在巩道人与鲁王之间，其二发生在巩道人与尚秀才之间，而以前者为主。
巩道人的幻术，可以称作是“袖里乾坤”——所有幻术都是从袖里发生出来的。袖子也是弥缝情节的黏合剂，不仅演绎出奇奇怪怪的各种幻术情节，而且巩道人仙去之后，所遗袖子还可以治难产。结末，尚秀才的儿子“名之秀生，秀者袖也”，尚秀才用巩道人留下的袖子救了鲁王的爱妃母子，鲁王与尚秀才相识，送还了尚秀才所爱的歌姬。所以，虽然本篇写巩道人的幻术散漫丰富，却一线贯穿而不显散碎。袖里乾坤寄托着蒲松龄的浪漫想象，也寄托着如《桃花源记》般的政治向往：“中有天地，有日月，可以娶妻生子，而又无催科之苦，人事之烦，则袖中虮虱，何殊桃源鸡犬哉！”
【正文】
巩道人，无名字，亦不知何里人¹。尝求见鲁王²，阍人不为通³。有中贵人出⁴，揖求之。中贵见其鄙陋，逐去之。已而复来，中贵怒，且逐且扑。至无人处，道人笑出黄金二百两，烦逐者覆中贵：“为言我亦不要见王，但闻后苑花木楼台，极人间佳胜，若能导我一游，生平足矣。”又以白金赂逐者。其人喜，反命⁵。中贵亦喜，引道人自后宰门入⁶，诸景俱历⁷。又从登楼上。中贵方凭窗，道人一推，但觉身堕楼外，有细葛绷腰⁸，悬于空际，下视则高深晕目，葛隐隐作断声。惧极，大号。无何，数监至⁹，骇极。见其去地绝远，登楼共视，则葛端系棂上¹⁰，欲解援之，则葛细不堪用力。遍索道人已杳矣。束手无计，奏之鲁王。王诣视¹¹，大奇之。命楼下藉茅铺絮，将因而断之。甫毕，葛崩然自绝，去地乃不咫耳¹²。相与失笑。
【注释】
¹何里：什么地方。里，故乡。
²鲁王：明太祖朱元璋第十子朱檀封鲁王，洪武十八年（1385）就藩兖州，二十二年（1389）薨，谥曰荒。见《明史·宗室十五王·太祖诸子》。
³通：传报。
⁴中贵人：宫中的宦官。
⁵反命：复命，回报。
⁶后宰门：此指鲁王府的小门或后门。后宰，是古代专管王室衣食供给的机构。
⁷历：游历。
⁸葛：一种藤本植物。绷：捆束，缠绕。
⁹监：内监，太监。
¹⁰棂：窗棂，窗上的格子。
¹¹诣视：犹临视，亲去看视。
¹²不咫（zhǐ）：不到一尺远。咫，古代长度单位，周制8寸，合市尺6寸2分2厘。
【译文】
巩道人，没有名字，也不知是哪里人。有一次，他到鲁王府求见鲁王，门人不给通报。这时，一个太监从里面出来，巩道人向太监作揖，求他通报。太监见他粗俗浅薄，就把他赶走了。不一会儿，巩道人又来了，太监发了怒，叫人对他边赶边打。走到一个没人的地方，巩道人笑着拿出二百两黄金，请追打他的人告诉那位太监：“对他说我也不是要见王爷，只是听说王府后花园的花木楼台，是人间少有的景物，如果能领着我去看一看，今生的愿望就满足了。”又拿出银子送给追打的人。这人很高兴，回去把这话就告诉了太监。太监也很高兴，就领着巩道人从王府后门进了花园，各种景物全都看到了。又领着他上了楼。太监刚走到窗前，巩道人一推，太监就觉得身子坠到了楼外，有一根细葛藤绷住了腰，身子悬在半空中，往下一看，离地很远，头晕目眩，葛藤还发出了要断的声音。太监害怕极了，大声喊叫起来。不一会儿，来了好几个太监，都吓得要命。见他离地太远，就赶快登上楼去看，只见葛藤的一端系在窗棂上，想解开葛藤把人救下来，但葛藤太细，不敢用力。到处寻找巩道人，已不知去向。众人束手无策，只好报告了鲁王。鲁王来到一看，也感到很奇怪。下令在楼下铺上茅草和棉絮，然后再把葛藤弄断。刚把茅草和棉絮铺好，葛藤“嘣”的一声自己断了，太监掉在地上，原来离地面不过一尺。人们相视大笑。
【正文】
王命访道士所在。闻馆于尚秀才家¹³，往问之，则出游未复。既，遇于途，遂引见王。王赐宴坐，便请作剧¹⁴。道士曰：“臣草野之夫，无他庸能。既承优宠，敢献女乐为大王寿¹⁵。”遂探袖中出美人，置地上，向王稽拜已。道士命扮瑶池宴本¹⁶，祝王万年。女子吊场数语¹⁷。道士又出一人，自白“王母”¹⁸。少间，董双成、许飞琼……一切仙姬¹⁹，次第俱出。末有织女来谒²⁰，献天衣一袭²¹，金彩绚烂，光映一室。王意其伪，索观之。道士急言：“不可！”王不听，卒观之，果无缝之衣²²，非人工所能制也。道士不乐曰：“臣竭诚以奉大王，暂而假诸天孙，今为浊气所染，何以还故主乎？”王又意歌者必仙姬，思欲留其一二，细视之，则皆宫中乐妓耳。转疑此曲，非所夙谙²³，问之，果茫然不自知。道士以衣置火烧之，然后纳诸袖中，再搜之，则已无矣。王于是深重道士，留居府内。道士曰：“野人之性，视宫殿如籓笼，不如秀才家得自由也。”每至中夜，必还其所，时而坚留，亦遂宿止，辄于筵间颠倒四时花木为戏。王问曰：“闻仙人亦不能忘情，果否？”对曰：“或仙人然耳。臣非仙人，故心如枯木矣。”一夜，宿府中，王遣少妓往试之。入其室，数呼不应，烛之，则瞑坐榻上。摇之，目一闪即复合，再摇之，齁声作矣²⁴。推之，则遂手而倒，酣卧如雷，弹其额，逆指作铁釜声。返以白王。王使刺以针，针弗入。推之，重不可摇，加十馀人举掷床下，若千斤石堕地者。旦而窥之，仍眠地上。醒而笑曰：“一场恶睡，堕床下不觉耶！”后女子辈每于其坐卧时，按之为戏，初按犹软，再按则铁石矣。
【注释】
¹³馆：寓居，暂住。
¹⁴作剧：此指表演幻术。
¹⁵女乐（yuè）：歌舞伎。寿：祝人长寿。
¹⁶瑶池宴本：明代有《蟠桃会》、《八仙庆寿》等传奇，演瑶池蟠桃结实后，西王母大开寿宴，诸仙参加瑶池宴会，为西王母祝寿。此处巩道人借此剧为鲁王祝寿。瑶池，古代传说中昆仑山上的池名，西王母所居之地。《穆天子传》：“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。”本，剧本。
¹⁷吊场：戏曲术语。一出戏的结尾，其他演员都已下场，留下一二人念下场诗；或一出戏中一个场面结束，由某一个演员说几句说白，转到另一个场面。
¹⁸王母：即西王母。
¹⁹董双成、许飞琼：都是神话传说中西王母的侍女。见《汉武帝内传》。
²⁰织女：星名。此指神话人物。传说她长年织造云锦，故称。《汉书·天文志》：“织女，天女孙也。”故也称“天孙”。
²¹一袭：一件。
²²无缝之衣：指神仙之衣。宋《太平广记》引《灵怪录》，谓太原郭翰暑月卧庭中，见有少女自空而下，视其衣，无缝。翰问故，女答曰：“天衣，本非针线为也。”
²³夙（sù）谙（ān）：平素所知道的。
²⁴齁（hōu）：熟睡时的鼻息声。
【译文】
鲁王下令查访巩道人住在什么地方。听说住在尚秀才家中，派人询问，巩道人出游还没回来。随后，差人在回府的途中遇到了巩道人，就领着他来见鲁王。鲁王设下酒宴，请巩道人入座，并请他变戏法。巩道人说：“我本是草野之民，没有什么能耐。既然承蒙王爷优待宠爱，我就斗胆献上一台戏为大王祝寿吧。”于是从袖中掏出一个美女，放在地上，美女向鲁王磕头。巩道人命她演瑶池宴，祝福鲁王万寿无疆。美女念了几句开场白。巩道人又从袖中掏出一个女子，女子自称“王母娘娘”。一小会儿，董双成、许飞琼……许多仙女，一个个地出来。最后织女出来了，献上一件天衣，金光灿烂，光辉照映全室。鲁王怀疑是假的，要拿过来看。巩道人急忙说：“不可以。”鲁王不听，最后还是要过来看了，果然是无缝的天衣，不是人工能够缝制出来的。巩道人不高兴地说：“我竭尽诚心侍奉大王，暂时从织女那儿借来天衣，现在被浊气污染了，怎么还给主人呀？”鲁王又以为那些唱歌演戏的女子必定是仙女，想留下一二人在身边，但仔细一看，原来都是自己宫中的乐妓。又怀疑她们演唱的曲子不是原来就会的，一问，果然茫然无知。巩道人把天衣放在火上烧了一烧，然后放在衣袖内，再一看他的袖内，天衣已经没有了。鲁王因此特别器重巩道人，让他住在府内。巩道人说：“我这山野人的性情，看这宫殿就如同笼子一样，不如住在秀才家自由。”每当半夜时分，必定回到秀才家中，有时鲁王坚决挽留他，也就住下来，总是在筵席上变出不当时令的花木作为游戏。鲁王问：“听说仙人也不能忘记男女之情，是吗？”巩道人回答说：“也许仙人是那样吧。臣不是仙人，所以心如枯木一样。”一天夜里，巩道人住在王府，鲁王派了一名年轻的歌妓去试探他。歌妓进入巩道人住的屋子，喊了几声也没人答应，点上灯一看，只见巩道人闭目坐在床上。用手摇一摇，巩道人睁一下眼又闭上了，再摇，则打起了鼾声。用手一推，随手而倒，躺在床上鼾声如雷，弹弹他的额头，发出像敲击铁锅一样的声音。歌妓回去报告了鲁王。鲁王让人用针去扎，针扎不进。用手去推，重得不可摇动，让十多个人把巩道人抬起来扔到床下，好像千斤巨石落地一般。天亮去看，巩道人仍睡在地上。醒后笑着说：“好一场恶睡，掉到床下都不知道啊！”后来一些女子每当巩道人坐着或躺着时，就按他来开玩笑，初按时他的身体还是软的，再按就如同铁石一样硬了。
【正文】
道士舍秀才家，恒中夜不归²⁵。尚锁其户，及旦启扉，道士已卧室中。初，尚与曲妓惠哥善²⁶，矢志嫁娶。惠雅善歌，弦索倾一时²⁷。鲁王闻其名，召入供奉，遂绝情好。每系念之，苦无由通。一夕，问道士：“见惠哥否？”答言：“诸姬皆见，但不知其惠哥为谁。”尚述其貌，道其年，道士乃忆之。尚求转寄一语，道士笑曰：“我世外人，不能为君塞鸿²⁸。”尚哀之不已。道士展其袖曰：“必欲一见，请入此。”尚窥之，中大如屋，伏身入，则光明洞彻，宽若厅堂，几案床榻，无物不有，居其内，殊无闷苦。道士入府，与王对弈。望惠哥至，阳以袍袖拂尘²⁹，惠哥已纳袖中，而他人不之睹也。尚方独坐凝想时，忽有美人自檐间堕，视之，惠哥也。两相惊喜，绸缪臻至。尚曰：“今日奇缘，不可不志。请与卿联之³⁰。”书壁上曰：“侯门似海久无踪³¹。”惠续云：“谁识萧郎今又逢³²。”尚曰：“袖里乾坤真个大³³。”惠曰：“离人思妇尽包容。”书甫毕，忽有五人入，八角冠，淡红衣，认之，都与无素³⁴。默然不言，捉惠哥去。尚惊骇，不知所由。道士既归，呼之出，问其情事，隐讳不以尽言。道士微笑，解衣反袂示之³⁵。尚审视，隐隐有字迹，细裁如虮³⁶，盖即所题句也。
【注释】
²⁵恒：经常，总是。
²⁶曲妓：乐妓。
²⁷弦索倾一时：谓演奏技艺超群出众。弦索，指演奏弦乐，如弹奏琵琶或筝。倾，胜过，超越。
²⁸塞鸿：唐传奇薛调《无双传》中人物。作品写王仙客与无双自幼相爱，后来无双因家败被收为宫女。王仙客的仆人塞鸿曾多方设法，使得王仙客会见无双，并为无双传书于王仙客。
²⁹阳：装作。
³⁰联之：指联句成诗。联句为旧时作诗方式之一。一般是一人出上句，续者对成一联，再出上句，轮流相继，缀成一诗。
³¹侯门似海：王公贵族的门庭像大海那样深邃。唐范摅《云溪友议·襄阳杰》：唐代诗人崔郊与其姑母的侍婢相恋，后婢被卖于连帅。寒食日崔郊与她相遇，赠诗云：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”
³²萧郎：旧时诗词中习用语，女子对所爱恋的男子的称呼。
³³乾坤：犹言天地。指空间。
³⁴无素：平日没有交往。
³⁵反袂（mèi）：把衣袖翻过来。
³⁶虮（jǐ）：虱子的卵。
【译文】
巩道人住在尚秀才家，经常到半夜还不回来。尚秀才就锁上了门，到早晨打开门时，巩道人已经睡在卧室内了。当初，尚秀才与一名卖唱的女子惠哥相好，二人发誓要结为夫妇。惠哥歌唱得很好，乐器也弹奏得超群出众。鲁王听到她的名声，把她召入王府来侍奉自己，于是和尚秀才无缘相见了。尚秀才经常想念她，苦于没人通个消息。一天晚上，尚秀才问巩道人：“你见到惠哥没有？”巩道人说：“王府的歌姬我都见到了，只是不知道哪个是惠哥。”尚秀才描述了她的容貌，说了她的年龄，巩道人就想起来了。尚秀才求巩道人转告一句，巩道人笑着说：“我是世外之人，不能为你鸿雁传书。”尚秀才不停地哀求。巩道人把袖子展开说：“你一定要见惠哥，请进袖里来吧。”尚秀才往袖里一看，里面像屋子那样大，伏下身进去，里边明亮宽绰，像厅堂一样，桌椅床凳，样样俱全，住在里边，一点儿也不憋闷烦恼。巩道人进了王府，和鲁王下棋。看到惠哥来了，装作用袍袖拂尘，袖子一挥，惠哥已进入了袖中，周围的人什么也没有看到。尚秀才正独坐沉思时，忽然看到一位美人从房檐上掉下来，一看，原来是惠哥。两人万分惊喜，亲热备至。尚秀才说：“今日这段奇缘，不能不记下来。咱俩合作一首诗吧。”尚秀才提笔在墙上写道：“侯门似海久无踪。”惠哥续写：“谁识萧郎今又逢。”尚秀才又写：“袖里乾坤真个大。”惠哥续写：“离人思妇尽包容。”刚书写完毕，忽然进来五个人，戴着八角冠，穿着淡红衣，仔细一看，都不认识。五人一语不发，把惠哥抓走了。尚秀才又惊又怕，不知是怎么回事。巩道人回到尚秀才家后，叫尚秀才从袖中出来，问他会见惠哥的事情，尚秀才隐瞒了一些事，没有全部讲出来。巩道人微笑着，把道袍脱下来，翻过袖子让尚秀才看。尚秀才仔细一看，隐隐约约有字迹，像虮子般大小，原来是他们题写的诗句。
【正文】
后十数日，又求一入。前后凡三入。惠哥谓尚曰：“腹中震动，妾甚忧之，常以紧帛束腰际。府中耳目较多。倘一朝临蓐³⁷，何处可容儿啼？烦与巩仙谋，见妾三叉腰时³⁸，便一拯救。”尚诺之。归见道士，伏地不起。道士曳之曰：“所言，予已了了³⁹，但请勿忧。君宗祧赖此一线⁴⁰，何敢不竭绵薄⁴¹？但自此不必复入。我所以报君者，原不在情私也。”后数月，道士自外入，笑曰：“携得公子至矣。可速把襁褓来！”尚妻最贤，年近三十，数胎而存一子，适生女，盈月而殇⁴²。闻尚言，惊喜自出。道士探袖出婴儿，酣然若寐，脐梗犹未断也。尚妻接抱，始呱呱而泣。道士解衣曰：“产血溅衣，道家最忌，今为君故，二十年故物，一旦弃之。”尚为易衣。道士嘱曰：“旧物勿弃却，烧钱许⁴³，可疗难产，堕死胎。”尚从其言。
【注释】
³⁷临蓐：临产。蓐，草垫子。
³⁸三叉（chá）腰：腰围三叉。指腰围粗大。叉，拇指与中指伸开，两指端之间距。
³⁹了了：知晓。
⁴⁰宗祧（tiāo）：后继，宗嗣。
⁴¹绵薄：微力，微劳。尽力的谦称。
⁴²殇：夭折。
⁴³钱许：1钱多重。钱，市制重量单位，1两的1/10。
【译文】
又过了十几天，尚秀才又请求进入袖中和惠哥相见。前后共见了三次。惠哥对尚秀才说：“我腹中的胎儿已经在动了，我很忧愁，经常用带子束住腰。王府中耳目众多，一旦临产，哪里容得下孩儿的哭声呢？快和巩仙人商量一下，见我的腰有三叉那么粗的时候，请他救一救我。”尚秀才答应了。回家见到巩道人，尚秀才跪地行礼不起。巩道人把他拉起来说：“你们所说的话，我已经知道了，请你们不要发愁。你家传宗接代就靠这个孩子了，我怎敢不竭尽全力呢？但从此以后你就不要进去了。我所以报答你的，原本不在儿女私情上。”过了几个月，巩道人从外边回来，笑着说：“我把公子给带来了。赶快把包孩子的小被子拿来！”尚秀才的妻子非常贤惠，年龄已近三十，生了几个孩子，只活下来一个儿子。这时刚生了一个女儿，出了满月就死了。听尚秀才说有个儿子，惊喜地从屋内出来。巩道人从袖中抱出婴儿，孩子还酣然而睡，脐带还没有断呢。尚妻把孩子接过来，孩子才“呱呱”地哭起来。巩道人把道袍解下来说：“产血溅在衣服上，是道家最忌讳的，今天我为了你，穿了二十年的道袍只好抛弃了。”尚秀才为他换了一件衣服。巩道人嘱咐说：“旧道袍不要扔，烧一钱灰吃了，可以治疗难产，堕下死胎。”尚秀才听从他的话把道袍收藏起来。
【正文】
居之又久，忽告尚曰：“所藏旧衲⁴⁴，当留少许自用，我死后亦勿忘也。”尚谓其言不祥。道士不言而去，入见王曰：“臣欲死！”王惊问之，曰：“此有定数，亦复何言。”王不信，强留之，手谈一局⁴⁵，急起，王又止之。请就外舍，从之。道士趋卧，视之已死。王具棺木以礼葬之。尚临哭尽哀⁴⁶，始悟曩言盖先告之也⁴⁷。遗衲用催生，应如响⁴⁸，求者踵接于门。始犹以污袖与之，既而翦领衿，罔不效。及闻所嘱，疑妻必有产厄⁴⁹，断血布如掌，珍藏之。
【注释】
⁴⁴旧衲：此指为产血溅污的道服。衲，僧衣。
⁴⁵手谈：下围棋。古人称下围棋为坐隐或手谈。南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》：“王中郎以围棋是坐隐，支公以围棋为手谈。”
⁴⁶临哭：临坟哭吊。
⁴⁷曩（nǎng）：旧，从前。
⁴⁸应如响：如声响相应。喻极为灵验。
⁴⁹产厄：分娩之灾。
【译文】
巩道人在尚秀才家又住了很久，忽然告诉尚秀才说：“你收藏的道袍，要留一点儿自己用，我死后也不要忘记这件事。”尚秀才认为巩道人的话不吉利。巩道人没再说什么就走了，去王府对鲁王说：“臣要死了！”鲁王吃惊地问怎么回事，巩道人说：“这是有定数的，也没什么可说的了。”鲁王不相信，坚留他，二人刚下了一盘棋，巩道人急忙站起来要走，鲁王又不让他走。巩道人请求到外面的屋子去，鲁王答应了。巩道人跑到屋里就躺下了，一看，已经死了。鲁王为他备下棺木，以礼安葬。尚秀才到坟前痛哭，十分哀伤，这时才醒悟巩道人原来的话是预先告诉他的。巩道人留下的道袍用来催生，十分灵验，来尚家求药的人一个接一个。开始时尚秀才把沾了血的袖子给人，后来剪下衣襟、领子，照样有效。尚秀才听了巩道人的嘱咐，怀疑妻子将来会有难产，就剪下手掌大的一块沾血的道袍，珍藏起来。
【正文】
会鲁王有爱妃，临盆三日不下⁵⁰，医穷于术。或有以尚生告者，立召入，一剂而产。王大喜，赠白金、彩缎良厚，尚悉辞不受。王问所欲，曰：“臣不敢言。”再请之，顿首曰：“如推天惠⁵¹，但赐旧妓惠哥足矣。”王召之来，问其年，曰：“妾十八入府，今十四年矣。”王以其齿加长，命遍呼群妓，任尚自择，尚一无所好。王笑曰：“痴哉书生！十年前订婚嫁耶？”尚以实对。乃盛备舆马，仍以所辞彩缎，为惠哥作妆，送之出。惠所生子，名之秀生，秀者袖也，是时年十一矣。日念仙人之恩，清明则上其墓⁵²。
【注释】
⁵⁰临盆：临产。
⁵¹推天惠：施予恩惠，推恩。天惠，上天的恩赐。此指鲁王的恩赐。
⁵²上其墓：祭扫其坟。
【译文】
恰遇鲁王的爱妃生孩子，三天也没有生下来，医生也束手无策了。有人把尚秀才的事报告了鲁王，鲁王立即把尚秀才召来，爱妃只吃了一次袍灰，孩子就生下来了。鲁王大喜，赠给尚秀才许多白银和彩缎，尚秀才一概推辞不要。鲁王问他想要什么，尚秀才说：“臣不敢说。”鲁王一再催他讲出来，他才跪地磕头说：“如果王爷开恩，把以前的歌妓惠哥赐给我，我就心满意足了。”鲁王把惠哥叫来，问她的年龄，惠哥说：“妾十八岁时入府，至今已十四年了。”鲁王觉得她年岁大了，就把所有的歌女都叫来，任凭尚秀才自己挑选，尚秀才一个都不喜欢。鲁王笑着说：“真是个呆头呆脑的书生啊！难道十年前你们订下婚约了吗？”尚秀才把实情告诉了鲁王。鲁王隆重地为他准备了车马，仍把他推辞不要的白银、彩缎送给他，作为惠哥的嫁妆，送他们回家。惠哥所生的儿子，名叫秀生，也就是袖生的意思，这时他已经十一岁了。尚秀才经常想起巩道人的恩情，清明就去上坟扫墓。
【正文】
有久客川中者⁵³，逢道人于途，出书一卷曰：“此府中物，来时仓猝，未暇璧返⁵⁴，烦寄去。”客归，闻道人已死，不敢达王，尚代奏之。王展视，果道士所借。疑之，发其冢，空棺耳。后尚子少殇，赖秀生承继，益服巩之先知云。
【注释】
⁵³川中：指四川。
⁵⁴璧返：归还借用之物的敬辞。
【译文】
有一位长时间住在四川的客人，在道上遇到了巩道人，巩道人拿出一卷书来，说：“这是鲁王府内的东西，我来四川时比较仓猝，没有时间归还，就烦劳你捎回去吧。”客人回来，听说巩道人已死，不敢把此事报告鲁王，尚秀才替他禀奏上去。鲁王打开一看，果然是道人借去的书。他们对巩道人的死产生了怀疑，打开巩道人的坟墓，一看棺材是空的。后来，尚秀才的大儿子很年轻就死了，幸亏有秀生承继，因此更加佩服巩道人有未卜先知之明。
【正文】
异史氏曰：袖里乾坤，古人之寓言耳，岂真有之耶？抑何其奇也！中有天地，有日月，可以娶妻生子，而又无催科之苦⁵⁵，人事之烦，则袖中虮虱，何殊桃源鸡犬哉⁵⁶！设容人常住，老于是乡可耳。
【注释】
⁵⁵催科：催租。科，法规刑律。租税有法令科条，故称科。
⁵⁶桃源：指陶渊明在《桃花源诗并记》中所描写的不受人间政治人事困扰的世外仙境。
【译文】
异史氏说：袖里乾坤，是古人的寓言罢了，难道真有这样的事吗？这是何等奇怪的事情呀！袖中有天地，有日月，还可以在里边娶妻生子，而且没有交税服役的苦恼，没有人事纠纷的烦恼，那么袖子里的虮子、虱子就如同桃花源中的鸡犬了！如果容许人在里边长住，在那里住到死也是可以的啊。
