死僧
【题解】
蒲松龄对于货币的认识有着浓厚的商人意识，在《聊斋志异》中从不同的方面加以表达。他在《宫梦弼》中反对窖藏，称：“若窖金而以为富，则大帑数千万，何不可指为我有哉？愚已！”在《刘夫人》和《酒友》篇中强调货币只有在流通中才能增值不竭。在《钱流》篇干脆以故事的形式阐述货币流通的本性。本篇则通过一个“俭啬封殖”的财奴和尚的可悲，从佛教“一文将不去，惟有业随身”的角度，阐述货币的遗世独立的特征。
【正文】
某道士，云游日暮¹，投止野寺²。见僧房扃闭³，遂藉蒲团⁴，趺坐廊下⁵。夜既静，闻启阖声⁶。旋见一僧来，浑身血污，目中若不见道士，道士亦若不见之。僧直入殿，登佛座，抱佛头而笑，久之乃去。及明，视室，门扃如故。怪之，入村道所见。众如寺，发扃验之，则僧杀死在地，室中席箧掀腾⁷，知为盗劫。疑鬼笑有因，共验佛首，见脑后有微痕，刓之⁸，内藏三十馀金。遂用以葬之。
【注释】
¹云游：行踪无定。往往指代僧道四处漫游。唐李公佐《谢小娥传》：“（谢小娥）爰自入道……后数日，告我归牛头山，扁舟泛淮，云游南国，不复再遇。”
²野寺：犹言荒寺。
³扃（jiōng）闭：关闭。扃，从外面关门的机关，如栓、钩等。
⁴蒲团：僧人用以坐禅及跪拜的一种蒲编圆垫。
⁵趺（fū）坐：盘腿打坐。
⁶启阖（hé）：开门。阖，门扇。
⁷箧（qiè）：箱子一类的器具。
⁸刓（wán）：剜，用利刃抠出。
【译文】
有个道士，各处云游，一天傍晚在郊外一座寺庙借宿。只见僧房的门锁着，他就找来一个蒲团，在廊下打坐。夜深人静，道士听到开门的声音。旋即看到一个和尚走进来，浑身是血，好像没有看见道士，道士也装作没看见他。和尚一直走进殿内，登上佛座，抱着佛头而笑，过了好久才离去。天亮了，道士看看僧房，门照旧锁着。他感到很奇怪，到村里把见到的情况说了。村里人赶快到寺里来，打开锁一看，和尚被杀死在地上，屋里的箱子席子都被掀得乱七八糟，知道是被盗贼抢劫了。人们又怀疑鬼笑还有什么缘故，共同去查看佛像头，只见脑后有细微的痕迹，挖开一看，里边藏着三十多两银子。于是，就用这笔钱把和尚安葬了。
【正文】
异史氏曰：谚有之：“财连于命。”不虚哉！夫人俭啬封殖⁹，以予所不知谁何之人，亦已痴矣，况僧并不知谁何之人而无之哉！生不肯享，死犹顾而笑之，财奴之可叹如此。佛云：“一文将不去，惟有业随身¹⁰。”其僧之谓夫！
【注释】
⁹封殖：聚敛财货。殖，生利息。
¹⁰业：佛教名词。罪业，恶因。
【译文】
异史氏说：谚语说：“财和命相连。”这话真是不假啊！有人俭朴吝啬，拼命攒钱，却不知道留给什么样的人，也是太傻了，何况和尚连那个不知道的什么样的人也没有呀！活着的时候不肯享受，死后还看着那些钱笑，守财奴让人可叹到了这种地步。佛说：“死后一文钱带不走，只有罪孽随身带。”说的不就是这个僧人吗！
