六

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在将近九年的时间里，我的思想徘徊不定；我信奉他们的言论，怀着非常热切的愿望期待那位福斯图斯的到来。因为我偶然接触到一些教徒，如果他无法答复我所提出的问题，就搬出福斯图斯，据说如果他来，只要我和他一谈，这些问题就会迎刃而解，即使有更重大的问题，他也能解答得一清二楚。

他终于来了。我感到他的确是一个很幽默诙谐、善于说教的人物，即便是普通的老生常谈一旦出自他的口中，就会使人觉得非常动听。可是这位彬彬有礼的斟酒者递给我的只是一只名贵的空杯，这如何能解决我的酒瘾呢？我的耳朵已经听腻了这些陈词滥调，我认为不能因为说得越精彩就会越好，说得越详细就会越真实，我并不觉得因为福斯图斯相貌好口齿伶俐就必定具有智慧的灵魂。对我吹嘘福斯图斯的人并没有鉴别人物的本领，仅仅是因为他侃侃而谈的言辞，就认为他有智慧的能力、有卓越的见解。

我还接触到另外一类人：他们以为讲述真理，如果是通过美妙动人的方式，就会觉得可疑，不能完全接受。我的天主啊，你用奇特隐秘的方式教导我，我深信不疑的原因是由于你的教诲都是正确的，不管在什么地方，凡真理照耀之处，除了你，再没有其他真理的导师。我领受你的教导，已经懂得一件事不会因为说得巧妙，就成其为真理，也不能因为言语的质朴拙劣而看成是错误；但也不能因为言语直率粗朴就视其为真理，因言语典雅就将其看成是错误；总之，智慧与愚蠢，好像是美与恶的食物，言语的巧拙，不过就像杯盘的精粗，不管杯盘是精是粗，都能盛放这两类食物。

对这人我盼望了很久，当时听到他热烈生动的议论并善于运用恰当的词藻来表达他的思想，的确感到很是钦佩。我与许多人一样钦佩他，并且比别人更加崇拜他；但让我感到不耐烦的是他经常被听众包围，我没有办法同他进行一问一答式的亲切交谈，并请他回答我所关心的问题。机会终于找到了，我跟几个朋友能与他交谈，而且时间也适合于互相应酬，我就趁机对他提出一些让我疑惑不安的问题；我发觉这人除了文法之外，对自由学术是一无所知，而且对文法也不过造诣平平。但因为他读过几篇西塞罗的演说，一两部塞内卡的著作，一些诗集和几本用良好的拉丁文写成的摩尼教的经典，加上日常的口头训练，因此获得了相应的口才，并且因为他善于利用自己的优势和某种天生的风度，所以才更显得风趣，更能吸引人。

主、我的天主，我良心的审判者，根据我所能记忆的，是不是这样呢？我在你面前，暴露我的心和我的记忆，当时你在冥冥之中引导我，把我的耻辱的过错陈列在我面前，让我看到后觉得懊悔。

五七