二
用赏贵信，用刑贵正①。赏赐贵信，必验耳目之所闻见。其所不闻见者，莫不暗化矣②。诚畅于天下神明，而况奸者干君③？右主赏。
一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，荧惑之处安在④？右主问。
心为九窍之治，君为五官之长⑤。为善者，君与之赏；为非者，君与之罚。君因其所以求，因与之，则不劳⑥。圣人用之，故能赏之。因之循理，故能长久⑦。右主因⑧。
注释
①信：信用。正：平正，正当。
②暗化：暗自感化而不敢冒功邀赏。
③诚：诚信，信用。畅：畅达。神明：此指幽暗之处。
④荧惑：指受到迷惑、蒙蔽。
⑤九窍：耳、目、鼻各两窍，口、前阴、肛门各一窍，共九窍。这里泛指身体器官。治：统治，职掌。五官：《礼记·曲礼》曰：“天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。”这里泛指文武百官。
⑥因：循顺，依据。劳：劳顿，劳苦。此指缠身于事务中。
⑦循理：遵循一定的规矩和法式。
⑧因：因循，因臣之所求而驱使之。
译文
奖赏臣民贵在恪守信用，惩处下属贵在公正合理。赏赐贵信，就是说要赏赐某人某事，必将其功绩查验确实。这样一来，对于那些没有亲眼看到、没有亲耳听到的人，也有潜移默化的影响。如果确实能把这种诚信畅达于天下以及幽暗难查之处，又何惧于那些干犯君主的奸邪之徒呢？以上讲的是如何实行赏赐。
什么是天时，什么是地利，什么是人和，东西南北四方，上下、左右、前后都问遍，哪里还会存在什么被蒙蔽和迷惑的地方呢？以上讲的是如何询问情况。
心是身体各种器官的主宰，君主是文武百官的首长。对于那些做了好事的臣属，君主就赏赐他们；对于那些做了坏事的臣属，君主就惩罚他们。君主顺应他们表现出来的一切施行赏罚，这样治国就不会劳神费力。圣明的君主能够运用这种权术，所以能够掌握百官。根据他们的要求封赏并在赏赐时依据一定的法度，所以能够维持长治久安。以上讲的是君主因顺形势、遵循道理来管理官吏。
原典
