二
古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼焉①。故曰：主事日成而人不知，主兵日胜而人不畏也②。圣人谋之于阴，故曰神③；成之于阳，故曰明④。所谓主事日成者，积德也，而民安之，不知其所以利⑤；积善也，而民道之，不知其所以然，而天下比之神明也⑥。主兵日胜者，常战于不争、不费，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之神明⑦。
注释
①钩：钓钩。饵：鱼饵，诱饵。此处指把鱼饵别在鱼钩上。
②主事：此指主持国家政治、经济大事。主兵：指挥战争。
③阴：隐蔽，暗中，背地里。神：神妙。
④阳：公开。明：事情办成了，功业彰显出来。
⑤积德：积累德行，此指对民众有好处的德政措施一个接着一个。安：安心。
⑥积善：积累善事。此指“战于不争”，消弭战祸。道之：顺着这条路走。道，遵循。
⑦战于不争：以不争为战，即用计谋权术消弭战祸。不费：不耗费资财，指没有战争开支。
译文
古代那些擅长使用摩意术的人，就像渔翁拿着钓钩坐在深渊边上，装上钓饵，投入水中，必定能钓上鱼来一样。所以说，这种人主持国家政治、经济大事，就会一天比一天取得更大的成效而不被人察觉；主持国家军事大事，就会一天比一天取得更大的胜利而不被人发觉故而不畏惧我们。圣智之人便是这样在隐秘中谋划决策，所以被称作“神”；成事在明处，功绩人人能看到，所以叫作“明”。所谓主持政治、经济大事一天比一天取得更大的成效，就是积累德政，让人民安于德政环境中，日以为常而不知为什么获取了利益和好处；就是积累善行，而人民便顺从我们造就的这条道路天天走下去，却并不知道长久处在这种和平安定环境中的原因，因此，天下人都把这样的圣智之士比作“神明”。所谓主持军事大事一天比一天取得更大的胜利，是说经常把战争消灭在萌芽状态，不战而胜，使国家不用花费战争开支，使人民不知不觉地顺服、不知不觉地畏惧还不知道为什么顺服、为什么畏惧，因此，天下人都把这样的圣智之士比作“神明”。
原典
