四
故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成①。此三者，唯圣人然后能任之②。故谋必欲周密，必择其所与通者说也③。故曰：或结而无隙也④。夫事成必合于数，故曰：道数与时相偶者也⑤。说听必合于情，故曰：情合者听⑥。故物归类，抱薪趋火，燥者先燃⑦；平地注水，湿者先濡⑧。此物类相应，于势譬犹是也⑨。此言内符之应外摩也如是，故曰：摩之以其类，焉有不相应者⑩？乃摩之以其欲，焉有不听者？故曰独行之道⑪。夫几者不晚，成而不抱，久而化成⑫。
注释
①悉听：使对方全部听从。必成：一定成功。
②三者：指谋周密、说悉听、事必成。
③通者：此指感情可以沟通、智谋层次相近的人。
④隙：裂缝，隔阂。
⑤数：术数，指揣摩之术。道数：即道术。时：天时，时机。偶：相合。
⑥说听：让人听从你的游说。
⑦归类：归向自己的同类。趋：此指扔向（火中）。
⑧湿者：指湿润的地方。濡：浸润，沾湿。
⑨物类相应：同类事、物互相应和、感应。势：形势，势态，此指摩意的局势。
⑩摩之以其类：此指用相同的感情，设身处地地去琢磨别人。内符之应外摩：让别人的内心情意应和你的摩意而表现出来。
⑪独行之道：策士们独自掌握的秘术，即上文所言“圣人所以独用者”。
⑫几：同“机”。此指通晓几微，善于掌握时机。抱：通”保”，此指居功为己有。化成：化天下，此指达到政治目的。
译文
所以说，谋划决策最难达到的在于周密无隙，游说别人最难达到的是让别人完全听从，做事最难达到的是一定要取得成功。这三种境界，只有那些掌握了摩意等权术的圣人们才能够达到。所以说，要使谋划一定周密，必须选择那些可以沟通的、智谋水准与自己相近的人一起谋划，这就叫作双方互补、密合无间而做出了没有漏洞的决策；要想做事成功，一定要运用权术，这就叫做基本原理、权术与时机三者相合而成事；要想游说时让别人完全听从你的意见，就要揣摩准别人的思想情意，这就叫作两情相合便言听计从。故而人们常说，世界上的事物都归向自己的同类，抱起柴草扔进火中，干燥的先被点燃；在平坦的地面倒水，湿润的地方先把水吸引过去。我们运用摩意术时也是这样，要想让别人的内心情意应和你的摩意而表现出来，你也要持有与其一样的情感立场。所以说，用以类相从的态度去摩意，哪有对方不相应和的呢？顺从他的心志欲望去琢磨他、游说他，哪有不听从的呢？这就是我们策士所独有的不二法门。总之，见到了事物的几微迹象便毫不迟疑地采取行动，不坐失良机；功成事就而不居功自喜，久而久之，我们定能实现自己的政治追求，达到出神入化的地步。
