- 读书 >
- 古代漢語：文選注 - 王力(主编) >
- 第三單元 論語 禮記 >
- 禮記
大同（禮運）
大同（禮運）¹
昔者仲尼與於蠟賓²，事畢，出遊於觀之上³，喟然而歎。仲尼之歎，蓋歎魯也⁴。言偃在側曰⁵：“君子何歎⁶？”孔子曰："大道之行也⁷，與三代之英⁸，丘未之逮也⁹，而有志焉¹⁰。
¹同，和，平。大同，高度的和平，實際是指原始共產社會的那種局面。是當時知識份子由於對現實不滿而產生的復古思想。
²與(yù)於蠟賓，參加到蠟祭陪祭者的行列裡邊。與，參加。蠟(zhà)，古代國君年終祭祀叫蠟。賓，指陪祭者。
³觀(guàn)，宗廟門外兩旁的高建築物。又名闕。
⁴蓋，大概。
⁵言偃，孔子的弟子，姓言名偃，字子遊。
⁶君子，指孔子。
⁷大道，指原始共產社會的那些準則。行，實行。
⁸三代，指夏商周。英，傑出的人物，這裡指英明的人主禹湯文武。
⁹逮(dài)，趕上。之，代詞，指“大道之行與三代之英”的時代，是“逮”的賓語。
¹⁰有志焉，指有志於此。孔子這句話是說：大道實行的時代和三代英明之主當政的時代，我都沒有趕上，可是我心裡嚮往。
--------------------
"大道之行也，天下為公¹。選賢與能²，講信修睦³。故人不獨親其親，不獨子其子⁴，使老有所終⁵，壯有所用⁶，幼有所長⁷，矜寡孤獨廢疾者皆有所養⁸，男有分⁹，女有歸¹⁰。貨惡其棄於地也，不必藏於己¹¹；力惡其不出於身也，不必為己¹²。是故謀閉而不興¹³，盜竊亂賊而不作¹⁴，故外戶而不閉¹⁵，是謂大同。
¹天下成為公共的。
²與，通“舉”（依王引之說，見《經義述聞》）。能，有才能的人。
³講信，講求信用。修睦，調整人與人之間的關係，使它達到和睦。
⁴第一個“親”和第一個“子”都用如動詞，是“以……為親”和“以……為子”的意思。
⁵有所終，等於說有善終。所，代詞。下麵三個“所”字同。
⁶有所用，等於說有用處。
⁷有所長(zhǎng)，等於說有使他們成長的各種措施。
⁸有所養，等於說有供養。矜，通鰥(guān)。
⁹分(fèn)，職分，職務。
¹⁰歸，出嫁，這裡指夫家。
¹¹財物，［人們］恨它被扔在地上［都想收起來］，但不一定藏在自己家裡。貨，財物。棄，扔。
¹²力氣，［人們］恨它不從自己身上使出來［都想使出來］，但不一定為了自己。身，自身。
¹³謀，指奸詐之心。閉，閉塞。興，起，生。
¹⁴盜竊、造反和害人的事情不發生。亂，指造反。賊，指害人。作，興起。
¹⁵外，用如動詞。外戶，從外面把門扇合上。閉，用門閂插門。
--------------------
“今大道既隱，天下為家¹。各親其親，各子其子，貨力為己；大人世及以為禮²，城郭溝池以為固³，禮義以為紀⁴，以正君臣⁵，以篤父子⁶，以睦兄弟⁷，以和夫婦[8，以設制度，以立田裡⁹，以賢勇知¹⁰，以功為己¹¹。故謀用是作，而兵由此起²。禹湯文武成王周公，由此其選也¹³。此六君子者，未有不謹於禮者也。以著其義¹⁴，以考其信¹⁵，著有過¹⁶，刑仁講讓¹⁷，示民有常¹⁸。如有不由此者¹⁹，在埶者去²⁰，眾以為殃²¹，是謂小康²²。”
¹隱，消逝不見。天下為家，天下成為私家的。
²大人，指天子諸侯。父子相傳叫“世”，兄弟相傳叫“及”。“世及”是介詞“以”的賓語，提前。下兩句同。
³溝池，指護城河。固，這裡指賴以防守的建築及工事。
⁴紀，綱紀，準則。
⁵以，介詞，後面省掉賓語“之”。下七句同。正，用如動詞，使動用法，即“使……正常”。
⁶篤，用如動詞，即“使……純厚”。
⁷睦，用如動詞，即“使……和睦”。
⁸]和，用如動詞，即“使……和諧”。
⁹裡，住處。這裡指有關田裡的制度。
¹⁰賢勇知，把有勇有謀的當作賢人。賢，用如動詞，意動用法。知(zhì)，後來寫作“智”。當時盜賊並起，所以需要智勇的人（依孔穎達說）。
¹¹立功作事，只是為了自己，不為他人（依孔穎達說）。
¹²用，由。“是”和下文“兵由此起”的“此”字，都代表上文“今大道既隱……以功為己”這段的情況。兵，指戰亂。
¹³大意是：禹湯文武成王周公因此成為三代諸王中的傑出人物。選，指選拔出來的人物，也就是傑出的人物。
¹⁴用［禮］來表彰他們（民）做對了的事。“以”下省賓語“之”（指禮）。著，顯露。這裡是使動用法。其，指下文“示民有常”的“民”。
¹⁵用［禮］來成全他們（民）講信用的事。考，成全。
¹⁶“以著其有過”之省。用［禮］來揭露［他們］有過錯的事。著，彰明，這裡是使動用法，有揭露的意思。
¹⁷刑，法則。刑仁，把合于仁的行為定為法則。講，提倡。讓，不爭。
¹⁸“以示民有常”之省。用［禮］指示給人民要有常規。
¹⁹由，用。此，指禮。
²⁰埶，勢力，權力，後來寫作“勢”。這裡指職位。去，罷免，黜(chù)退。這裡有被罷免的意思。
²¹老百姓以此（指統治者不用禮）為禍害。
²²小康，小安。小康對大同而言，含有不及“大同”的意思。
--------------------
