第十五章

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薄伽梵说：

1.据说有一种树，名曰阿湿婆陀，其根在上，其枝向下垂落，其叶为不朽的吠陀经文。谁懂了它，谁就算通晓了吠陀。

2.以三德滋养的枝干，在人世间向上下伸展，它的嫩枝就是根境，根受业缚而向下蔓延。

3.在尘世还没有人发现它的形貌，它的始末根基也不曾有人看见。砍倒这棵根深蒂固的阿湿婆陀，需要用那锋利的无迷恋之剑。

4.而后便能达到向往之境，达此境者则不再还，我找到了原初的神我——太古活力的起源。

5.若去傲慢愚痴，矫正迷恋之过，根绝诸神欲望，全神贯注纯我，离却苦乐双昧，其心不受迷惑，此人方能达到永恒不灭之所。

6.我那至高无上的宿地，火的光焰不能把它染红，日月不能把它照得通明，进入此地者便不复再生。

7.我那永恒的一分，在有生界化成了生命。它培育了心和五根，这六根均处于原质之中。

8.自在潜入这身体，亦能弃舍此身躯。它携诸根而出走，如风挟芳香离芳寓。

9.凭着触、味、嗅，亦靠视与听，另借其心根，感受诸物境。

10.自在天的离与住，以及伴以三德之享用，受惑者难以觉察，唯慧眼者才能将其辨明。

11.勤奋努力的瑜伽者，能见寓于自身的自在天。本性不堪造就的愚昧者，虽努力也不能将其明辨。

12.太阳的光芒普照整个宇宙，要知道，阳光、月光、火光皆为我所有。

13.我进入大地之后，用生机维持万物，我化为苏摩醇浆，把各种植物滋补。

14.我化为生命之火，存在于众生之体，消化四种食物，106调顺上下之气。

15.我遍居于众生心内，记忆、智慧皆由我生，失去的能力也来源于我。靠吠陀确能将我弄懂，我是吠檀多的作者，对吠陀也十分精通。

16.世上有两种神我——易逝的和不灭的。易逝的化成了万物，万物的终极称为不灭者。

17.另有最高的布鲁舍，三界都由他维持弥漫。他被称为无上我，也是不灭的自在天。

18.因为我高于易逝者，甚至也高于不灭者，所以在世间和吠陀中，我被称做无上神我。

19.啊，婆罗多！未受迷惑者把我当做无上神我，真心实意地将我崇敬，他是全知。

20.完人啊！婆罗多！以上所述是最为深奥之论。懂了它，便能如愿以偿，亦算有才有智之人。

上述为《薄伽梵歌》的第十五章，名曰：“无上布鲁舍瑜伽。”