五人墓碑记
张溥
五人者，盖当蓼洲周公之被逮¹，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道²，即除魏阉废祠之址以葬之³。且立石于其墓之门，以旌其所为⁴。呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉⁵，其为时止十有一月耳⁶。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒⁷，其疾病而死，死而湮没不足道者⁸，亦已众矣；况草野之无闻者欤⁹！独五人之皦皦¹⁰，何也？
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望¹¹。吾社之行为士先者¹²，为之声义，敛资财以送其行¹³，哭声震动天地。缇骑按剑而前¹⁴，问谁为哀者，众不能堪，抶而仆之¹⁵。是时以大中丞抚吴者¹⁶，为魏之私人，周公之逮，所由使也¹⁷。吴之民方痛心焉¹⁸，于是乘其厉声以呵¹⁹，则譟而相逐，中丞匿于溷藩以免²⁰。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人²¹，曰：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也²²。然五人之当刑也²³，意气扬扬，呼中丞之名而詈之²⁴，谈笑以死；断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之²⁵，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。
嗟夫！大阉之乱²⁶，缙绅而能不易其志者²⁷，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间²⁸，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾²⁹，亦曷故哉？且矫诏纷出³⁰，钩党之捕³¹，遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治³²；大阉亦逡巡畏义³³，非常之谋³⁴，难于猝发。待圣人之出³⁵，而投缳道路³⁶：不可谓非五人之力也！
由是观之，则今之高爵显位³⁷，一旦抵罪³⁸，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门³⁹，佯狂不知所之者⁴⁰，其辱人贱行⁴¹，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷⁴²，赠谥美显⁴³，荣于身后；而五人亦得以加其土封⁴⁴，列其姓名于大堤之上⁴⁵，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下⁴⁶，则尽其天年，人皆得以隶使之⁴⁷，安能屈豪杰之流⁴⁸，扼腕墓道⁴⁹，发其志士之悲哉！故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也⁵⁰，而为之记。亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也⁵¹。
贤士大夫者：冏卿因之吴公⁵²、太史文起文公⁵³、孟长姚公也⁵⁴。
¹蓼洲周公：周顺昌，字景文，号蓼洲，明末吴县（今江苏省苏州市）人，万历年间进士出身，在朝为官得罪魏忠贤，辞官归隐苏州，被捕入狱死。
²当道：当政有权之人。
³魏阉：魏忠贤当政时，各地党羽为其修生祠。魏忠贤死后，都成为废祠。
⁴旌：表彰显扬。
⁵去：距离。意为五人之死距离被修墓表彰不过十一个月。
⁶十有一月：有，通“又”。
⁷慷慨得志：指官场上善于钻营而意气激昂的人。
⁸湮没：淹没。不足道：不值得称道。
⁹草野：指民间普通百姓。
¹⁰皦皦（jiǎojiǎo）：明亮、显眼。
¹¹丁卯三月之望：即明熹宗天启七年（1627）三月十五。
¹²吾社：指张溥所参加并领导的复社。当时虽未成立，但已经在酝酿并准备中。
¹³敛资财：募集钱财。
¹⁴缇骑：明代锦衣卫军官，皇帝禁卫军，兼管巡察缉捕，为魏忠贤控制。
¹⁵抶（chì）：打、推搡。仆之：使之向前倒下。
¹⁶大中丞抚吴者：即毛一鹭，挂大中丞职衔任江苏巡抚，是魏忠贤党羽。
¹⁷所由使：是由他指使的。
¹⁸痛心：痛恨到极点。
¹⁹乘其厉声以呵：乘着对方大声呵斥的机会，借机发作。
²⁰溷藩：厕所。
²¹按诛：追究定罪诛杀。
²²傫（lěi）然：聚集。
²³当刑：临行被杀时。
²⁴詈：叱责痛骂。
²⁵脰（dòu）：脖子，这里指头。函：用木匣装起来。
²⁶大阉之乱：指魏忠贤祸国殃民的祸乱。
²⁷缙绅：指官员和士大夫。
²⁸编伍：指普通百姓。因为编入户口，古代每五户为一伍。
²⁹蹈死不顾：身赴死地而毫不顾惜和犹豫。
³⁰矫诏：假传皇帝的圣旨。
³¹钩党：牵连罗织同党。
³²株治：株连治罪。
³³逡巡畏义：犹疑退缩，畏惧正义。
³⁴非常之谋：指篡夺帝位的阴谋。
³⁵圣人：指崇祯皇帝，即位后废黜诛杀魏忠贤，放逐其党羽。
³⁶投缳道路：魏忠贤被放逐，途中听说崇祯皇帝要追杀他，便上吊自尽。
³⁷高爵显位：指当时阿附魏忠贤的官僚。
³⁸抵罪：因犯罪而受到惩治。
³⁹剪发：剪掉头发出家。杜门：闭门不出。
⁴⁰佯狂：装疯。
⁴¹辱人贱行：使人感到耻辱的人，是很卑贱的行为。
⁴²暴：显露出来。
⁴³赠谥：崇祯追赠周顺昌为太常卿，追谥为“忠介”。美显：美好而荣耀。
⁴⁴土封：指重修坟墓。
⁴⁵大堤：即虎丘前苏州河大堤，五人墓在此。
⁴⁶户牖：门窗，代指自己家。
⁴⁷隶使：被当成奴仆来役使。
⁴⁸豪杰之流：豪杰们。
⁴⁹扼腕：用手握腕，激动感奋貌。
⁵⁰徒有其石：空有石碑而没有碑文。
⁵¹匹夫：普通百姓。社稷：国家。
⁵²冏卿：太仆寺卿。因之吴公：吴默，字因之，万历时官太仆寺少卿。
⁵³太史：古官名，即史官。文起文公：即翰林院修撰文震孟，字文起。
⁵⁴孟长姚公：姚希孟，字孟长，万历进士，官至翰林院检讨。
【译文】
墓中的五个人，就是当周蓼洲先生被捕时，激于正义而死于这件事的英雄。直到现在，本郡有声望的士大夫们向有关当局请求，就在清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们。并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。唉，也算是盛大隆重啊！
这五人的死，距离现在建墓安葬，时间只不过十一个月罢了。在这十一个月当中，所有富贵人家的子弟，意气激昂，得志的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢？唯独这五个人声名显赫，为什么呢？
我还记得周公被捕，是在丙寅年农历三月十五。我们社里那些道德品行可以作为读书人的榜样的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。缇骑按着剑柄上前，问：“在为谁悲痛？”大家不能再忍受了，把他们打倒在地。当时以大中丞职衔担任苏州巡抚的是魏忠贤的党羽毛一鹭，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字斥骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸上的神情一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用棺材收起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。
唉！当魏忠贤作乱的时候，能够不改变自己志节而做官的人，那么大的中国，能有几个呢？但这五个人生于民间，从来没受过《诗》《书》的教诲，却能被大义所激励，踏上死地，义无反顾，又是什么缘故呢？况且当时假托皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发奋抗击，使阉党不敢再进行株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今皇上即位，魏忠贤畏罪吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳。
由此看来，如今这些高官显贵，一旦犯罪受罚，有的人脱身逃走，不能被远近的百姓所容纳；也有的削发为僧、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士，经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的机遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像对待奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕叹息，抒发他们志士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用来说明生死意义的重大，一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊！
几位有声望的士大夫是：太仆卿吴公因之，太史文起文公，姚孟长公。
【评析】
本文热情歌颂了明代苏州市民反对魏忠贤斗争中殉难的颜佩韦、杨念如、沈扬、马杰、周文元五位义士，表达了对其敬仰赞叹的心情。其思想意义有二：一、对于腐朽黑暗势力反抗的精神永远都是可歌可泣的。二、将生命投入到正义斗争中是有价值的，可以绽放异彩。明末阉党迫害东林党是中国历史上非常重要的事件，故本文便有极高的思想价值。文章将叙事、议论、抒情融为一体，激扬慷慨，情见乎辞，具有强烈的感染力。
徐文长传这是最后一篇
