巧娘
【题解】
《巧娘》和《莲香》好像是姊妹篇。它们都与蒲松龄的南游采风有关。《莲香》篇言：“余庚戌南游至沂，阻雨，休于旅舍。有刘生子敬，其中表亲，出同社王子章所撰桑生传，约万馀言，得卒读。此其崖略耳。”《巧娘》篇则言：“高邮翁紫霞，客于广而闻之。地名遗脱，亦未知所终矣。”在《聊斋志异》中，鬼狐与人的恋爱，或鬼，或狐，很少联袂出现，《巧娘》和《莲香》中的女鬼和狐女则合作登场，先是相妒，后是互怜，最后书生一鬼妻一狐妻，美满生活。
与《莲香》中的书生桑晓不同，《巧娘》中的傅生是一个天阉，也就是性无能者。但性无能者怎么会有此艳遇呢？小说正是从这一疑惑处显示了故事编写的技巧，正如《聊斋志异》评论家但明伦所说：“此篇捻一阉字，巧弄笔墨，措辞雅不伤纤，文势极抑扬顿挫之妙。”
《巧娘》故事虽然荒诞，情节亦涉俗亵，但除去文字技巧可取之外，本篇还有两个不可抹灭处：其一是作品中鬼狐形象极富生活气息，既有合作处，又有钩心斗角处，尤其是华姑作为母亲，掺和了女儿与巧娘之间的利益冲突，写得非常真实生动。第二，也是最重要的，作品反映了社会特定阶层人的心理，无论是对天阉傅生，还是对“生适阉寺，殁奔椓人”的巧娘，都站在人道主义的立场给以同情，细腻地反映了他们的悲剧人生。
【正文】
广东有搢绅傅氏¹，年六十馀生一子，名廉，甚慧，而天阉²，十七岁，阴裁如蚕³。遐迩闻知，无以女女者⁴。自分宗绪已绝⁵，昼夜忧怛，而无如何。
【注释】
¹广东：辖境约略与今广东相同。搢（jìn）绅：也作“荐绅”、“缙绅”。古代仕宦者搢笏垂绅（大带），因以指称仕宦之家。此处指有身份地位的乡绅。
²天阉：指外生殖器发育不全或有缺陷的男子。阉，阉割，割去男性生殖腺。
³阴：这里指外生殖器官。
⁴无以女女者：没有把女儿嫁给他的。前一“女”字，是名词，女儿；后一“女”字，是动词，以女妻人。
⁵宗绪：宗祠的接续。
【译文】
广东有个官绅姓傅，六十多岁时生下一个儿子，取名叫廉，非常聪明，但是天生阳具不全，十七岁了，阳具才有蚕那么大。远近的人都知道，没有人肯把女儿嫁给他。傅廉自己估计宗脉将要断绝，日夜忧心忡忡，但也无可奈何。
【正文】
廉从师读，师偶他出，适门外有猴戏者⁶，廉观之，废学焉。度师将至而惧，遂亡去。离家数里，见一白衣女郎，偕小婢出其前。女一回首，妖丽无比。莲步蹇缓⁷，廉趋过之。女回顾婢曰：“试问郎君，得毋欲如琼乎⁸？”婢果呼问。廉诘其何为，女曰：“倘之琼也，有尺一书⁹，烦便道寄里门¹⁰。老母在家，亦可为东道主¹¹。”廉出本无定向，念浮海亦得，因诺之。女出书付婢，婢转付生。问其姓名居里，云：“华姓，居秦女村，去北郭三四里。”
【注释】
⁶猴戏：耍猴的，民间以猴为角色的杂技表演。
⁷莲步蹇（jiǎn）缓：小脚行走迟缓。莲步，旧指女子的脚步。《南史·齐本纪·废帝东昏侯》：“又凿金为莲华以帖地，令潘妃行其上，曰：此步步生莲华也。”
⁸得毋欲如琼乎：该不是想去琼州吧？得毋，莫非，该不会。如，往。琼，琼州，即今海南琼山。
⁹尺一书：即尺一牍。此处泛指书信。汉代诏书写于一尺一寸长的木版上，故称尺一牍。《汉书·匈奴传》：“汉遗单于书牍，以尺一寸……中行说令单于遗汉书以尺二寸牍，及印封皆令广大长。”
¹⁰里门：古时聚族列里而居，门户相连，于里有门，叫里门。此指族居之地。
¹¹东道主：待客之主人。《左传·僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”
【译文】
傅廉跟着老师读书，有一天老师偶然有事出门，正巧门外有耍猴的，傅廉去看，这样就耽误了学习。傅廉估计老师就要回来了，心里害怕，于是离家出走。在离家几里远的地方，看见一个白衣女郎，旁边跟着个小丫环走在前面。女郎一回头，傅廉见她长得无比妖丽。她小步慢慢移动着，傅廉于是几个快步就赶过去了。女郎回头对丫环说：“试试询问郎君，是否要到海南岛去？”丫环果然招呼傅廉询问。傅廉问有什么事，女郎说：“如果去海南岛，有一封信烦你顺路送到家乡。老母在家，也可以做东道主招待你。”傅廉出门本来就没有一定去处，一想过海就行，也就答应了。女郎拿出书信给了丫环，丫环把书信转给傅廉。傅廉问姓名及地址，女郎说：“姓华，住在秦女村，离城北三四里。”
【正文】
生附舟便去，至琼州北郭，日已曛暮。问秦女村，迄无知者。望北行四五里，星月已灿，芳草迷目，旷无逆旅¹²，窘甚。见道侧墓，思欲傍坟栖止，大惧虎狼，因攀树猱升¹³，蹲踞其上。听松声谡谡¹⁴，宵虫哀奏¹⁵，中心忐忑，悔至如烧。忽闻人声在下，俯瞰之，庭院宛然，一丽人坐石上，双鬟挑画烛¹⁶，分侍左右。丽人左顾曰：“今夜月白星疏，华姑所赠团茶¹⁷，可烹一盏，赏此良夜。”生意其鬼魅，毛发直竖，不敢少息。忽婢子仰视曰：“树上有人！”女惊起曰：“何处大胆儿，暗来窥人！”生大惧，无所逃隐，遂盘旋下，伏地乞宥¹⁸。女近临一睇¹⁹，反恚为喜，曳与并坐。睨之，年可十七八，姿态艳绝。听其言，亦土音。问：“郎何之？”答云：“为人作寄书邮。”女曰：“野多暴客，露宿可虞²⁰。不嫌蓬荜²¹，愿就税驾²²。”邀生入。
【注释】
¹²逆旅：客店。
¹³猱（náo）升：攀缘而上。猱，猿类，善爬树。
¹⁴谡谡（sù）：风声。
¹⁵宵虫哀奏：晚上虫声哀怨地鸣叫。
¹⁶双鬟：两个丫环。旧时丫环头结双鬟，因以鬟代指丫环。
¹⁷团茶：圆模制成的一种茶块，始于宋。元末明初陶宗仪《说郛》辑熊蕃《宣和北苑贡茶录》：“太平兴国初，特制龙凤模，遣使臣就北苑造团茶，以别庶饮。”
¹⁸乞宥：请求原谅。宥，宽免，原谅。
¹⁹睇：倾视，俯身而视。
²⁰虞：忧虑。
²¹蓬荜（bì）：“蓬门荜户”的略语。指穷人家住的房子。犹言草舍。编蓬草、荆竹为门。
²²税驾：停车。此谓留宿。税，止。
【译文】
傅廉搭船就去了，到了琼州城北，太阳已经下山了。问秦女村，无人知晓。望城北走了四五里，这时星月已经高悬，荒草离离，旷野之中找不到一家客店，真是难堪极了。傅廉看见道边有座墓，打算依傍坟墓休息，但又怕虎狼，于是爬到一棵树上，像猴子一样蹲踞在树杈上。听松树声“刷刷”响动，夜虫“吱吱”哀鸣，心中忐忑不安，后悔的念头如火燃烧。忽然，听见脚下有说话声，俯瞰下面，宛然一个庭院，有个丽人坐在石上，两个丫环打着灯笼站在左右侍候。那个丽人对左边的丫环说：“今夜月明星稀，把华姑赠的团茶去沏一杯，好好欣赏这美好夜色。”傅廉想到这些都是鬼魅，不禁毛发竖立起来，不敢大口出气。忽然有个丫环抬着头说：“树上有人！”丽人惊起，说道：“何处大胆儿，暗中偷看人！”傅廉非常害怕，无法逃避，也只好辗转从树上下来，伏在地上乞求饶恕。丽人近前一看，一下子反怒为喜，拽起傅廉和自己坐在一起。傅廉斜着眼睛看了一下，发现她大约十七八岁，姿态艳丽绝顶。听她说话，也不是本地的口音。丽人问道：“郎君上哪里去？”傅廉说：“替人送书信。”丽人说：“旷野之中多强盗，露宿外面令人担心。不嫌弃草舍简陋的话，希望到我家里歇息。”说着就邀请傅廉进屋。
【正文】
室惟一榻，命婢展两被其上。生自惭形秽，愿在下床。女笑曰：“佳客相逢，女元龙何敢高卧²³？”生不得已，遂与共榻，而惶恐不敢自舒。未几，女暗中以纤手探入，轻捻胫股²⁴，生伪寐，若不觉知。又未几，启衾入，摇生，迄不动。女便下探隐处，乃停手怅然，悄悄出衾去，俄闻哭声。生惶愧无以自容，恨天公之缺陷而已。女呼婢篝灯，婢见啼痕，惊问所苦。女摇首曰：“我叹吾命耳。”婢立榻前，耽望颜色，女曰：“可唤郎醒，遣放去。”生闻之，倍益惭怍，且惧宵半，茫茫无所复之。
【注释】
²³元龙：指陈元龙。名登，三国时人，以豪气著称。《三国志·魏书·吕布臧洪传》载，许汜论及陈登，云：“昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”巧娘戏谓不敢以女元龙自居，意在暗示傅生上床同卧。
²⁴胫股：指腿。胫，小腿。股，大腿。
【译文】
屋里只有一张床，女郎命令丫环铺上两床被子。傅廉自惭形秽，提出要睡下床。丽人笑着说：“遇上好客人，我怎能像三国时陈元龙那样独自高卧？”傅廉没办法就和女郎同床睡觉，由于惶恐不安，不敢舒展身子。不一会儿，女郎暗中把小手伸进傅廉的被窝里，轻轻抚摸他的腿部，傅廉假装睡着了，好像没有知觉一样。又过了一会儿，她掀起被子钻进来，摇动傅廉，傅廉还是不动。女郎便把手伸到他的隐处，摸到他的下身，手就怅然停住了，悄悄地出了被窝，不一会儿就哭起来。傅廉又急又愧，无地自容，只恨老天爷让自己生理上有缺陷。丽人呼唤丫环点灯，丫环见她脸上有泪痕，惊问受到了什么委屈。丽人摇头说：“我叹自己命不好。”丫环站在床前，观察着她的表情，丽人说：“把他叫醒了，放他走吧。”傅廉听后，更加惭愧内疚，又怕半夜时分，茫茫荒野无处可去。
【正文】
筹念间，一妇人排闼入²⁵。婢白：“华姑来。”微窥之，年约五十馀，犹风格²⁶。见女未睡，便致诘问，女未答。又视榻上有卧者，遂问：“共榻何人？”婢代答：“夜一少年郎，寄此宿。”妇笑曰：“不知巧娘谐花烛。”见女啼泪未干，惊曰：“合卺之夕，悲啼不伦，将勿郎君粗暴也？”女不言，益悲。妇欲捋衣视生，一振衣，书落榻上。妇取视，骇曰：“我女笔意也！”拆读叹咤。女问之，妇云：“是三姐家报，言吴郎已死，茕无所依²⁷，且为奈何！”女曰：“彼固云为人寄书，幸未遣之去。”
【注释】
²⁵排闼（tà）入：推门而入。排，推。闼，小门。
²⁶风格：风韵。
²⁷茕（qióng）：孤独。
【译文】
正琢磨中，有个妇人推门而入。丫环喊道：“华姑来了。”傅廉暗中看去，只见她五十多岁光景，风韵犹存。华姑见丽人没有睡，便去盘问，丽人没有答话。又见床上躺着一个人，就问：“同床睡觉的是什么人？”丫环代答说：“夜里有个少年郎来借宿。”华姑笑着说：“不知道巧娘竟然成了亲。”见到巧娘泪水未干，又吃惊地问道：“入洞房的时光，不应当悲伤哭泣，是不是郎君对你太粗暴了？”巧娘不说话，更加伤心。华姑想掀起衣服看看傅廉，一抖衣服，有封信掉落在床上。华姑拿过来一看，吃惊地说：“这是我女儿的笔迹啊！”拆开读信，不住地惊叹。巧娘问她，华姑说：“是三姐的家书，说吴郎已经死了，孤苦伶仃，没依没靠，这可怎么好啊！”巧娘说：“他原本说替人捎信，幸好还没让他走。”
【正文】
妇呼生起，究询书所自来，生备述之。妇曰：“远烦寄书，当何以报？”又熟视生，笑问：“何迕巧娘？”生言：“不自知罪。”又诘女，女叹曰：“自怜生适阉寺²⁸，殁奔椓人²⁹，是以悲耳。”妇顾生曰：“慧黠儿，固雄而雌者耶？是我之客，不可久溷他人³⁰。”遂导生入东厢，探手于袴而验之，笑曰：“无怪巧娘零涕。然幸有根蒂，犹可为力。”挑灯遍翻箱簏，得黑丸，授生，令即吞下，秘嘱勿吪³¹，乃出。生独卧筹思，不知药医何症。将比五更，初醒，觉脐下热气一缕，直冲隐处，蠕蠕然似有物垂股际，自探之，身已伟男。心惊喜，如乍膺九锡³²。
【注释】
²⁸阉寺：宦官。
²⁹殁奔椓（zhuó）人：死后私奔的竟然也是个阉人。椓人，阉人。旧以称宦官。椓，椓刑，即宫刑。《书·吕刑》载，古代酷刑有“劓、刵、椓、黥”。
³⁰溷：肮脏，龌龊。这里是叨扰、添麻烦的意思。
³¹勿吪（é）：不要动。吪，动。《诗·王风·兔爰》：“我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹。尚寐，无吪！”
³²如乍膺九锡：如同刚刚受到九锡的封赠那样高兴。膺，受。九锡，传说为古代帝王赏赐给尊礼大臣的9种器物。九锡的名目及次序，古籍记载大同小异。《公羊传·庄公元年》何休注云：“礼有九锡，一曰车马，二曰衣服，三曰乐则，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲，七曰弓矢，八曰鈇钺，九曰秬鬯。”西汉末王莽、东汉末曹操均被加九锡。
【译文】
华姑叫傅廉起床，打听书信从哪里来的，傅廉就全说了一遍。华姑说：“远道麻烦你送书信，应当怎么报答啊？”又细细打量着他，笑着问：“怎么得罪巧娘啦？”傅廉说：“不知道。”华姑又询问巧娘，巧娘叹气说：“我是自己伤心，活着时嫁给了一个像太监一样的人，死后又遇上类似的人，所以悲伤。”华姑瞅着傅廉说：“机灵鬼，竟然真是男人样女人身吗？你是我的客人，不能总打扰人家。”于是领着傅廉进了东厢房，伸手在他的裤裆里摸了摸，笑着说：“不怪巧娘哭泣。不过幸好有根子，还可以下功夫。”她点上灯，翻遍所有箱匣，找到一枚黑丸，交给傅廉，让他吞下，并嘱咐不要乱动，就走了。傅廉独自躺着寻思着，不知药丸治什么病。将近五更天，刚醒过来时，觉得脐下有一缕热气，直冲隐私处，蠕蠕然好像有东西吊在两腿之间，他自己一摸，下身已经是个男子汉了。心里惊喜万分，如同刚刚受到九锡的封赠那样高兴。
【正文】
棂色才分³³，妇入，以炊饼纳生室，叮嘱耐坐，反关其户。出语巧娘曰：“郎有寄书劳，将留招三娘来，与订姊妹交。且复闭置，免人厌恼。”乃出门去。生回旋无聊，时近门隙，如鸟窥笼。望见巧娘，辄欲招呼自呈，惭讷而止。延及夜分，妇始携女归，发扉曰：“闷煞郎君矣！三娘可来拜谢。”途中人逡巡入，向生敛衽。妇命相呼以兄妹。巧娘笑曰：“姊妹亦可。”并出堂中，团坐置饮。饮次，巧娘戏问：“寺人亦动心佳丽否³⁴？”生曰：“跛者不忘履，盲者不忘视。”相与粲然。
【注释】
³³棂色才分：天刚亮。
³⁴寺人：太监。
【译文】
窗纸刚刚发白，华姑进来，拿炊饼给傅廉吃，并叮嘱他耐心坐着，把门反关上就走了。华姑出来对巧娘说：“那小子有送信的功劳，留他等三娘来，让他们订下姐妹交情。我现在先把他关在里面，免得让人讨厌。”说完就走了。傅廉在屋里转悠着，实在无聊，不时走近门缝前，像小鸟从笼里往外看似的。望见巧娘，打算招呼她过来献献殷勤，可是又惭愧地打消了主意。等到夜晚时，华姑这才携带着三娘回来。她打开门，说：“闷死郎君了！三娘过来拜谢。”路上遇到的那个人磨磨蹭蹭地进了屋，向傅廉行礼。华姑叫他们以兄妹相称。巧娘笑着说：“姐妹相称也可以呀。”大家一起到了堂屋，围坐着喝酒。喝酒当中，巧娘开玩笑地问：“太监也对美人动心吗？”傅廉说：“瘸子不忘记鞋，瞎眼的人不忘看。”彼此都会心一笑。
【正文】
巧娘以三娘劳顿，迫令安置。妇顾三娘，俾与生俱，三娘羞晕不行。妇曰：“此丈夫而巾帼者，何畏之？”敦促偕去。私嘱生曰：“阴为吾婿，阳为吾子，可也。”生喜，捉臂登床，发硎新试³⁵，其快可知。既，于枕上问女：“巧娘何人？”曰：“鬼也。才色无匹，而时命蹇落³⁶。适毛家小郎子，病阉，十八岁而不能人，因邑邑不畅³⁷，赍恨如冥³⁸。”生惊，疑三娘亦鬼。女曰：“实告君，妾非鬼，狐耳。巧娘独居无耦，我母子无家，借庐栖止。”生大愕，女云：“无惧，虽故鬼狐，非相祸者。”由此日共谈宴。虽知巧娘非人，而心爱其娟好，独恨自献无隙。生蕴藉³⁹，善谀噱⁴⁰，颇得巧娘怜。
【注释】
³⁵发硎（xíng）：谓刚刚磨过的刀刃。硎，磨刀石。《庄子·养生主》：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。”
³⁶时命蹇落：犹言命苦无依。时命，命运。蹇，困苦。落，飘泊无依。
³⁷邑邑：心情抑郁。
³⁸赍（jī）恨如冥：抱恨而亡。
³⁹蕴藉：也作“温藉”、“酝藉”。宽和而有教养。
⁴⁰谀噱（jué）：以逗乐来讨好别人。噱，逗乐，以趣语使人快乐。
【译文】
巧娘因为三娘路途劳顿，硬叫她去安排休息。华姑瞅瞅三娘，示意让她跟傅廉一起走，三娘羞红了脸，不动弹。华姑说：“这个男人实际上是个女的，有什么可怕的？”说着就催促两人一块儿快走。又私下嘱咐傅廉说：“暗地里你是我的女婿，表面上装成我的儿子，这就行了。”傅廉很高兴，拥着三娘就上了床，就像新磨的刀初试锋芒，其快就可想而知了。完事后，傅廉在枕边问：“巧娘是什么人？”三娘说：“她是鬼。才貌双全，却命运不济。嫁给毛家小儿子，那小子因有缺陷，十八岁了还不能行房事，因此巧娘郁郁不乐，含恨而死。”傅廉吃了一惊，疑心三娘也是鬼。三娘说：“实话告诉你吧，我不是鬼，是狐狸啊。巧娘独居无伴，我母子又无家，就借她的屋子居住。”傅廉惊诧不已，三娘说：“不用害怕，虽然是鬼狐，并非要祸害你。”从此，每天一起吃喝谈笑。傅廉虽然知道巧娘不是人，但喜欢她娟秀美好，只是遗憾自己没机会讨好她。傅廉宽和而有教养，又善于说笑话，很得巧娘的怜爱。
【正文】
一日，华氏母子将他往，复闭生室中。生闷气，绕屋隔扉呼巧娘。巧娘命婢，历试数钥，乃得启。生附耳请间，巧娘遣婢去。生挽就寝榻，偎向之，女戏掬脐下，曰：“惜可儿此处阙然⁴¹。”语未竟，触手盈握，惊曰：“何前之渺渺，而遽累然！”生笑曰：“前羞见客，故缩，今以诮谤难堪，聊作蛙怒耳。”遂相绸缪。已而恚曰：“今乃知闭户有因。昔母子流荡栖无所，假庐居之；三娘从学刺绣，妾曾不少秘惜，乃妒忌如此！”生劝慰之，且以情告，巧娘终衔之。生曰：“密之，华姑嘱我严。”语未及已，华姑掩入，二人皇遽方起。华姑嗔目，问：“谁启扉？”巧娘笑逆自承。华姑益怒，聒絮不已。巧娘故哂曰：“阿姥亦大笑人！是丈夫而巾帼者，何能为？”三娘见母与巧娘苦相抵⁴²，意不自安，以一身调停两间，始各拗怒为喜⁴³。巧娘言虽愤烈，然自是屈意事三娘。但华姑昼夜闲防⁴⁴，两情不得自展，眉目含情而已。
【注释】
⁴¹可儿：谓称心如意的人。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“桓温行经王敦墓边过，望之云：‘可儿，可儿！’”阙然：空缺。
⁴²苦相抵（zhǐ）：苦苦地互相讦难。抵，击。
⁴³拗（yù）怒：抑制愤怒。《后汉书·班彪传》附班固《两都赋》：“蹂躏其十二三，乃拗怒而少息。”注：“拗，犹抑也。”
⁴⁴闲防：即防闲。防，堤，用于制水。闲，圈栏，用于制兽。引申为防备和禁阻。《诗·齐风·敝笱序》：“齐人恶鲁桓公微弱，不能防闲文姜，使至淫乱，为二国患焉。”
【译文】
一天，华家母子外出，把傅廉锁在屋里。傅廉感到烦闷，绕着屋子，隔着门扉，呼叫巧娘。巧娘叫丫环开门，试了好几把钥匙才打开。傅廉靠近巧娘耳边请求单独同她呆一会儿，巧娘就把丫环打发走了。傅廉搂着巧娘就倒在床上，紧紧依偎着她，巧娘戏弄地用手抓他脐下那东西，说：“可惜了你这么个好人缺少个东西呀。”话还没有说完，触到了满把粗的东西，吃惊地说：“为什么从前那么小小一丁点儿，而现在突然间又粗又大呢？”傅廉笑着说：“从前羞见客人，所以抽缩，如今因为被你嘲笑难堪，聊作青蛙生气那样膨胀起来。”于是两人亲亲热热拥在了一起。过了一会儿，巧娘生气地说：“现在才知道把你关在屋子里的原因。从前她们母子俩没有栖身之所，到处流荡，我借房子给她们住；三娘跟我学刺绣，我也从来没有吝惜不教，可她们却如此妒忌！”傅廉劝解安慰她，还把实情告诉了她，但巧娘还是嗔怪她们不好。傅廉说：“别声张，华姑嘱咐我不要说出去。”话犹未了，华姑推门而进，两人慌忙起身。华姑瞪着眼睛，问道：“谁开的门？”巧娘笑着承认是自己干的。华姑更是生气，唠唠叨叨说个没完。巧娘故意讥笑说：“阿婆也太让人笑了！这个男子不过跟个妇女一样，能干什么事呀？”三娘见母亲与巧娘苦苦相争，心里很不安，便一人同时调停两边，最终使双方转怒为喜。巧娘虽然言辞激烈，然而自愿屈意对待三娘。但由于华姑昼夜防闲，巧娘与傅廉两情不能实现，只是眉目含情罢了。
【正文】
一日，华姑谓生曰：“吾儿姊妹皆已奉事君。念居此非计，君宜归告父母，早订永约。”即治装促生行。二女相向，容颜悲恻，而巧娘尤不可堪，泪滚滚如断贯珠，殊无已时。华姑排止之⁴⁵，便曳生出。至门外，则院宇无存，但见荒冢。华姑送至舟上，曰：“君行后，老身携两女僦屋于贵邑⁴⁶。倘不忘夙好，李氏废园中，可待亲迎。”生乃归。
【注释】
⁴⁵排止之：谓分别劝止巧娘与三娘。排，调停，劝解。
⁴⁶僦（jiù）：租赁。
【译文】
一天，华姑对傅廉说：“我的三娘她们姐妹都已经事奉你了。考虑长期住在这里不是办法，你应回去告诉父母，早些定下婚约。”然后准备行装，催促傅廉上路。三娘、巧娘面对着傅廉，满脸忧愁，而巧娘更是动情，眼泪如断线珍珠滚滚而下，没个止时。华姑劝解制止她们，拉着傅廉就走。到了门外，院宅房屋顿时都不存在了，只见荒冢。华姑把傅廉送到船上，说：“你走后，老身带着两个女子到你家乡租房住下。如果不忘往日的好处，可到李家废弃园子中迎亲。”傅廉于是回到家里。
【正文】
时傅父觅子不得，正切焦虑，见子归，喜出非望。生略述崖末⁴⁷，兼致华氏之订。父曰：“妖言何足听信？汝尚能生还者，徒以阉废故，不然，死矣！”生曰：“彼虽异物，情亦犹人，况又慧丽，娶之亦不为戚党笑。”父不言，但嗤之。生乃退而技痒，不安其分，辄私婢，渐至白昼宣淫，意欲骇闻翁媪。一日，为小婢所窥，奔告母。母不信，薄观之⁴⁸，始骇。呼婢研究，尽得其状。喜极，逢人宣暴，以示子不阉，将论婚于世族。生私白母：“非华氏不娶。”母曰：“世不乏美妇人，何必鬼物？”生曰：“儿非华姑，无以知人道⁴⁹，背之不祥。”傅父从之，遣一仆一妪往觇之。
【注释】
⁴⁷崖末：本未，首尾。
⁴⁸薄观之：靠近观察。薄，就近。《左传·僖公二十三年》：“（晋公子重耳）及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。”
⁴⁹人道：谓男女交合。
【译文】
当时傅廉的父亲寻找儿子找不到，正焦虑不堪，见儿子回来了，喜出望外。傅廉大略讲了讲经过，并把华家的婚事说了说。父亲说：“妖言怎么能听信？你能够活着回来，完全是由于生理有缺陷，不然早就死了！”傅廉说：“她们虽然不是人类，情感同人一样，况且又聪明美丽，娶了也不会被亲戚朋友笑话。”父亲不说话，只是笑他。傅廉从父亲房中退下以后，由于有了那种本事，忍耐不住，便不安分守己，就与丫环私通起来，渐渐发展到大白天就乱搞，意思是要让父母听到后吃一惊。一天，傅廉与丫环干那事，被一个小丫环看见了，就急忙报告了他母亲。他母亲不信，走近观察，这才吃了一惊。她又把丫环叫去研究，知道了全部情状。她高兴极了，逢人便宣扬，显示自己儿子不阉，还要找个大户人家提亲。傅廉私下告诉母亲：“除了华家姑娘都不娶。”母亲说：“世上不缺漂亮女人，何必找个鬼女人？”傅廉说：“儿子若非华姑，无法知道男女人伦，违背约定不吉祥。”傅廉的父亲同意儿子意见，便派了一个男仆、一个老仆妇前往察看。
【正文】
出东郭四五里，寻李氏园。见败垣竹树中，缕缕有炊烟。妪下乘⁵⁰，直造其闼，则母子拭几濯溉，似有所伺。妪拜致主命。见三娘，惊曰：“此即吾家小主妇耶？我见犹怜，何怪公子魂思而梦绕之。”便问阿姊。华姑叹曰：“是我假女⁵¹。三日前，忽殂谢去。”因以酒食饷妪及仆。妪归，备道三娘容止，父母皆喜。末陈巧娘死耗，生恻恻欲涕。至亲迎之夜，见华姑亲问之，答云：“已投生北地矣。”生欷歔久之。迎三娘归，而终不能忘情巧娘，凡有自琼来者，必召见问之。
【注释】
⁵⁰下乘：下车。
⁵¹假女：义女。
【译文】
他们走出东城门四五里，找到了李家花园。只见断墙竹树中，有炊烟缕缕。老仆妇下车，一直走到门前，看见母子俩正在擦桌子，洗碗碟，好像正在等待客人。老仆妇行了拜见礼，传达主人的意思。一见三娘，吃惊地说：“这就是我们家的小主妇吧？我见了都怜爱，难怪公子魂思梦想的！”然后又问她姐姐。华姑叹道：“她是我的干女儿。三天前忽然死去了。”说完，用酒食招待老仆妇和男仆。老仆妇回到家里，极力称赞三娘的容貌举止，傅廉的父母听了都很高兴。后来才说巧娘去世的消息，傅廉难过得要流泪。到娶亲那天夜里，见到华姑后，又亲自询问巧娘的事，华姑答道：“已经投生到北方去了。”傅廉哀叹心碎了很久。傅廉把三娘娶了回来，但始终也忘不了巧娘，凡是有从琼州来的人，必定要召见询问。
【正文】
或言秦女墓夜闻鬼哭。生诧其异，入告三娘，三娘沉吟良久，泣下曰：“妾负姊矣！”诘之，答云：“妾母子来时，实未使闻。兹之怨啼，将无是姊？向欲相告，恐彰母过。”生闻之，悲已而喜。即命舆，宵昼兼程，驰诣其墓，叩墓木而呼曰：“巧娘，巧娘！某在斯⁵²。”俄见女郎绷婴儿⁵³，自穴中出，举首酸嘶⁵⁴，怨望无已，生亦涕下。探怀问谁氏子，巧娘曰：“是君之遗孽也⁵⁵，诞三月矣。”生叹曰：“误听华姑言，使母子埋忧地下，罪将安辞！”乃与同舆，航海而归。抱子告母，母视之，体貌丰伟，不类鬼物，益喜。二女谐和，事姑孝。后傅父病，延医来。巧娘曰：“疾不可为，魂已离舍。”督治冥具⁵⁶，既竣而卒。儿长，绝肖父，尤慧，十四游泮。高邮翁紫霞⁵⁷，客于广而闻之。地名遗脱，亦未知所终矣。
【注释】
⁵²某在斯：我在这里。《论语·卫灵公》：“师冕见，及阶，子曰：‘阶也。’及席，子曰：‘席也。’皆坐，子告之曰：‘某在斯，某在斯。’师冕出，子张问曰：‘与师言之道与？’子曰：‘然，固相师之道也。’”
⁵³绷：婴儿的包被，襁褓。
⁵⁴酸嘶：悲泣。嘶，噎，哽咽。
⁵⁵遗孽（niè）：遗留下的孽根。孽，罪咎。此为怨辞。
⁵⁶冥具：丧葬之物。
⁵⁷高邮：今江苏高邮。
【译文】
有人说在夜间听到秦女墓鬼哭的声音。傅廉很是奇怪，进去告诉了三娘。三娘沉吟很久，流着眼泪说：“我对不起姐姐呀！”傅廉追问，答道：“我们母子来时，实际上没有告诉她。在那里怨恨而哭的，莫非是姐姐吗？以前打算告诉你，又怕显出母亲的过错。”傅廉听说后，转悲为喜。马上命令套车，昼夜兼程，飞快赶到秦女墓，敲着坟前树木，大声呼道：“巧娘，巧娘！我在这里。”不一会儿，看见一个女郎抱着个小孩，从坟里走出来，她抬头辛酸地啼哭着，悲怨地望着傅廉，傅廉也流下眼泪。他探望了一下巧娘怀中的婴儿，问是谁的孩子。巧娘说：“这是你留下的孽种啊，生下三个月了。”傅廉叹息道：“误听华姑之言，使得你们母子俩含忧地下，罪责难逃啊！”于是一同坐车离开坟墓，渡海回到家里。傅廉抱着儿子告诉了母亲，母亲打量着孩子，体形壮实，不像是鬼生的，更是欢喜。巧娘与三娘相处和谐，对待老人也很孝顺。后来，傅廉的父亲病了，请来医生诊治。巧娘说：“病没法治了，魂已经离开了身体。”于是催着准备办丧事用的东西，等置办好了，老人也死了。巧娘的儿子长大后，非常像他的父亲，特别聪明，十四岁就中了秀才。高邮的翁紫霞在旅居广东时听到了这件事。地名没记住，也不知道最终如何。
