姚安
【题解】
姚安杀妻再娶，继之无端怀疑新妻，斩杀绿娥。之后又莫名其妙地不断见到被杀的绿娥与人狎亵榻上，终于忿恚而死。这个过程，但明伦分析得很到位，他说：“故鬼（指姚安原妻）报之以绐，使之自杀其妻而破其产矣。新鬼（指再娶的绿娥）又复就其疑而绐，复使之日见狎亵之状，夜闻淫溺之声，而刻不可忍，愤恚而死，可谓请君入瓮矣。”蒲松龄认为是报应，说：“不亡何待！”姚安杀妻再娶固然可恶，但后面发生的一切，在现代人看来却近于精神病理现象，也就是无端的强迫症和幻视幻听。
【正文】
姚安，临洮人¹，美丰标²。同里宫姓，有女子字绿娥，艳而知书，择偶不嫁。母语人曰：“门族风采³，必如姚某始字之⁴。”姚闻，绐妻窥井，挤堕之，遂娶绿娥。雅甚亲爱。然以其美也，故疑之：闭户相守，步辄缀焉；女欲归宁，则以两肘支袍，覆翼以出，入舆封志⁵，而后驰随其后，越宿，促与俱归。女心不能善，忿曰：“若有桑中约⁶？岂琐琐所能止耶⁷！”姚以故他往，则扃女室中。女益厌之，俟其去，故以他钥置门外以疑之。姚见大怒，问所自来。女愤言：“不知！”姚愈疑，伺察弥严。
【注释】
¹临洮：元明清时期府名。治所在狄道，即今甘肃临洮，位于甘肃省中部。
²丰标：风度仪态。
³门族：门第族望。丰采：风度仪表。
⁴字：旧时称女子许嫁，许配。
⁵入舆封志：待其坐入轿中，即在轿门加上封条。舆，此指轿。
⁶桑中约：男女私会。《诗·鄘风·桑中》：“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”
⁷琐琐：琐碎卑微的举动。
【译文】
姚安是临洮人，人长得俊美，风度潇洒。同村有个姓宫的人，他有个女儿叫绿娥，容貌美丽，识文断字，一直在挑选女婿没有出嫁。她母亲对别人说：“门第和长相，必须像姚安那样，我才会把女儿嫁给他。”姚安听到这话，骗妻子看井中有什么东西，把妻子推入井中淹死了，于是娶了绿娥为妻。二人相亲相爱。但因绿娥长得太美，姚安不放心，就关着家门守着她，寸步不离；绿娥要回娘家，姚安用两手支撑着袍子，覆盖在绿娥身上出去，上了轿子拉上轿帘作好记号，然后他跟在轿后一起回去，在娘家住一宿，就催促绿娥一起回去。绿娥心中很不高兴，生气地说：“如果我和别的男人约会，你这点儿小动作岂能限制我！”姚安有事外出，就把绿娥锁在屋内。绿娥更厌烦他，等他走后，故意找把钥匙放在门外，让他生疑。姚安看见钥匙大怒，问是从哪里来的。绿娥气愤地说：“不知道！”姚安更加怀疑，看守得更严了。
【正文】
一日，自外至，潜听久之，乃开锁启扉，惟恐其响，悄然掩入。见一男子貂冠卧床上⁸，忿怒，取刀奔入，力斩之。近视，则女昼眠畏寒，以貂覆面上。大骇，顿足自悔。宫翁忿质官。官收姚，褫衿苦械⁹。姚破产，以巨金赂上下，得不死。由此精神迷惘，若有所失。适独坐，见女与髯丈夫¹⁰，狎亵榻上，恶之，操刃而往，则没矣。反坐，又见之，怒甚，以刀击榻，席褥断裂。愤然执刃，近榻以伺之，见女立面前，视之而笑，遽砍之，立断其首。既坐，女不移处，而笑如故。夜间灭烛，则闻淫溺之声，亵不可言。日日如是，不复可忍，于是鬻其田宅，将卜居他所。至夜，偷儿穴壁入，劫金而去。自此贫无立锥¹¹，忿恚而死。里人藁葬之¹²。
【注释】
⁸貂冠：古代侍中、常侍之冠。因以貂尾为饰，故称。
⁹褫（chǐ）衿：扒掉学子衿服。旧时生员等犯罪，必先由学官褫夺衣冠，革除功名之后，才能动刑拷问。苦械：用刑。械，枷锁、镣铐之类刑具。
¹⁰髯丈夫：长有络腮胡子的男子。髯，颊毛。
¹¹贫无立锥：穷得连插下锥子那样小的地方都没有。《庄子·杂篇·盗跖》：“尧舜有天下，子孙无置锥之地；汤武立为天子，而后世绝灭；非以其利大故邪？”
¹²藁（gǎo）葬：草草埋葬。
【译文】
有一天，姚安从外面回来，在门外偷听了很久，才打开锁推开屋门，又恐怕弄出响声，悄悄地进了屋。看到一名男子戴着貂皮帽子躺在床上，他气极了，取了把刀跑到床前，把他砍死了。走近一看，原来是绿娥白天睡觉怕冷，把貂皮盖在脸上。姚安惊慌万分，跺着脚后悔不已。绿娥的父亲气得把姚安告到官府。官府把姚安抓去，扒了衣服施以重刑。姚家倾家荡产用重金贿赂了官府上下官吏，才免于一死。从此以后他精神恍惚，若有所失。有一天，他正一人独坐，见绿娥和一个大胡子男人在床上亲热，心中厌恶，拿着刀奔过去，床上的人就不见了。他又回来坐下，又看见二人在亲热，他愤怒极了，用刀砍床，席子和褥子都砍断了。他又气愤地拿着刀走到床前等待，看到绿娥站在面前，看着他笑，他马上一砍，立刻把头砍了下来。他坐下以后，绿娥还站在床前，依然看着他笑。夜间灭灯以后，就听到绿娥与男人淫戏的声音，污秽得难以出口。天天如此，姚安忍无可忍，于是卖掉田宅，将要搬到别处去住。这天夜里，小偷打洞钻进屋内，把姚安的钱全都偷走了。从此姚安穷得无立锥之地，气愤而死。村里人把他草草埋葬了。
【正文】
异史氏曰：爱新而杀其旧，忍乎哉！人止知新鬼为厉¹³，而不知故鬼之夺其魄也。呜呼！截指而适其屦¹⁴，不亡何待！
【注释】
¹³厉：恶鬼。
¹⁴截指而适其屦（jù）：即截趾适履，喻本末倒置。指，脚趾。《后汉书·荀爽传》：“传曰：‘截趾适屦，孰云其愚？’”
【译文】
异史氏说：喜爱新人而杀掉旧人，太残忍了！人们只知新鬼在作祟，而不知是旧鬼夺去了他的魂魄。唉！削短脚趾来适应鞋子，不死还等什么呢！
