三
实意法螣蛇①。实意者,气之虑也②。心欲安静,虑欲深远。心安静则神策生,虑深远则计谋成③。神策生则志不可乱,计谋成则功不可间④。意虑定则心遂安,心遂安则所行不错,神自得矣⑤。神得则凝⑥。识气寄,奸邪得而倚之,诈谋得而惑之,言无由心矣⑦。故信心术,守真一而不化⑧。待人意虑之交会,听之候之也⑨。计谋者,存亡之枢机。虑不会,则听不审矣⑩。候之不得,计谋失矣,则意无所信,虚而无实⑪。故计谋之虑,务在实意,实意必从心术始⑫。无为而求,安静五脏,和通六腑,精神魂魄,固守不动,乃能内视反听,定志虑,之太虚,待神往来⑬。以观天地开辟,知万物所造化,见阴阳之终始,原人事之政理⑭。不出户而知天下,不窥牖而见天道⑮。不见而命,不行而至,是谓道知⑯。以通神明,应于无方,而神宿矣⑰。
注释
①实意法螣蛇:螣蛇游雾,变化飞翔,无处不在,所以说充实意念要效法螣蛇。
②气之虑:心平气和,思虑深远。
③神策:奇谋佳策。
④间:离间,干犯,阻止。
⑤遂:顺畅。错:乱。
⑥凝:凝结。此指(神气)专注。
⑦识气:智识、心气。寄:客寄,指游移在外。倚:靠,依附。言无由心:说话不会认真思考,未经思虑即脱口而出。
⑧信:信守。真一:人的天然本性。化:变化,改变。
⑨候:静候。这里指伺机观察,等待最佳时机与境界。
⑩审:清楚,明白。
⑪意无所信:意念中没有让人信任的东西,指信息不真实,计谋不周全。
⑫虑:此指谋划。
⑬五脏:心、肝、脾、肺、肾。此指五脏之气。六腑:指胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠。此指六腑之气。内视:不用眼睛观察而用心体察。古代养生家以为通过意念可以自己窥见自己体内的脏腑、经络等。反听:不用耳朵谛听而运用意念感觉体内之声。太虚:道家向往的最高神境。
⑭观天地开辟:指意念合于混沌元气。
⑮户:小门,寝门。牖:窗子。
⑯命:命名。此指辨别事物。道知:用大道以体察万物。
⑰无方:没有极限。此指任何事情。
译文
充实意念应效法无处不至的螣蛇。充实意念,就要心平气和、思虑深远。心境要平安宁静,思虑要深远周到。心境平安宁静,就会产生神奇谋略;思虑深远周到,计谋就会成功。奇计产生后心志就不会烦乱,计谋成功后就没人能阻挡我们取胜。意志思虑既定,心境就会顺遂平安。心境顺遂平安,行为就不会错乱,神气就能自得。神气自得就会精神专注。反之,若智识和心气客寄体外而不能在心中扎根,奸邪之气就会乘虚而入纠缠于胸中,阴诈计谋也会攻入心中迷惑我们,那么就会言不由衷,说辩苍白无力。所以,一定要信守心术,固守真一之气而不随流俗。要静待对方开诚相见,把真心实意向我们倾吐,以把握听辞观言的揣情良机。计谋策略,是生死存亡的关键。对方不交心给我们,我们的揣情摩意失败了,那么得到的信息就不可靠。这样,错过了揣情良机,计谋决策就会失误。那么我们的意念中就缺少可靠信息和可行计策,虚落空荡而无凭依。所以,佳谋良策的筹划,在于充实意念。充实意念,必须从锤炼心术开始。要静泊无为以处世,使五脏之气安静,使六腑之气和顺,使精、神、魂、魄诸气各安其所,才能做到内视脏腑,反听体音,使志意思虑安定,如入太虚神境,以等待神气往来于体内、心中。由此以观天地开辟之理,洞晓世界万物造化之功,明见阴阳二气的交化终始,明察人世社会的治理机要,足不出门户而遍知天下事,眼不看窗外而懂自然造化的规律。不见事物而可以为之命名,不走动而可以到达神奇之境,这就叫作明知天地阴阳大道,可与神明交通,可应对万事万物,而神气也会安如泰山、永驻我们心中。
原典