齊桓晉文之事（梁惠王上）
齊桓晉文之事（梁惠王上）¹
齊宣王問曰²：“齊桓晉文之事，可得聞乎？”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓文之事者³，是以後世無傳焉⁴，臣未之聞也⁵。無以，則王乎⁶？”
曰：“德何如，則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能禦也⁷。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉⁸？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也⁹？”曰：“臣聞之胡齕曰¹⁰：'王坐於堂上，有牽牛而過堂下者。王見之，曰：”牛何之¹¹？“對曰：”將以釁鐘¹²。“王曰：”舍之！吾不忍其觳觫¹³，若無罪而就死地¹⁴。“對曰：”然則廢釁鐘與¹⁵？“曰：”何可廢也，以羊易之。“'不識有諸¹⁶？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣¹⁷。百姓皆以王為愛也¹⁸，臣固知王之不忍也。”
¹從本章中可以看出，孟子認為“王道”之未行，不是由於統治者的“不能”，而是由於他們“不為”。在他看來，只要統治者把不忍之心推廣到百姓身上（即推恩），就可以王天下。齊桓，齊桓公。晉文，晉文公。
²齊宣王，姓田名辟疆。其祖先為春秋時姜姓齊國的大夫，後放逐齊康公奪得齊國政權。齊宣王是田氏齊國的第四代君。
³道，說。儒家學派稱道堯舜禹湯文武等“先王之道”，不主張“霸道”，所以孟子這樣說。
⁴傳，傳述。
⁵未之聞，結構同前篇的“未之有”。
⁶無以，即無已，不停止（依朱熹說）。意思是說，您如果一定要談一談。則王(wàng)，意思是說，那麼就談談王天下的道理吧。
⁷保，安。禦，阻擋。指阻擋他王天下。
⁸若，像。乎哉，兩個疑問語氣詞連用，加強疑問語氣，略等於“嗎”。
⁹何由，從哪裡。
¹⁰我從胡齕那裡聽說。之，指下麵一番話。胡齕(hé)，齊宣王左右的近臣。
¹¹]之，動詞，到……去。
¹²“以”後面省略了賓語“此”（指“牛”）。釁，見《左傳·楚歸晉知罃》“釁”字注。
¹³觳觫(húsù)，恐懼的樣子。
¹⁴好像沒有罪過的人，平白地走向殺場（參用孫奭說）。若，好像。就，走向。
¹⁵然則，既然如此，那麼就。
¹⁶識，知道。諸，“之乎”的合音。
¹⁷是，代詞，這種。足以王(wàng)，足夠用來王天下。
¹⁸愛，吝嗇，吝惜。
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王曰：“然¹。誠有百姓者²。齊國雖褊小³，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王無異于百姓之以王為愛也⁴。以小易大，彼惡知之⁵王若隱其無罪而就死地⁶，則牛羊何擇焉⁷？”王笑曰：“是誠何心哉⁸？我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也⁹。”曰：“無傷也¹⁰。是乃仁術也¹¹，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也¹²。”
¹是的。
²的確有像百姓所說的情況。
³褊(biǎn)，狹窄。
⁴異，動詞，奇怪。
⁵彼，代詞，他們，指百姓。惡(wū)，何，哪裡。
⁶隱，心裡難過，可憐。
⁷牛和羊挑選什麼呢？孟子是說牛和羊沒有什麼可挑選的，都是無罪而就死地，同樣要殺的。
⁸這（指以小易大）真是什麼想法呢？是，指示代詞。下文“是乃仁術也”的“是”同此。
⁹宜，應當。乎，在這裡表感歎。“百姓之謂我愛也”是“宜乎”的主語。之，介詞。
¹⁰無傷，沒有損害，等於說“沒有關係”。
¹¹仁術，仁道，行仁政的途徑。
¹²遠，用如動詞，使……遠。庖廚，廚房。
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王說，曰：“詩雲：'他人有心，予忖度之¹，'夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心²。夫子言之，於我心有戚戚焉³。此心之所以合于王者⁴，何也？”曰：“有複于王者曰⁵：'吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽⁶；明足以察秋豪之末，而不見輿薪⁷。'則王許之乎⁸？”曰：“否！”“今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者⁹，獨何與¹⁰？然則一羽之不舉，為不用力焉¹¹；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保¹²，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。”曰：“不為者與不能者之形¹³，何以異¹⁴？”曰：“挾太山以超北海¹⁵，語人曰¹⁶：'我不能。'是誠不能也。為長者折枝¹⁷，語人曰：'我不能。'是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老¹⁸；幼吾幼，以及人之幼¹⁹：天下可運於掌²⁰。詩雲：'刑于寡妻，至於兄弟，以禦於家邦²¹。'言舉斯心加諸彼而已²²。故推恩足以保四海²³，不推恩無以保妻子²⁴。古之人所以大過人者²⁵，無他焉²⁶，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？權，然後知輕重²⁷；度，然後知長短²⁸。物皆然，心為甚²⁹，王請度之³⁰。--抑王興甲兵³¹，危士臣³²，構怨于諸侯³³，然後快於心與？”
¹引自《詩經·小雅·巧言》。忖(cǔn)，揣測。度(duò)，心裡衡量。這裡“忖度”連用就是推測的意思。
²這是說，我就那樣做了，反過來追究一下我這種行動，自己也不瞭解自己的思想。
³戚戚，心動的樣子。
⁴合，符合。王，音wàng。
⁵複，告。
⁶鈞，三十斤。一羽，一根羽毛。
⁷明，視力。下文“為不用明”的“明”同此。察，等於說看清楚。豪，毛。獸類秋季生出新絨毛，最細。末，尖端。輿，車。薪，柴。
⁸許，應允，等於說同意。
⁹功，功德，功績。
¹⁰偏偏又是什麼原因呢？
¹¹為(wèi)，因為。下麵兩句的“為”字同。
¹²見保，被安撫。
¹³形，具體的表現。
¹⁴怎樣區別？何以，憑什麼。
¹⁵挾(xié)，夾在胳膊下。太山，即泰山。超，跳過。北海，渤海，在齊之北。
¹⁶語(yù)，告訴。
¹⁷長者，老者。枝，通肢。折枝，指按摩。
¹⁸第一個“老”字用如動詞，敬愛；第二個“老”字用如名詞，指老者。
¹⁹第一個“幼”字用如動詞，愛護；第二個“幼”字指幼者。
²⁰運，轉動。這句是比喻王天下的容易。
²¹引自《詩經·大雅·思齊》。刑，通型，用如動詞，示範。寡妻，寡德之妻（和“寡人”一樣，是謙稱），也就是嫡妻。禦，治。家邦，家和國。
²²［這話］是說把這種（愛自己親人的）心加之於別人身上罷了。
²³推，推廣。四海，等於說天下。
²⁴妻子，妻和子女。
²⁵大過，大大勝過。
²⁶他，別的。
²⁷權，秤錘，用如動詞，指稱東西。
²⁸度(duó)，量(liáng)。
²⁹大意是：凡物都是這樣，心特別是這樣。甚，形容詞，厲害。
³⁰“王請”等於“請王”。
³¹抑，連詞，還是。興甲兵，使甲兵動起來，即發動戰爭。興，起，使動用法。甲兵，見《左傳·鞌之戰》注。
³²危，使動用法，使士臣陷於危險。士，士卒。臣，臣子。
³³構，動詞，結。怨，仇恨。
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王曰：“否。吾何快於是？將以求吾所大欲也¹。”曰：“王之所大欲，可得聞與？”王笑而不言。曰：“為肥甘不足於口與²？輕暖不足於體與³？抑為采色不足視於目與⁴？聲音不足聽於耳與？便嬖不足使令於前與⁵？王之諸臣，皆足以供之，而王豈為是哉？”曰：“否，吾不為是也。”曰：“然則王之所大欲可知已⁶：欲辟土地⁷，朝秦楚⁸，蒞中國⁹，而撫四夷也¹⁰。以若所為，求若所欲¹¹，猶緣木而求魚也¹²。”
王曰：“若是其甚與¹³？”曰：“殆有甚焉¹⁴。緣木求魚，雖不得魚，無後災；以若所為，求若所欲，盡心力而為之¹⁵，後必有災。”曰：“可得聞與？”曰：“鄒人與楚人戰，則王以為孰勝¹⁶？”曰：“楚人勝。”曰：“然則小固不可以敵大¹⁷，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。海內之地¹⁸，方千里者九¹⁹，齊集有其一²⁰；以一服八²¹，何以異于鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣²²？今王發政施仁²³，使天下仕者皆欲立于王之朝²⁴，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市²⁵，行旅皆欲出於王之塗²⁶，天下之欲疾其君者，皆欲赴訴于王²⁷。其若是，孰能禦之²⁸？”
¹所大欲，最想得到的東西。
²為(wèi)，因為。下文直到“吾不為是也”，“為”字皆同。肥甘，指肥美的食品。
³輕暖，指又輕又暖的衣服。暖，同暖。
⁴采，彩色，後來寫作“彩”。
⁵便嬖(piánbì)，即便辟，親幸的人。
⁶已，通矣。
⁷辟(pì)，開闢。後來寫作“辟”。辟土地，指擴大領土。
⁸使秦楚入朝稱臣。朝，使動用法，使……朝見。
⁹蒞(lì)，監臨，等於說據有。中國，對四夷而言，指黃河流域周王朝所統治的地方，即中原地帶。
¹⁰撫，安撫，使……安定。四夷，指當時四方少數民族。這是古人對四方外族的輕蔑稱呼。
¹¹若，如此，這樣。
¹²緣，攀登。木，樹。
¹³是“其甚若是與”的倒裝。是，指緣木而求魚。甚，厲害。
¹⁴只怕有比這厲害的。殆，副詞，只怕。
¹⁵盡心力，盡心盡力。
¹⁶孰，誰。
¹⁷固，當然，本來。
¹⁸海內，等於說“天下”。
¹⁹方千里者九，是說海內共有九倍方千里的地。舊說指九州，但不可拘泥，因為不可能是平均每州方千里（朱熹注《禮記·王制》，已對每州方千里的說法加以辨正）。
²⁰集，會集，指截長補短計其面積。
²¹服，使動用法，使……降服。
²²蓋，同盍(hé)，何不。反，回到。後來寫作“返”。本，根本，這裡指王道仁政。下文“盍亦反其本矣”同此。
²³發政，發佈政令，“政”指王道的政令。施仁，推行仁道。
²⁴仕者，做官的人。
²⁵商賈，參看《戰國策·魯仲連義不帝秦》“商賈”注。藏，囤積。
²⁶行旅，指外出行路的人。
²⁷訴，通訴。赴訴，跑來告訴［你］。
²⁸其，語氣詞。若，像。禦，阻擋。
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王曰：“吾惛¹，不能進於是矣²。願夫子輔吾志，明以教我³。我雖不敏，請嘗試之⁴。”曰：“無恆產而有恒心者⁵，惟士為能⁶。若民，則無恆產因無恒心⁷。苟無恒心⁸，放辟邪侈⁹，無不為已¹⁰。及陷於罪¹¹，然後從而刑之¹²，是罔民也¹³。焉有仁人在位，罔民而可為也！是故明君制民之產¹⁴，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子¹⁵，樂歲終身飽¹⁶，凶年免於死亡，然後驅而之善¹⁷，故民之從之也輕¹⁸。今也，制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，凶年不免於死亡。此惟救死而恐不贍¹⁹，奚暇治禮義哉²⁰？王欲行之，則盍反其本矣？五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也²¹。”
¹惛，昏，思想昏亂。
²不能做到這種地步了。進，進一步。
³明，明白地，指把王政之道講清楚。教，教導。
⁴嘗，試。在這裡“嘗”與“試”是同義詞連用。
⁵恒，常。恆產，指能長久維持生活的產業，如田裡，樹木，牲畜等。恒心，長久不變的心，這裡的“心”是指善心。
⁶只有“士”是能夠這樣的。
⁷若，至於。因，因而。
⁸苟，假如。
⁹放，放縱。辟(pì)，指行為不正。後來寫作“僻”。邪，和“辟”同義。侈，和“放”同義。這裡“放辟邪侈”是泛指一切不守封建社會“規矩”的行為。
¹⁰已，通矣。
¹¹及，等到。
¹²從，等於說跟著。刑，用如動詞，對……用刑罰。
¹³罔，綱，用如動詞，張羅綱。罔民，對人民張羅綱，也就是促使民陷於罪的意思。
¹⁴明君，明智的君。制，規定。
¹⁵畜，養活。因為在孟子看來，妻子比夫父低一等，所以說“俯足以畜妻子”。
¹⁶大意是：假使一輩子都遇豐年，就一輩子都可以吃飽。樂歲，豐年。
¹⁷驅，驅使，督促。之，到……去。
¹⁸輕，容易。
¹⁹此，指上述情況。惟，只。贍(shàn)，足。
²⁰哪裡有閒工夫去從事禮義。暇，閒暇。
²¹以上一段，參看《寡人之于國也》注。
