北山移文
孔稚珪
钟山之英¹，草堂之灵²，驰烟驿路，勒移山庭³。夫以耿介拔俗之标⁴，萧洒出尘之想⁵，度白雪以方洁⁶，干青云而直上⁷，吾方知之矣。若其亭亭物表，皎皎霞外⁸，芥千金而不盼⁹，屣万乘其如脱¹⁰，闻凤吹于洛浦¹¹，值薪歌于延濑¹²，固亦有焉。岂期终始参差¹³，苍黄反覆¹⁴，泪翟子之悲¹⁵，恸朱公之哭¹⁶。乍回迹以心染¹⁷，或先贞而后黩¹⁸，何其谬哉！呜呼，尚生不存¹⁹，仲氏既往²⁰，山阿寂寥，千载谁赏！
世有周子，隽俗之士²¹，既文既博²²，亦玄亦史²³。然而学遁东鲁²⁴，习隐南郭²⁵，窃吹草堂²⁶，滥巾北岳²⁷。诱我松桂，欺我云壑。虽假容于江皋²⁸，乃缨情于好爵。其始至也，将欲排巢父，拉许由，傲百氏，蔑王侯²⁹。风情张日，霜气横秋³⁰。或叹幽人长往，或怨王孙不游。谈空空于释部³¹，覈玄玄于道流³²，务光何足比³³，涓子不能俦³⁴。
及其鸣驺入谷³⁵，鹤书赴陇³⁶，形驰魄散，志变神动³⁷。尔乃眉轩席次，袂耸筵上³⁸，焚芰制而裂荷衣³⁹，抗尘容而走俗状。风云悽其带愤⁴⁰，石泉咽而下怆，望林峦而有失，顾草木而如丧⁴¹。
至其钮金章，绾墨绶⁴²，跨属城之雄，冠百里之首⁴³。张英风于海甸，驰妙誉于浙右⁴⁴。道帙长摈，法筵久埋⁴⁵。敲扑喧嚣犯其虑，牒诉倥偬装其怀⁴⁶。琴歌既断，酒赋无续，常绸缪于结课，每纷纶于折狱⁴⁷，笼张赵于往图，架卓鲁于前录⁴⁸，希踪三辅豪，驰声九州牧⁴⁹。使其高霞孤映，明月独举，青松落荫，白云谁侣？涧户摧绝无与归，石径荒凉徒延伫⁵⁰。至于还飙入幕，写雾出楹⁵¹，蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。昔闻投簪逸海岸⁵²，今见解兰缚尘缨⁵³。
于是南岳献嘲，北陇腾笑，列壑争讥，攒峰竦诮⁵⁴。慨游子之我欺，悲无人以赴吊⁵⁵。故其林惭无尽，涧愧不歇，秋桂遣风，春萝罢月⁵⁶。骋西山之逸议，驰东皋之素谒⁵⁷。今又促装下邑，浪栧上京⁵⁸，虽情殷于魏阙，或假步于山扃⁵⁹。岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻，碧岭再辱，丹崖重滓⁶⁰，尘游躅于蕙路，汙渌池以洗耳⁶¹。宜扃岫幌，掩云关，敛轻雾，藏鸣湍⁶²。截来辕于谷口，杜妄辔于郊端⁶³。于是丛条瞋胆，叠颖怒魄⁶⁴。或飞柯以折轮，乍低枝而扫迹⁶⁵。请迥俗士驾，为君谢逋客⁶⁶。
¹英：英灵，指山神。
²草堂之灵：草堂的精灵。周颙隐居钟山时，其居室曰草堂。
³驰烟驿路：神灵奔驰的踪影在驿路之上，在山庭刻写碑文。
⁴耿介：耿直而有节操。拔俗：超出世俗之上。
⁵萧洒：潇洒无拘无束貌。出尘：超出尘世的品格。
⁶度白雪以方洁：品行高洁可以和白雪相比。度：比。方：并。
⁷干：犯、凌驾。志向可以凌驾于青云之上。
⁸亭亭：挺立貌。皎皎：明亮貌。
⁹芥千金：把千金当作小草。
¹⁰屣万乘：把天子之位看成草鞋一样。
¹¹凤吹：传说仙人王子乔好吹笙作凤鸣之声，游于伊、洛之间。
¹²薪歌：据吕向说：苏门先生游于延濑，遇一采薪之人，高洁神秘。
¹³终始参差：始终不同，此处指歧路。
¹⁴苍黄反覆：青色黄色反复不确定。指白色的丝可以染成各种染色。
¹⁵翟子：指墨翟。谓墨子见到染丝可青可黄，便悲泣。
¹⁶朱公：指杨朱，杨朱见歧路而哭，因不知何去。
¹⁷乍回迹：暂时隐居在山林，但心染世俗红尘。
¹⁸贞：贞洁。黩：污垢。
¹⁹尚生：东汉高士尚长，字子平。儿女婚嫁事毕，便离家游五岳名山，不知所终。又作向长。
²⁰仲氏：指后汉仲长统，隐居不仕。既往：已经往生，指去世。
²¹周子：指周颙。隽俗：才智出众。
²²既文既博：既有文采又博学。
²³亦玄亦史：又谈玄学又通历史。
²⁴学遁东鲁：学习颜阖而在东鲁隐居。《庄子·让王》篇载，鲁君闻颜阖是得道之人，便派人去请。
²⁵习隐南郭：学习南郭过隐居生活。《庄子·齐物论》：“南郭子綦，隐几而坐，仰头而嘘。荅焉似丧其偶。”
²⁶窃吹：偶尔如同南郭先生那样滥竽充数吹一吹竽。
²⁷滥巾：戴着隐士的头巾而冒充隐士。
²⁸江皋：江边高地。
²⁹排巢父：排斥巢父。巢父和许由是同时代人，高隐之士。拉许由：超过许由。许由是尧时高士。
³⁰风情张日：风度情致之高可以遮天蔽日。霜气横秋：高洁之气概可以如同严霜凌厉于秋季。
³¹释部：指佛教与佛经。
³²道流：指道教与玄学。
³³务光：《神仙传》中人物，传说是夏朝人，有异术。
³⁴涓子：《神仙传》中人物，齐人，隐于宕山，好饵术，能乘风飞行。
³⁵鸣驺：指皇帝征召贤士的车驾，车上有铃铛。
³⁶鹤书：字体名，即鹤头书，皇帝诏书专用书体。
³⁷形驰魄散：神情变化而魂魄都要散了。
³⁸尔乃：于是就。眉轩席次：在宴席上扬眉吐气。袂耸筵上：在酒宴上挥袖耸肩。形容其得意扬扬貌。
³⁹焚芰制而裂荷衣：焚烧撕裂芰荷做的衣裳。芰：菱角。比喻修养高洁。
⁴⁰风云句：风云看到周颙之丑态都感觉凄怆。
⁴¹石泉三句：均是拟人，意谓石头泉水也呜咽落泪，山冈树林也垂头，花草树木都丧气。
⁴²钮金章：佩戴铜制的金印。绾（wǎn）墨绶：金印上系着黑色的丝绳。都是县令的官印佩饰。
⁴³属城：在临近几个县城中他的县城最大，他成为百里之内的长官。方圆百里便是一县之境。时周颙出任海盐县令。
⁴⁴英风：英明美妙的名声。海甸：海滨。
⁴⁵道帙：道教的书。摈：抛弃。法筵：佛家讲经的讲席。埋：埋起来。谓再也不用。
⁴⁶敲扑：敲打鞭笞。喧嚣：吵闹喧哗。牒诉：公文诉讼状。倥偬：风风火火很急迫。
⁴⁷绸缪：紧张准备。结课：政绩考核。纷纶：纷纭复杂。折狱：判断案件。
⁴⁸张赵：西汉张敞、赵广汉都当过京兆尹，很显贵。卓鲁：东汉卓茂、鲁恭都当过县令。四人都是名吏。
⁴⁹三辅：汉代将京师长安附近分为京兆、左冯翊、右冯翼，辅卫京城，合称三辅。九州：古代天下分为九州。长官是州牧。
⁵⁰涧户：山涧的门户。摧绝：毁坏。延伫：伫立停留。
⁵¹还飙：回环的风。写雾：涌动奔泻的雾气。写：同“泻”。
⁵²投簪：扔掉簪缨。意谓弃官不做。
⁵³解兰缚尘缨：解下兰佩而被尘世所束缚。
⁵⁴“于是”四句：完全用拟人手法，说周顒出仕，使南岳、北陇、列壑、众峰都嘲笑讽刺之。
⁵⁵“慨游子”两句：山神慨叹假隐士欺骗了自己，也没有人来慰问。“游子”，指周颙。
⁵⁶“故其”四句：拟人手法说山涧山林都替他羞愧，秋桂、春萝也停止了自己的芬芳。
⁵⁷“骋西山”两句：是说山神受了周顒的欺骗，曾经想要宣扬他的隐逸的高论，赞美他是清高的素志。
⁵⁸促装下邑：急促装束到下邑去赴任。浪栧上京：乘船去京师。
⁵⁹魏阙：宫门两边的门楼，指朝廷。山扃：山门。
⁶⁰“岂可”四句：意为不能使山中之芳草再度受到污染。杜若、薜荔，皆香草名。
⁶¹尘：扬尘。躅：踪迹。渌池：清水池。
⁶²“宜扃”四句：意为山间之山峰、云彩、雾气、流水躲藏起来。
⁶³“截来辕”两句：意为将周顒阻挡在山口不允许他进来。
⁶⁴丛条瞋胆：丛生的枝条都气坏肝胆而瞪眼。叠颖怒魄：密集重叠的草尖也都愤怒。
⁶⁵“或飞柯”两句：有的树木可以横飞而摧折周颙的车轮，有的树枝可以低垂而扫除你的足迹。
⁶⁶逋客：逃跑的人。指周颙。
【译文】
钟山的英魂，草堂的神灵，如烟云似的奔驰于驿路上，把这篇移文镌刻在山崖中。有些隐士，自以为有耿介超俗的标格，萧洒出尘的理想；品德纯洁，像白雪一样；人格高尚，与青云比高。我刚刚知道有这样的人。至于亭亭玉立超然物表，志趣高洁在云霞之外，视千金如草芥，不屑一顾，视万乘如敝屣，挥手抛开，在洛水之滨听仙人吹笙作凤鸣，在延濑遇到高人隐士采薪行唱歌，固然也有这种高士。怎能想不到他们终始不能如一，轻易之间便出现反复，如墨翟之悲素丝，如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居，忽然又被凡心所沾染，开始时非常贞节耿直，后来又极为肮脏。这该是多么荒谬啊！唉，尚子平已不在人世，仲长统已成为过往，山林非常寂寞，千秋万年还有谁来欣赏！
今世有位姓周之人，是不同流俗之俊才，他既能写文章，学问也渊博，既通玄学，亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世，效南郭的隐居，混在草堂里滥竽充数，住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂，欺骗我们的云崖，虽然在长江边假装隐居，心里却牵挂着高官厚禄。当他初来时，似乎要排斥巢父、蔑视许由。傲视百家学说，蔑视达官王侯。风度之高胜于太阳，志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士，一忽儿又怪王孙不来远游。他能谈佛家的“四大皆空”，也能谈道家的“玄之又玄”，自以为上古的务光、涓子之辈，都能和他同列。
等到皇帝派了使者鸣锣开道而前呼后拥，捧了征召的诏书，来到山中，这时他立刻手舞足蹈，魂飞魄散，志向改变而精神抖擞。在宴请使者的筵席上，扬眉挥袖，得意扬扬。他将隐居时所穿的芰荷图形的衣服撕破烧掉，立即露出一副庸俗不堪的谄媚之色。山中的风云悲凄含愤，岩石和泉水幽咽而怨怒，再看树林和山峦都若有所失，回顾百草和树木也都如同死了亲人那样悲伤。
后来他佩着铜印墨绶，成了一郡之中之雄长，声势之大冠于各县令之首，威风遍及海滨，美名传遍浙东。道家的书籍早已被他扔掉，讲佛法的坐席也早已被他抛弃。鞭打罪犯的喧嚣声干扰了他的思虑，文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝，饮酒赋诗也无法继续，常常被综核赋税之类的事所牵缠，每每为判断案件而繁忙，只想使官声政绩超过史书记载的张敞和赵广汉，凌驾于以前史书赞美的卓茂和鲁恭之上，希望能追踪三辅令尹或驰名声于九州刺史。这个人使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空，明月孤独地升起在山巅，青松落下绿荫，白云也没有人和它做伴侣。涧户崩落，也没有人归来，石径荒凉，也只是徒自久立等待。以至于迥风吹入帷幕，云雾从屋柱之间泻出，蕙帐空虚，夜间的飞鹤感到幽怨，山人离去，清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居，今天却见到有人解下隐士的佩兰而被尘世的绳缨所束缚。
于是南岳嘲讽，北陇耻笑，排列的深谷争相讥讽，群峰争相讥笑，慨叹我们被那位游子所欺骗，悲哀连慰问的人都没有。因此，山林感到非常羞耻，山涧感到非常惭愧，秋桂不飘香风，春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议，东皋传出有德者的议论。听说此人目前正在山阴整理行装，乘着船前往京城。虽然他心中想的是朝廷，但或许会到山里来借住。如果是这样，岂可让芳草鲜花蒙厚颜之名，岂可让薜荔蒙受羞耻，岂可让碧岭再次受侮辱，岂可让丹崖重蒙污浊，岂可让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路，岂可使那许由曾经洗耳的清池变为混浊。因此应当锁上北山的窗户，掩上云彩之门，收敛起轻雾，藏匿好泉流。到山口去拦截他的车，到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒，或者用飞落的枝柯打折他的车轮，或者低垂枝叶遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧，我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
【评析】
孔稚珪，字德璋，南朝齐梁时骈文家。曾任太子詹事、散骑常侍。《南齐书》有传，称他“风韵清疏，好文咏”，“盛营山水”，“不乐世务”。有《孔詹事集》。
《北山移文》是一篇成熟的骈文。文中假借北山神灵的口吻，用移檄的形式，以当时名士周颙为靶子，对当时社会上把隐居当作终南捷径的知识分子，蛰居时道貌岸然，应诏时志变神动，出仕后趋名嗜利的虚伪面貌，予以深刻揭露、辛辣嘲讽。周颙，字彦伦，汝南人。有文才。五臣注《文选》吕向说：“其先，周彦伦隐于北山，后应诏出为海盐县令，欲却过北山。孔生乃假山灵之意移之，使不许得至。”但与事实有出入。本文就是一篇游戏文章，旨在揭露和讽刺那些伪装隐居以求利禄的文人。文章工丽诙奇，尖锐泼辣，活泼生动，具有强烈的批判性，历来为人传诵。
