第五卷 时则训
【题解】
人类是大自然的骄子，在自然规律的支配和制约下，生存、繁衍和发展。高诱题解中说：“则，法也。四时、寒暑、十二月之常法也。”
本训记载了十二个月中节气、农事、政事、物候、星宿、音律、祭祀、官制等的不同变化，它是古代人民适应自然变化，利用自然规律为人类服务的基本准则，也是长期以来同大自然进行斗争的智慧结晶。它是天子治理天下的主要依据。文末提出“五位”、“六合”、“六度”之说，对天道规律作了进一步的概括。强调只有顺应自然规律，“听政施教”才能成功。其部分内容尚见于《吕氏春秋》之十二纪、《礼记·月令》、《逸周书·时训解》，其雏形当源于《大戴礼记·夏小正》及《管子·五行》。可见它的法规为历代统治者和劳动人民所重视。
陶方琦《淮南许注异同诂》：（此）“高注本也。”
孟春之月，招摇指寅(1)，昏参中(2)，旦尾中(3)。其位东方(4)，其日甲乙，盛德在木。其虫鳞(5)，其音角(6)，律中太蔟(7)，其数八(8)，其味酸(9)，其臭羶(10)，其祀户(11)，祭先脾(12)。东风解冻，蛰虫始振苏(13)。鱼上负冰，獭祭鱼(14)，候雁北(15)。
天子衣青衣，乘苍龙(16)，服苍玉(17)，建青旗，食麦与羊，服八风水(18)，爨萁燧火(19)。东宫御女青色衣(20)，青采，鼓琴瑟。其兵矛，其畜羊。朝于青阳左个(21)，以出春令(22)。布德施惠(23)，行庆赏(24)，省徭赋。
立春之日，天子亲率三公九卿大夫以迎岁于东郊(25)。修除祠位(26)，币祷鬼神(27)，牺牲用牡(28)。禁伐木，母覆巢杀胎夭(29)，母麛母卵(30)，母聚众置城郭(31)，掩骼薶骴(32)。
【注释】
(1)招摇：星名，北斗杓端第七星。寅：十二地支第三位。
(2)昏：黄昏。参：西方白虎七宿之一。中：正中南天。
(3)尾：东方苍龙七宿之一。
(4)其位东方：指主宰东方之神太皞之位。
(5)鳞：指鳞虫。鱼龙之属。
(6)角：五音之一，属木。
(7)律：律管。中：应。太蔟（còu）：十二律之一。其管长八寸。配正月。
(8)其数八：高诱注：五行数五，木第三，故曰八也。
(9)酸：木味酸。
(10)臭（xiù）：气味。羶（shān）：五臭之一，羊的气味。
(11) 其祀户：高诱注：蛰伏之类始动生，出由户，故祀户。按，户，五祀之一。
(12)祭先脾：高诱注：脾属土，陈设俎豆，脾在前。按，一说脾属木。
(13)蛰虫：冬眠的动物。振：振动。苏：苏醒。
(14)獭（tǎ）：水獭。祭鱼：高诱注：是月之时，獭祭鲤鱼于水边，四面陈之，谓之祭鱼。《汉书·郊祀志上》颜师古注：祭有杀死义。
(15)候雁：大雁。北：向北。
(16)苍龙：指八尺以上青色的马。
(17)服：佩带。
(18)服八风水：高诱注：取铜木（盘）中露水服之，八方风所吹。
(19)爨（cuàn）：烧火做饭。萁：豆秸。燧：古代取火的工具。即阳燧。
(20) 东宫：指东向的宫室。御女：宫中侍女。
(21) 青阳：即明堂。它是一种中方外圆，通达四出的建筑。向东出的叫青阳。左个，东向堂的北头室。个，隔。
(22)春令：宽和的命令。
(23)布：布施。
(24)庆：赏赐。
(25)率：使。三公：周代以太师、太傅、太保为三公。西汉以丞相、太尉、御史大夫为三公。九卿：秦汉时以奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史、少府为九卿。迎岁：指迎春。东郊：郭外八里之地。
(26)祠位：神位。
(27)币：圭璧。祷：向鬼神求福。
(28)牺牲：古代用于祭祀的牲畜。牡：雄性。
(29)母：《道藏》本作“毋”。母，同“毋”。夭：通“”，麋的幼子叫。
(30) 麛（mí）：幼鹿叫麛。
(31) 聚众：聚合大众。
(32)骼（ɡé）：骨枯曰骼。薶（mái）：同“埋”，埋藏。骴（cī）：残骨。
【译文】
孟春正月，斗柄招摇指向寅位，黄昏时参星位于南天正中，黎明时尾星位于南天正中。木神太皞的神位在东方，它的天干是甲乙，美盛的德泽属于木。它的代表虫是鱼类，代表音是角，律管由太蔟与之相应。它的序数排列是八，它的主味是酸，气味是羶气，它祭祀的是“户”神，祭祀时把脾放在前面。这个月里东风吹来冰冻解开，冬眠的动物开始苏醒活动。鱼儿向上靠着冰游弋，水獭开始捕杀鱼类，大雁随着季节向北飞去。
天子身穿青色衣裳，驾着青色骏马，佩带青色宝玉，树起绣有龙虎的青色旗帜，吃麦类和羊肉，饮用八方之风吹来的露水，用燧取火燃烧豆萁。东宫的侍女们身穿青色衣服，佩戴青色彩饰，弹奏起琴和瑟。这个月里使用的兵器是矛，畜养的动物是羊。天子月初在明堂东向堂北头室召见群臣，并发出春天宽和的政令。广布德泽、遍施恩惠，施行庆善赏赐，减省徭役和赋税。
立春的时候，天子亲自率领文武百官到东郊八里迎接春天的来临。修整清扫祭坛祭神牌位，用圭璧祈祷鬼神赐福，祭祀用的牺牲都用雄性。禁止砍伐正在生长的树木，不能捣毁鸟巢、不能捕杀怀胎的麋子，不要捕捉幼鹿和产卵的动物，不要聚集大众修筑城郭，要掩埋裸露在外的尸骨。
孟春行夏令，则风雨不时(1)，草木早落，国乃有恐；行秋令，则其民大疫(2)，飘风暴雨总至(3)，黎莠蓬蒿并兴(4)；行冬令，则水潦为败(5)，雨霜大雹(6)，首稼不入(7)。
【注释】
(1)时：按时。
(2)大疫：指大规模的流行病。
(3)飘风：疾风。总：多次。
(4)黎：通“藜”，一种野草。莠（yǒu）：狗尾草。蓬：蓬草。蒿：野蒿。
(5)潦（lǎo）：雨水大。
(6)“雨霜”句：《礼记·月令》、《吕览·孟春》并作“雪霜大挚”。挚（zhì），来到。
(7)首稼：即越冬作物。如麦类。《礼记·月令》、《吕览·孟春》作“首种”。
【译文】
孟春时施行夏季的政令，那么风雨就不能按时到来，草木提早枯落，国家便出现恐慌；孟春时施行秋季的政令，那么百姓中会发生大的瘟疫，狂风暴雨会一起来临，藜莠蓬蒿等杂草繁茂生长；孟春时施行冬季的政令，那么雨水会造成灾害，寒霜、冰雹降落，越冬作物就会没有收成。
正月，官司空(1)，其树杨。
【注释】
(1)司空：掌管土木工程的官。
【译文】
正月，官府要管好土地，它的代表树是杨树。
仲春之月，招摇指卯，昏弧中(1)，旦建星中(2)。其位东方，其日甲乙，其虫鳞，其音角，律中夹钟(3)，其数八，其味酸，其臭羶，其祀户，祭先脾。始雨水(4)，桃李始华，苍庚鸣(5)，鹰化为鸠(6)。
天子衣青衣，乘苍龙，服苍玉，建青旗，食麦与羊，服八风水，爨其燧火(7)。东宫御女青色衣，青采，鼓琴瑟。其兵矛，其畜羊，朝于青阳太庙(8)。命有司(9)，省囹圄(10)，去桎梏(11)，毋笞掠(12)，止狱讼(13)，养幼小，存孤独(14)，以通句萌(15)。择元日(16)，令民社(17)。
是月也，日夜分(18)，雷始发声，蛰虫咸动苏。先雷三日，振铎以令于兆民曰(19)：“雷且发声(20)，有不戒其容止者(21)，生子不备，必有凶灾(22)。”令官市(23)，同度量(24)，钧衡石(25)，角斗桶(26)，端权概(27)。毋竭川泽(28)，毋漉陂池(29)，毋焚山林，毋作大事(30)，以妨农功。祭不用牺牲，用圭璧，更皮币(31)。
【注释】
(1)弧（hú）：又叫弧矢，共九星，位于天狼星东南。因形似弓，故名。
(2)建星：在斗宿之上，今称人马座，建星属之。
(3)夹钟：十一律之一。配二月。
(4)雨水：降雨。又为二十四节气之一，在每年2月19日或20日。
(5)苍庚：即黄莺。
(6)鸠（jiū）：即布谷鸟。“鹰”、“鸠”互化，较早见于《大戴礼记·夏小正》。这是古人的误解。
(7)其：《道藏》本作“萁”。
(8)太庙：东向堂中央室。
(9)有司：主狱之官。
(10)省：赦免，减免。囹圄（línɡ yǔ）：监狱。
(11) 桎梏（zhì ɡù）：拘束犯人手脚的刑具。
(12)笞（chī）掠：鞭打。
(13)止：禁止。狱讼：诉讼之事。即打官司。
(14)存：抚养。孤独：无父曰孤，无子曰独。
(15)句萌：草木出土时，弯的叫句，直的叫萌。
(16)元日：最好的日子。即吉日。
(17)社：祭祀的土地神为社。
(18)日夜分：即春分。白天、黑夜时间大致平分。分，等。
(19)铎：古代铜制打击乐器。金口木舌为木铎，金舌为金铎。兆：极多。
(20) 且：将要。
(21) 容止：动静。指房事。
(22)“生子”二句：高诱注：以雷电合房至者，生子必有喑聋、通精（疑为眼疾）、痴狂之疾。所以说不加防备，“必有凶灾”。
(23)官市：官府掌管的市场。
(24)度：长度。量：重量。
(25)钧：通“均”，平均。衡：指秤。
(26)角：平。斗桶：北宋本原作“斗称”。《吕览·孟春》高诱注作“斗桶”。《礼记·月令》作“斗甬”。桶，古量器名。王念孙《读书杂志》云：“称”皆当为“桶”。据正。
(27)端：校正。权：秤锤。概：刮平斗斛的器具。
(28)竭：使枯竭。
(29)漉（lù）：使干涸。陂（bēi）：池塘。
(30)大事：指征伐、修建、戍边等事。
(31) 更：代替。皮：指鹿皮。币：指红黑色的丝帛。
【译文】
仲春二月，斗柄招摇指向卯位，黄昏时弧星位于南天正中，黎明时建星位于南天正中。太皞的神位在东方，它的天干是甲乙，它的代表虫是鳞虫，代表音是角，律管与夹钟相对应，它的序数是八，主味是酸，气味是羶，它祭祀的是户神，祭祀中把脾放在前面。这时开始降雨，桃树、李树开花，黄莺鸣叫，鹰化为布谷鸟。
天子身穿青色衣裳，乘坐青色骏马，佩带青色美玉，树起绣有龙虎的青色旗帜，吃麦类和羊肉，饮用八方之风吹来的露水，用燧取火燃烧豆萁。东宫的御女们身穿青色衣服，佩戴青色彩饰，弹奏起琴瑟。这个月使用的兵器是矛，畜养的动物是羊，天子在东向堂中央室朝见大臣。命令刑狱之官，赦免罪行较轻的罪犯，脱去束缚犯人的刑具，不准鞭打犯人，停止官司之争，抚育幼小，存恤孤独，并进而使仲春的阳气，通达草木。选择最好的日子，让百姓祭祀土地之神。
在这个月里，白天、黑夜平分，雷开始发出轰鸣之声，冬眠的动物全部苏醒活动。在预计打雷之前三天，敲起大铃来告诫老百姓说：“雷将要震鸣，如果有不戒备房事举止的人，生子必定要发生疾病等凶灾。”命令管理市场的官员，统一长度、容量单位，使秤和重量标准平正，均等容器斗、桶的标准，校正秤锤和刮平斗斛的器具。不要使川泽之水枯竭，不要用完池塘的水，不能毁坏山林，不要干征伐、戍边等大事，以致妨碍农业生产。祭祀时不要用处于生殖期的牲畜，换用圭璧，改用鹿皮、彩色丝帛来代替。
仲春行秋令，则其国大水，寒气总至，寇戎来征(1)。行冬令，则阳气不胜，麦乃不熟，民多相残(2)。行夏令，则其国大旱，暖气早来，虫螟为害(3)。
【注释】
(1)征：征讨。
(2)残：残杀。
(3)螟：食心虫叫螟虫。
【译文】
仲春时节施行秋季的政令，那么国家会发生大的水灾，寒气经常来临，盗贼敌寇便来侵扰。仲春时节施行冬季的政令，那么阳气抵挡不住阴气，麦子便不能成熟，百姓无食而互相残杀。仲春时节施行夏季的政令，那么国家便会发生大的旱灾，暖气提早来到，虫螟为害农作物。
二月，官仓，其树杏。
【译文】
二月，官府要管好粮仓，它的代表树是杏树。
季春之月，招摇指辰，昏七星中(1)，旦牵牛中(2)。其位东方，其日甲乙，其虫鳞，其音角，律中姑洗(3)，其数八，其味酸，其臭羶，其祀户，祭先脾。桐始华(4)，田鼠化为(5)，虹始见，萍始生(6)。
天子衣青衣，乘苍龙，服苍玉，建青旗，食麦与羊，服八风水，爨萁燧火。东宫御女青色衣，青采，鼓琴瑟。其兵矛，其畜羊，朝于青阳右个(7)。舟牧覆舟(8)，五覆五反(9)，乃言具于天子(10)。天子乌始乘舟(11)，荐鲔于寝庙(12)，乃为麦祈实。
是月也，生气方盛，阳气发泄(13)，句者毕出，萌者尽达，不可以内(14)。天子命有司，发囷仓(15)，助贫穷(16)，振乏绝(17)，开府库，出币帛，使诸侯，聘名士，礼贤者。命司空，时雨将降，下水上腾，循行国邑，周视原野(18)，修利堤防，导通沟渎(19)，达路除道，从国始(20)，至境止。田猎毕弋(21)，罝罘罗网(22)。馁毒之药(23)，毋出九门(24)。乃禁野虞(25)，毋伐桑柘(26)。鸣鸠奋其羽(27)，戴降于桑(28)。具朴曲筥筐(29)，后妃斋戒(30)，东乡亲桑(31)，省妇使(32)，劝蚕事。命五库(33)，令百工，审金铁、皮革、筋角、箭干、脂胶、丹漆，无有不良。择下旬吉日，大合乐(34)，致欢欣(35)。乃合牛腾马游牝于牧(36)。令国傩(37)，九门磔攘(38)，以毕春气。行是月令，甘雨至三旬。
【注释】
(1)七星：南方朱雀七宿之一。
(2)牵牛：北方玄武七宿之一。
(3)姑洗：十二律之一。配三月。
(4)桐：梧桐。
(5)田鼠：《吕览·季春》高诱注作“（xiàn）鼠”。也叫香鼠，灰色短尾，能颊中藏食。（rú）：鹌鹑之类的小鸟。夏出秋藏，昼伏夜出。古人因两种动物颜色、特性相近，误以为是互变而来。
(6)萍：水藻类。
(7)青阳右个：东向堂南头室。
(8)舟牧：管理舟船的官员。
(9)覆：反复。
(10)具：完备。
(11) 乌：高诱注：安也。按，《吕览·季春》作“焉”。《礼记·月令》无“乌”、“焉”字。
(12)荐：进献。鲔（wěi）：一种鱼。今称鲟（xún）鱼。寝庙：古代宗庙中寝和庙的合称。庙是接神之处，其处尊，故在前。寝是衣冠所藏之处，对庙而卑，故在后。
(13)发泄：布散。
(14)内：通“纳”，收纳。
(15)囷（qūn）：圆形的谷仓。
(16)贫：无财叫贫。穷：鳏寡孤独叫穷。
(17)振：救济。
(18)周：周遍。
(19)渎：河流。
(20) 国：国都。
(21) 毕：收藏网罗。弋：带绳的箭。
(22)罝（jū）：捕兽的网。罘（fú）：捕兔的网。
(23)馁（něi）毒：即喂兽的毒药。馁，喂。《吕览·季春》、《礼记·月令》作“（wèi）”。
(24)九门：高诱注：天子城门十二，东方三门，王气所在，兽之毒药所不得出，尚生育。兼余九门得出，故特戒之。
(25)野虞（yú）：官名。主管田野及山林。
(26)柘（zhè）：柘树，一种常绿灌木。
(27)鸣鸠：即斑鸠。奋：鸟展翅。
(28)戴（rén）：即戴胜鸟。
(29)具：准备。朴：王念孙《读书杂志》认为当是“栚”字之误。“栚（zhèn）”为关中方言。指架蚕箔的木头。曲：蚕箔。用苇或竹编成的饲蚕用具。筥（jǔ）：圆形的竹筐。
(30) 后妃：王后和妃子。斋戒：古代在祭祀前整洁身心。
(31) 乡：通“向”。亲桑：亲自采桑。
(32)妇使：妇人的职事。
(33)五库：指贮藏诸物之库。
(34)大合乐：大合六乐。
(35)致：得到。
(36)合：交合。即交配。（léi）牛：公牛。腾马：公马。牝：母畜。
(37)傩（nuó）：古代腊月驱逐疫鬼、祓除不祥的一种仪式。
(38)磔（zhé）：古代分裂牲畜的肢体，以祭祀鬼神。攘（rǎnɡ）：攘除。
【译文】
季春三月，斗柄招摇指向辰位，黄昏时七星位于南天正中，黎明时牵牛星位于南天正中。太皞的神位在东方，它的天干是甲乙，它的代表虫是鳞虫，代表音是角，律管中姑洗与之相对应，它的序数是八，主味是酸，气味是羶的，它祭祀的是户神，祭祀时把脾放在前面。这时梧桐开始开花，田鼠转化为之类，彩虹开始出现，水中萍藻开始生长。
天子身穿青色衣服，乘坐青色骏马，佩带青色美玉，树起绣有龙虎的青旗，吃麦制品和羊，饮八方之风吹来的露水，用燧取火燃烧豆萁。东宫的御女们身穿青色衣服，佩戴青色彩饰，弹奏的是琴瑟。这个月使用的兵器是矛，代表畜是羊，天子在东向堂南头室朝见大臣。管理舟船的官员多次检查舟船质量，经过五次反复之后，才向天子说准备停当。天子在这时开始安全地乘船，向祖宗的寝庙进献鲟鱼，并为麦子祈求丰收。
这个月里，生命的气象旺盛，阳气布散开来，草木弯曲的全部长出，直立的全都向上生长，不能够把它们控制住。天子命令主管官员，打开粮仓，资助贫穷，赈救困乏之人，打开府库，拿出丝帛等财物，出使诸侯国，招聘有名德之人，礼遇贤德之士。命令主管水土之官，应时之雨即将来临，低处的水将向上泛滥，要顺次巡行国家都邑，普遍察看郊外平原，修筑堤坝，疏通沟渎，清除路障、使道路畅通，从国都开始，一直到达边境。捕猎完全停止，收藏起罗网和弓箭。毒杀野兽的食物，不准带出国都之门。禁止主管山林之官，去砍伐养蚕用的桑树、柘树。斑鸠展翅高飞，戴胜鸟降落到桑枝上。这时要准备养蚕用的蚕架、蚕箔和竹筐，王后、妃子斋戒之后，在向着东方的地方亲自采摘桑叶，并减少妇人的其他职事，勉励妇人勤劳蚕事。命令掌管五库的官员，指使各种工匠，审查金铁、皮革、筋角、箭干、脂胶、丹漆的质量，有没有不好的。选择三月下旬的一个好日子，大合众乐，使君臣人民得到欢乐。在牧场上使公牛、母牛与公马、母马进行交配。命令在国都举行驱逐疫鬼的仪式，在国都九门之内杀死牲畜，用来攘除未尽的春气。实行这个月的节令，喜雨每旬就会来临一次。
季春行冬令，则寒气时发，草木皆肃(1)，国有大恐；行夏令，则民多疾疫，时雨不降，山陵不登(2)；行秋令，则天多沉阴(3)，淫雨早降，兵革并起。
【注释】
(1)肃：萧疏。
(2)登：收成。
(3)沉阴：云层厚密。
【译文】
季春施行冬季的政令，那么寒气会时时发生，草木就会凋落，国家就会发生大的恐慌；季春施行夏季的节令，那么百姓就会产生众多的疾病，雨水不能按时降临，山陵的物产没有收成；季春施行秋季的政令，那么就会阴云密布，过量的雨水提前来到，战争就会兴起。
三月，官乡(1)，其树李。
【注释】
(1)“三月”二句：高诱注：三月管理民众户口，故官乡。按，乡，即乡官。
【译文】
三月，官府管好户籍人口，它的代表树是李树。
孟夏之月，招摇指巳，昏翼中(1)，旦婺女中(2)。其位南方(3)，其日丙丁，盛德在火。其虫羽(4)，其音徵(5)，律中仲吕(6)，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶(7)，祭先肺。蝼蝈鸣(8)，丘螾出(9)，王瓜生(10)，苦菜秀(11)。
天子衣赤衣，乘赤骝(12)，服赤玉，建赤旗，食菽与鸡(13)，服八风水，爨柘燧火。南宫御女赤色衣，赤采，吹竽笙(14)。其兵戟(15)，其畜鸡，朝于明堂左个(16)，以出夏令。
立夏之日，天子亲率三公九卿大夫以迎岁于南郊(17)。还乃赏赐，封诸侯，修礼乐(18)，飨左右(19)。命太尉(20)，赞杰俊(21)，选贤良，举孝悌，行爵出禄(22)。佐天长养，继修增高，无有隳坏(23)。毋兴土功，毋伐大树。令野虞，行田原，劝农事，驱兽畜，勿令害谷。天子以彘尝麦，先荐寝庙。聚畜百药，靡草死(24)，麦秋至(25)，决小罪，断薄刑。
【注释】
(1)翼：南方朱雀七宿之一。
(2)婺（wù）女：也叫须女。北方玄武七宿之一。
(3)“其位”句：指炎帝之神治南方。
(4)羽：鸟类动物，凤凰为首。
(5)徵（zhǐ）：五音之一。
(6)仲吕：十二律之一，配四月。
(7)灶：高诱注：祝融、吴回为高氏辛火正，死为火神，托祀于灶。是月火王，故祀灶。
(8)蝼蝈（lóu ɡuō）：高诱注：蝼，蝼蛄。蝈，蝦蟆。《礼记·月令》郑玄注作“蝼蝈，蛙也”。《吕览·孟夏》高诱注：蝼蝈，蝦蟆也。
(9)螾：北宋本原作“蝈”。《道藏》本、《礼记·月令》并作“螾”。据正。
(10)王瓜：即土瓜。
(11) 苦菜：菊科苦苣菜属和萵苣属的植物。
(12)赤骝（liú）：赤黑色骏马。
(13)菽：豆类。
(14)竽：一种似笙的乐器。笙：管乐器名。大者九簧，小者十三簧。
(15)戟：古代一种兵器。
(16)明堂：古代宣明政教的地方。凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学，均在此举行。左个：南向堂东头室。
(17)迎岁：迎夏。南郊：七里之郊。
(18)修：修治，演奏。
(19)飨（xiǎnɡ）：用酒食招待。
(20) 太尉：秦、西汉时军队首脑。
(21)赞：选拔。
(22)爵：爵位。
(23)隳（huī）：毁坏。
(24)靡（mí）草：亭历之类。其枝叶细靡，故称靡草。
(25)麦秋至：蔡邕《月令章句》：百谷各以其初生为春，熟为秋，故麦以孟夏为秋。
【译文】
孟夏四月，北斗斗柄招摇指向巳位，黄昏时翼星位于南天正中，黎明时婺女星位于南天正中。火神炎帝的神位在南方，它的天干是丙丁，盛德属火。它的代表虫是鸟类，代表音是徵，十二律中与之相应的是仲吕，它的序数排列是七，主味是苦，气味是焦气，它祭祀的是灶神，祭祀时把肺放在前面。这时青蛙开始鸣叫，蚯蚓从地下钻出来，土瓜生长，苦菜结实。
天子身穿红色衣服，乘坐红黑色骏马，佩带红色宝玉，树起红色旗帜，吃豆类和鸡，饮用八方之风吹来的露水，用燧取火燃烧柘木。南宫的御女们身穿红色衣服，佩戴红色彩饰，吹奏竽和笙。这个月使用的兵器是戟，畜养的家禽是鸡，天子在明堂南向堂东头室朝见群臣，并且颁布夏天的政令。
立夏那一天，天子亲自率领文武百官到南郊七里迎接夏天的来临。回朝以后，赏赐有功者，割土分封诸侯，行大礼、奏雅乐，宴飨群臣。命令太尉，选拔有才能的杰出人才，推举品行优良贤德之人，举用孝悌之士，授给爵位、赐予俸禄。帮助物类生长繁衍，继续使之增长，不要有所损害。不要兴建土木工程，不要砍伐大的树木。命令管理山野之官，巡行田野，劝勉农民努力耕作，驱逐田里的野兽家畜，不让践踏庄稼。天子让猪先尝将成熟的麦子，然后首先进献给祖宗寝庙。采集各种成熟的药物，亭历开始枯死，春麦成熟，判决轻罪之人，施行轻的刑法。
孟夏行秋令，则苦雨数来(1)，五谷不滋，四邻入保(2)；行冬令，则草木早枯，后乃大水，败坏城郭；行春令，则螽蝗为败(3)，暴风来格(4)，秀草不实。
【注释】
(1)苦雨：久下成灾的雨。
(2)邻：《礼记·月令》、《吕览·孟夏》皆作“鄙”，边邑义。保：保守生命。
(3)螽（zhōnɡ）蝗：《吕览·孟夏》作“虫蝗”，《礼记·月令》作“蝗虫”。
(4)格：来临。
【译文】
孟夏施行秋季的政令，那么就会频繁降雨，五谷不能生长，四方边鄙之人涌入城堡以求生；孟夏施行冬季的政令，那么草木就会提早枯死，而后便会发大水，城郭都会遭到破坏；孟夏施行春天的政令，那么就会蝗虫为害，暴风来临，草木不结果实。
四月，官田(1)，其树桃。
【注释】
(1)田：《礼记·月令》郑玄注：田谓田畯（jùn），主农之官。
【译文】
四月，官府劝勉农事，它的代表树是桃树。
仲夏之月，招摇指午，昏亢中(1)，旦危中(2)。其位南方，其日丙丁，其虫羽，其音徵，律中蕤宾(3)，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。小暑至(4)，螳蜋生(5)，始鸣(6)，反舌无声(7)。
天子衣赤衣，乘赤骝，服赤玉，载赤旗，食菽与鸡，服八风水，爨柘燧火。南宫御女赤色衣，赤采，吹竽笙。其兵戟，其畜鸡，朝于明堂太庙(8)。命乐师(9)，修鞀鼙、琴瑟、管箫，调竽箎(10)，饰钟磬(11)，执干戚戈羽(12)。命有司，为民祈祀山川百原，大雩帝(13)，用盛乐(14)。天子以雏尝黍(15)，羞以含桃(16)，先荐寝庙。禁民无刈蓝以染(17)，毋烧灰，毋暴布(18)，门闾无闭(19)，关市无索(20)。挺重囚(21)，益其食。存鳏寡，振死事(22)。游牝别其群，执腾驹(23)，班马政(24)。日长至(25)，阴阳争(26)，死生分(27)。君子斋戒，慎身无躁，节声色，薄滋味，百官静(28)，事无径(29)，以定晏阴之所成(30)。鹿角解，蝉始鸣，半夏生(31)，木堇荣(32)。禁民无发火，可以居高明，远眺望，登丘陵，处台榭(33)。
【注释】
(1)亢：东方苍龙七宿之一。
(2)危：北方玄武七宿之一。
(3)蕤宾：十二律之一，配五月。
(4)小暑：小的暑热。亦为二十四节气之一，每年7月7日或8日。
(5)螳蜋：又名天马。
(6)（jué）：鸟名，又叫伯劳。
(7)反舌：高诱注：反舌，百舌鸟。能辨变其舌，反易其声，以效百鸟之鸣，故谓百舌无声。
(8)明堂太庙：南向堂中央室。
(9)乐师：乐官之长。
(10)鞀：有柄的小鼓。鼙（pí）：军鼓。一说骑鼓。箎（chí）：古管乐器。
(11) 磬：古代石制的敲击乐器。
(12)干：盾牌。戚：斧子。羽：舞蹈者指挥乐舞的道具。
(13)大雩（yú）：大旱求雨的祭祀。帝：上帝。
(14)盛乐：指六代之乐。
(15)雏：北宋本原作“雉”。刘绩《补注》本正文改作“雏”。《礼记·月令》、《吕览·仲夏》亦作“雏”。据正。
(16)羞：进献。含桃：即樱桃。
(17)刈（yì）：割。蓝：蓼蓝。可用来染制衣服。
(18)暴（pù）：后作“曝”，晒。
(19)门闾：城门、巷道。
(20) 关：关塞。市：市场。索：指征税。
(21) 挺：缓刑。
(22)振：救济。死事：为国死难之事。
(23)执：通“絷”，羁系。驹：马五尺以下为驹。
(24)班：告诉。马政：掌马之官。
(25)日长至：即夏至。长，北宋本原作“短”，刘绩《补注》本改作“长”。《吕览·仲夏》、《礼记·月令》并作“长”。据正。
(26)阴阳争：阴气始升，阳气压之，所以叫“争”。
(27)死生分：指有的草木生长，而荠、麦、亭历等枯死。分，分别。
(28)百官：指百事。
(29)径：急速。
(30)晏：平安。阴：微阴。一说晏阴即微阴。阴气将始，故曰微阴。
(31)半夏：药草名。生夏之半，故名。
(32)木堇（jǐn）：木名。落叶灌木，夏、秋开红、白或紫红花，朝开暮敛。堇，通“槿”。
(33)台榭：积土四方而高为台，台加屋为榭。
【译文】
仲夏五月，北斗斗柄指向午位，黄昏时亢星位于南天正中，黎明时危星位于南天正中。火神炎帝的神位在南方，它的天干是丙丁，它的代表虫是鸟类，代表音是徵，律管中与之相对应的是蕤宾，它的代表数是七，主味是苦的，气味是焦气，它祭祀的是灶神，祭祀中把肺放在前面。这时小的暑热到了，螳螂生出来了，伯劳鸟开始鸣叫，百舌鸟却哑然无声。
天子身穿红色衣服，驾赤黑色骏马，佩带红色美玉，树起红色的旗帜，吃豆类和鸡肉，饮八方之风吹来的露水，用燧取火燃烧柘木。南宫侍女们身穿红色衣服，佩戴红色彩饰，吹奏竽和笙。这个月使用的兵器是戟，畜养的动物是鸡，天子在明堂太庙朝见群臣。命令乐师修治好小鼓、军鼓、琴、瑟、管、箫，调整好竽、箎，装饰起大钟、石磐，手执盾牌、大斧、戈和用来指挥的羽饰。命令主管官员，为老百姓祈祷祭祀高山、大川和各个水源，旱天到来举行盛大雩祭向天求雨，使用极隆重的六代之乐。天子让小鸡品尝成熟的谷物，把新熟的樱桃，首先进献给祖先的寝庙。禁止老百姓采割蓝草来染制衣服，不要砍伐树木烧灰肥田，不能暴晒葛麻织成的布，不要关闭城门、巷道，不去关塞、市场征索税收。缓解重囚的刑罚，增加他们的饮食。抚恤鳏寡之人，救济死于国事之人的亲属。把怀孕的母马从马群中分开，将雄健的小马套上马络头，并且告诫管马的官员。这个月夏至白天长、夜里短，阴、阳二气交争，有的草木死去、有的生长。暑热到来君子要整洁身心，谨慎行止，不要急躁，节制音乐和美色，食用清淡食物，百事安静，行事不要急切，以便平安地促成微阴之时事情的成功。鹿角开始脱落，蝉振翼鸣叫，半夏生长，木槿开花。禁止百姓燃火，可以居留在高爽而明亮之处，眺望远方，登上丘陵，处在高高的台榭之中。
仲夏行冬令，则雹、霰伤谷(1)，道路不通，暴兵来至；行春令，则五谷不熟，百螣时起(2)，其国乃饥；行秋令，则草木零落，果实蚤成(3)，民殃于疫。
【注释】
(1)霰（xiàn）：雨雪混杂。
(2)百螣（tè）：蝗类昆虫。
(3)蚤：通“早”，提早。
【译文】
仲夏季节施行冬季的政令，那么冰雹、雪粒会打坏谷物，道路不能够畅通，残暴的士兵来危害百姓；仲夏施行春天的政令，那么五谷就不能成熟，蝗类等各种昆虫便趁机兴起，国家将会发生大的饥荒；仲夏施行秋天的政令，那么草木就会凋落，果实提早成熟，百姓会面临疾病的威胁。
五月，官相(1)，［其］树榆(2)。
【注释】
(1)相（xiànɡ）：辅佐君王的大臣。
(2)［其］树榆：北宋本原作“树榆”。刘绩《补注》本作“其树榆”。据补。
【译文】
五月，官府重视辅佐之人，它的代表树是榆树。
季夏之月，招摇指未，昏心中(1)，旦奎中(2)。其位中央，其日戊己(3)，盛德在土。其虫蠃(4)，其音宫(5)，律中百钟(6)，其数五，其味甘，其臭香，其祀中霤(7)，祭先心。凉风始至，蟋蟀居奥(8)，鹰乃学习(9)，腐草化为蚈(10)。
天子衣苑黄(11)，乘黄骝，服黄玉，建黄旗，食稷与牛，服八风水，爨柘燧火。中宫御女黄色衣(12)，黄采。其兵剑，其畜牛，朝于中宫。乃命渔人伐蛟取鼍(13)，登龟取鼋(14)。令滂人(15)，入材苇。命四监大夫，合百县之秩刍(16)，以养牺牲，以共皇天上帝、名山大川、四方之神、宗庙社稷(17)，为民祈福。行惠令，吊死问疾(18)，存视长老(19)，行稃鬻(20)，厚席蓐(21)，以送万物归也。命妇官染采(22)，黼黻文章(23)，青黄白黑，莫不质良，以给宗庙之服(24)，必宣以明(25)。是月也，树木方盛，勿敢斩伐。不可以合诸侯，起土功，动众兴兵，必有天殃。土润溽暑(26)，大雨时行，利以杀草，粪田畴(27)，以肥土疆(28)。
【注释】
(1)心：东方苍龙七宿之一。
(2)奎：西方白虎七宿之一。
(3)“其位”二句：黄帝之神治理中央。戊己，代表土日。
(4)蠃：通“倮”，蠃虫，麟为之长。《礼记·月令》正作“其虫倮”。
(5)宫：五音之首。
(6)百钟：即林钟。十二律之一，配六月。
(7)中霤（liù）：古代五祀之一。指室的中央，祭祀后土之神。又叫宅神。
(8)奥：指屋子西南角。这里指墙壁。《礼记·月令》作“壁”。
(9)习：鸟举翅试飞。
(10)腐草：即烂草。蚈（qiān）：一说为萤火虫。《礼记·月令》作“萤”。高诱注作“马蚿”。即百足虫。这两种虫的成虫都是在腐草中生活的。
(11) 苑黄：吴承仕《淮南旧注校理》云：《说文》：“，黑有文也。”此“苑黄”之“苑”，以同音假为“”。按，（yuè）黄，指黄黑色。
(12)中宫：即明堂中央之宫。
(13)渔人：渔官。《礼记·月令》作“渔师”。蛟：有鳞甲能发水的一种龙。鼍（tuó）：鳄鱼的一种。俗称“猪婆龙”，皮可制鼓。
(14)登：升，送到。鼋（yuán）：鳖。
(15)滂人：掌管池泽的官。《礼记·月令》作“泽人”。
(16)“命四监”二句：高诱注：周制，天子地方千里，分为百县，县有四郡，郡有四鄙。四监，监四郡大夫。按，合，北宋本原作“令”。《吕览·季夏》作“合”。据正。《礼记·月令》作“大合”。秩刍（chú）：即按规定交纳牲口吃的草料。
(17)皇天：上天。
(18)吊：悼念死者。
(19)存：问候。
(20) 稃（fū）：指谷皮。字当作“粰（fú）”，指粥类食物。鬻（zhōu），即粥。
(21) 席蓐（rù）：席子，草垫子。供埋葬死人用。
(22)妇官：管理宫中作坊的女官。
(23)黼黻（fǔ fú）：白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。文章：青与赤谓之文，赤与白谓之章。
(24)给（jǐ）：供给。
(25)宣：遍。明：鲜明。
(26)溽（rù）：湿热。
(27)粪：肥田。田畴（chóu）：田地。
(28)土疆：土地。疆，界畔。
【译文】
季夏六月，北斗斗柄指向未位，黄昏时心宿正当南天，黎明时奎星正当南天。黄帝之神统治中央，它的天干是戊己，美盛的德泽属土。它的代表虫是蠃虫，代表音是宫音，律管中和它相应的是百钟，它的代表数是五，主味是甘，气味是香气，它祭祀的是中霤神，祭祀时把心脏放在前面。这时凉风开始吹来，蟋蟀居留在墙壁下，雏鹰开始练习飞行，腐草化为马蚿。
天子身穿黄黑色衣，乘坐黄黑色骏马，佩带黄色宝玉，树起黄色旗帜，吃谷类和牛肉，饮用八方之风吹来的露水，用燧取火燃烧柘木。中宫侍女身穿黄色衣，佩戴黄色彩饰。这个月使用的兵器是剑，畜养的动物是牛，天子在中宫朝见大臣。于是命令掌管渔业之官杀死蛟龙、猎取鳄鱼，把龟壳送入宗庙、取鼋来食用。命令掌管池泽之官，送上芦苇等柴草。命令四监大夫，收集百县上交的蒿草，用来养活供祭祀用的牲畜，以便用它们祭祀皇天上帝、名山大川、四方神灵、宗庙社稷，来为百姓祈祷幸福。施行宽缓的政令，悼念死者、慰问病者，探视长老，施舍饭食，礼葬死者，以便送万物回归。命令女官染制衣服，白黑、青赤等文饰两两搭配，青黄白黑色彩鲜明，没有不是质地优良的，用来供给祭祀宗庙的礼服，必须全备而鲜明。在这个月里，树木生长茂盛，不要去砍伐它。不能够会盟诸侯，如果兴办土木工程，劳动大众、兴起兵戈，必然遭到上天的惩罚。这个月土地潮湿温度高，常有雷震暴雨，有利于砍草沤肥，将粪施于田间，以增加土地肥力。
季夏行春令，则谷实解落，多风咳(1)，民乃迁徙；行秋令，则丘隰水潦(2)，稼穑不熟，乃多女灾(3)；行冬令，则风寒不时，鹰隼蚤挚(4)，四鄙入保(5)。
【注释】
(1)多风咳：《吕览·季夏》、《礼记·月令》“多”前有“国”字。风咳，受风咳嗽。
(2)隰（xí）：低洼之地。
(3)女灾：即生子不育。
(4)隼（sǔn）：一种凶猛的鸟，也叫鹘（chú）。挚：通“鸷（zhì）”，击杀小鸟。
(5)四鄙：四方边邑之地。
【译文】
季夏之时施行春季节令，那么五谷果实就会脱落，人民多会受风咳嗽，百姓便会迁移；季夏之时施行秋季的政令，那么高丘洼地都会发生水灾，庄稼不能成熟，还会出现女人生子不育的情况；季夏之时施行冬季的政令，那么风雨寒凉就不会按时到来，鹰隼等凶禽提早捕杀飞鸟，四方边邑发生灾荒，并逃入城邑以求保命。
六月，官少内(1)，其树梓(2)。
【注释】
(1)少（shào）内：汉代主管宫中府藏的官员。
(2)梓：木名，木质轻，常用来制琴瑟。
【译文】
六月，官府要重在收藏粮食，它的代表树是梓。
孟秋之月，招摇指申，昏斗中(1)，旦毕中(2)。其位西方(3)，其日庚辛，盛德在金。其虫毛(4)，其音商，律中夷则(5)，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。凉风至，白露降(6)，寒蝉鸣(7)，鹰乃祭鸟(8)，用始行戮(9)。
天子衣白衣，乘白骆(10)，服白玉，建白旗，食麻与犬(11)，服八风水，爨柘燧火。西宫御女白色衣，白采，撞白钟。其兵戈，其畜狗。朝于总章左个(12)，以出秋令。求不孝不悌、戮暴傲悍而罚之(13)，以助损气(14)。
立秋之日，天子亲率三公九卿大夫以迎秋于西郊(15)。还，乃赏军率武人于朝(16)。命将率选卒厉兵(17)，简练桀俊(18)，专任有功，以征不义，诘诛暴慢(19)，顺彼四方(20)。命有司，修法制，缮囹圄(21)，禁奸塞邪，审决狱(22)，平词讼(23)。天地始肃(24)，不可以赢(25)。是月农始升谷(26)，天子尝新，先荐寝庙。命百官，始收敛，完堤防，谨障塞，以备水潦，修城郭，缮宫室。毋以封侯、立大官、行重币、出大使。行是月令，凉风至三旬。
【注释】
(1)斗：北方玄武七宿之一。
(2)毕：西方白虎七宿之一。
(3)其位西方：高诱注：少皞之神治西方。
(4)毛：指兽类。虎为之长。
(5)夷则：十二律之一，配七月。
(6)白露：秋天的露水。也为二十四节气之一。每年9月7日或8日。
(7)寒蝉鸣：寒蝉（青蝉）得寒气鼓翼而鸣，以应节气。
(8)鹰乃祭鸟：高诱注：是月鹰搏鸷，杀鸟于大泽之中，四面陈之，世谓之祭鸟。
(9)用始：《吕览·孟夏》作“始用”。戮：杀戮。
(10)骆（luò）：白马黑毛曰骆。
(11) 麻：陈奇猷《吕氏春秋校释》之《孟秋》按：麻为（méi）之省文。按，《说文》段玉裁注：“，黍之不粘者。”即糜（méi）子。
(12)总章：西向堂。左个：南头室。
(13)孝：孝敬父母。悌：弟顺兄长。戮（lù）暴：即残暴。傲悍：骄傲，凶悍。
(14)损气：阴气。
(15)西郊：郊外九里之地。
(16)军率：军将。率，通“帅”。武人：勇武立功名之人。
(17)厉：磨砺。
(18)简练：精心训练。简，选练。桀：通“杰”。
(19)诘（jié）：查办。暴慢：残暴傲慢。
(20) 顺：循。
(21) 缮：修治。
(22)决：断。狱：案件。
(23)平：处理。
(24)肃：杀气。
(25)赢（yínɡ）：昌盛，兴盛。
(26)升：进献。
【译文】
孟秋七月，斗柄招摇指向申位，黄昏时斗宿正中南天，黎明时毕星正中南天。少昊的神位在西方，它的天干是庚辛，美盛的德泽属金。它的代表虫是兽类，代表音是商，律管中与之相应是夷则，它的代表数是九，主味是辛，气味是腥气，它祭祀的是门神，祭祀时把肝放在前面。这时凉风吹来，白露降落，青蝉鼓翼而鸣，苍鹰开始捕杀飞禽，这时官府开始杀戮罪人。
天子身穿白色衣服，乘坐白色骏马，佩带白色宝玉，树起白色旗帜，吃糜子和狗肉，饮用八方之风吹来的露水，用燧取火燃烧柘木。西宫侍女身穿白色衣服，佩戴白色彩饰，撞击白钟。这个月代表兵器是戈，畜养动物是狗。天子在西向堂南头室朝见群臣，而发布秋季的政令。查处不孝不悌残暴骄慢凶悍之徒，来助成阴气的到来。
立秋的那一天，天子亲自率领三公九卿文武百官到西郊九里迎接秋天的到来。归来后，在朝廷上赏赐军将以及武勇立功之人。命令军将挑选士卒，磨砺兵器，精心训练具有杰出才能的人，专门任用作战有功人员，来征讨不义的国家，查办诛杀那些暴虐傲慢的人，从而顺应天下人的愿望。命令法律主管部门，修订法规，整治监狱，禁止奸人、堵塞邪路，判决案件，决裁官司。天地间开始充满肃杀之气，万物不再兴盛。这个月里农民开始进献谷物，天子要先加以品尝，首先奉献给祖先的宗庙。命令百官，开始收敛赋税，修筑堤坝，谨防障碍阻塞，防备水患到来，修葺城郭，整治宫室。在这个月里不要封侯、不立高官、不赐予黄金丝帛、不派出大使。实行这个月的节令，凉风三旬之中各来一次。
孟秋行冬令，则阴气大胜，介虫败谷(1)，戎兵乃来(2)；行春令，则其国乃旱，阳气复还，五谷充实；行夏令，则冬多火灾，寒暑不节，民多疟疾。
【注释】
(1)介虫：有介壳之类的动物。《吕览·孟秋》高诱注指“龟属”。
(2)戎兵：军队。指敌军。
【译文】
孟秋季节施行冬季的政令，那么阴气会特别强盛，龟类等动物会败坏谷类，敌军便来侵扰；孟秋施行春季政令，那么国家便会发生大的旱灾，阳气重新来临，五谷不会结实；孟秋施行夏季的政令，那么冬季就会经常发生火灾，寒气、暑气相扰，人民就会多发生疟疾之类疾病。
七月，官库(1)，其树楝。
【注释】
(1)库：指兵库。
【译文】
七月，官府重在整治兵库，它的代表树是楝树。
仲秋之月，招摇指酉，昏牵牛中(1)，旦觜嶲中(2)。其位西方，其日庚辛，其虫毛，其音商，律中南吕(3)。其数九，其味辛(4)，其臭腥。其祀门，祭先肝。凉风至，候雁来，玄鸟归(5)，群鸟翔。
天子衣白衣，乘白骆，服白玉，建白旗。食麻与犬，服八风水，爨柘燧火。西宫御女白色衣，白采，撞白钟。其兵戈，其畜犬，朝于总章大庙(6)。命有司，申严百刑，斩杀必当，无或枉挠(7)。决狱不当，反受其殃。是月也，养长老，授几杖(8)，行稃鬻饮食(9)。乃命宰祝(10)，行牺牲，案刍豢(11)，视肥全粹(12)，察物色(13)，课比类(14)，量小大，视少长，莫不中度。天子乃傩(15)，以御秋气(16)。以犬尝麻，先荐寝庙。是月可以筑城郭，建都邑，穿窦窖(17)，修囷仓。乃命有司，趣民收敛畜采(18)，多积聚，劝种宿麦(19)，若或失时，行罪无疑。是月也，雷乃始收，蛰虫陪户(20)，杀气浸盛(21)，阳气日衰，水始涸(22)，日夜分(23)。壹度量，平权衡，正钧石，角斗称(24)，理关市(25)，来商旅(26)，入货财，以便民事。四方来集，远乡皆至，财物不匮(27)，上无乏用，百事乃遂(28)。
【注释】
(1)牵牛：北方玄武七宿之一。
(2)觜嶲（zīxī）：西方白虎七宿之一。
(3)南吕：十二律之一，配八月。
(4)味：北宋本原作“朱”。《道藏》本作“味”。据正。
(5)玄鸟：即燕子。此时飞往南方。
(6)总章太庙：西向堂中央室。
(7)枉挠：枉谓违法曲断，挠谓有理不申。挠，通“桡”，曲木。
(8)几：矮小桌子。北宋本原作“凡”。《道藏》本作“几”。据正。杖：手杖。
(9)行：赐予。
(10)宰：《周礼·地官·充人》叫充人，掌养祭祀之牺牲。祝：太祝，官名。掌祭祀祈祷。
(11) 案：察看。刍豢（chú huàn）：草养曰刍，谷养曰豢。
(12)（yào）：瘦，少肉。全：无亏缺。粹：毛色纯正。
(13)物色：毛色。
(14)课：考核。比类：比照旧例。
(15)傩（nuó）：驱除疫鬼。
(16)御：停止。
(17)穿：凿通。窦：藏物之地穴。
(18)趣：通“促”，督促。
(19)宿麦：越冬小麦。
(20) 陪：通“附”，依附。《吕览·仲秋》作“俯户”。
(21)浸盛：逐渐强盛。
(22)涸：凝竭。
(23)日夜分：指秋分。《吕览·仲秋》高诱注：昼漏五十刻，夜漏五十刻，故曰“日夜分”。
(24)称：《吕览·仲秋》、《礼记·月令》作“甬”。已见“仲春之月”。
(25)理：开通。关市：关卡和市场。
(26)商旅：行商。
(27)匮：缺乏。
(28)遂：成功。
【译文】
仲秋八月，北斗斗柄招摇指向酉位，黄昏时牵牛星正中南天，黎明时觜星正中南天。少昊的神位在西方，它的天干是庚辛，它的代表虫是毛虫，代表音是商，律管中与之相应的是南吕。它的序数排列是九，味道是辛，气味是腥气。它祭祀的是门神，祭祀时把肝放到前面。这时凉风吹来，大雁来临，燕子飞往南方，群鸟振翼飞翔。
天子身穿白色衣服，乘坐白色骏马，佩带白色美玉，树起白色旗帜。吃糜子与狗肉，饮用八方之风吹来的露水，用燧取火燃烧柘木。西宫侍女身穿白色衣，佩戴白色彩饰，撞击白钟。这个月使用的兵器是戈，畜养的家畜是犬，天子在西向堂中央室朝见群臣。命令主管司法部门，申述严明各种法纪，斩杀的人必须依法定罪，没有违法曲断或有理不伸的情况。处理案件不适当，相反却要受到追究。在这个月里，抚养年长的老人，授给他们扶几和手杖，赐予饭食。命令掌管牺牲祭祀的宰祝，巡视牺牲，按照饲养情况，察看肥瘦、有无亏缺，检查毛色，比照旧例，估量大小，察看口齿少长情况，没有什么不符合规定的。于是天子便举行驱逐疫鬼的仪式，以便使秋气停止。让狗品尝糜子，首先奉献给祖先宗庙。在这个月里，可以修筑城郭，建造都邑，凿成地窖贮藏食物，修建仓库。并且命令主管部门，督促百姓收集采摘，多多积聚，劝勉百姓种植越冬小麦，假如有人耽误时机，实行处罚，不容置疑。在这个月里，雷声开始平息，蛰伏冬眠动物躲进户内，肃杀之气逐渐旺盛，阳气日渐衰退，水流开始干涸，秋分之时日夜平分。要统一长度和容量单位，平均秤和秤锤的标准，端正重量单位，均等容量规定，开通关卡和市场，使商旅自由往来，互通货物，以方便人民生活需要。四方之人云集而来，远方之人纷纷来到，财物便不会缺乏，天子不缺少用物，各种事情才能办成功。
仲秋行春令，则秋雨不降，草木生荣(1)，国有大恐；行夏令，则其国乃旱，蛰虫不藏，五谷皆复生；行冬令，则风灾数起，收雷先行，草木早死。
【注释】
(1)荣：草木的花。
【译文】
仲秋施行春天的政令，那么秋雨就不会降临，草木重新生长开花，国家便会出现大的恐慌；仲秋施行夏季的节令，那么国家便会发生旱灾，冬眠的动物不再躲藏，五谷又会死而复生；仲秋施行冬季的政令，那么风灾就会经常发生，雷声先行收起，草木提早死亡。
八月，官尉(1)，其树柘。
【注释】
(1)尉：掌管军事之官。
【译文】
八月，官府重在军事之官，它的代表树是柘树。
季秋之月，招摇指戌，昏虚中(1)，旦柳中(2)。其位西方，其日庚辛，其虫毛，其音商，律中无射(3)。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。候雁来，宾雀入大水为蛤(4)，菊有黄华，豺乃祭兽戮禽(5)。
天子衣白衣，乘白骆，服白玉，建白旗，食麻与犬，服八风水，爨柘燧火。西宫御女白色衣，白采，撞白钟，其兵戈，其畜犬，朝于总章右个(6)。命有司，申严号令，百官贵贱，无不务入(7)，以会天地之藏(8)，无有宣出(9)。乃命冢宰(10)，农事备收，举五谷之要(11)，藏帝籍之收于神仓(12)。是月也，霜始降，百工休。乃命有司曰：“寒气总至(13)，民力不堪(14)，其皆入室。”上丁(15)，入学习吹(16)。大飨帝(17)，尝牺牲(18)，合诸侯，制百县(19)，为来岁受朔日(20)，与诸侯所税于民(21)，轻重之法，贡岁之数(22)，以远近土地所宜为度(23)。乃教于田猎，以习五戎(24)。命太仆及七驺(25)，咸驾戴荏(26)，授车以级(27)，皆正设于屏外(28)。司徒搢朴(29)，北向以赞之(30)。天子乃厉服广饰(31)，执弓操矢以猎，命主祠祭禽四方(32)。是月草木黄落，乃伐薪为炭，蛰虫咸俯。乃趋狱刑(33)，无留有罪。收禄秩之不当(34)，供养之不宜者(35)。通路除道，从境始，至国而后已。是月天子乃以犬尝麻(36)，先荐寝庙。
【注释】
(1)虚：北方玄武七宿之一。
(2)柳：南方朱雀七宿之一。
(3)无射：十二律之一，配九月。
(4)宾雀：即麻雀。栖息在屋宇檐下，如宾客一样，故名。《吕览·季秋》作“宾爵”。《礼记·月令》郑玄注：“鸿雁来宾”，“宾”字断于上。知东汉已有分歧。蛤（ɡé）：水中蚌类，叫蛤蜊。按，雀化为蛤，亦见于《大戴礼记·夏小正》、《逸周书·时训解》、《国语·晋语》等，这是古人的误解。
(5)豺：似狗而长尾，黄色。祭兽：高诱注：是月时，豺杀兽，四面陈之，世谓之祭兽。戮：杀。
(6)右个：北头室。
(7)入：收敛。
(8)会：合。
(9)宣：散失。
(10)冢（zhǒnɡ）宰：周代官名。主治万事，辅佐太子。见于《周礼·天官·冢宰》。类似后代宰相。
(11) 举：建立。要：簿书，账目。
(12)帝籍之收：高诱注：天子籍田千亩，故曰帝籍之收。按，籍，户籍。神仓：所藏财物以供上帝神祇祭祀之用，故谓之神仓。
(13)总：聚合。
(14)不堪：忍受不了。
(15)上丁：指上旬丁日。
(16)学：学宫。习：指习礼乐。吹：指学吹笙竽。
(17)飨（xiǎnɡ）：用酒食招待。指飨祭。
(18)尝：秋祭。
(19)制：规定。
(20) 来岁：指明年。朔日：农历每月初一。秦以十月为岁首，故于秋季便要考虑明年之事。汉初因之。
(21) 税：收税。
(22)贡岁：《吕览·季秋》、《礼记·月令》作“贡职”。即四方贡奉赋税。
(23)度：标准。
(24)五戎：指五种兵器，即刀、剑、矛、戟、矢。
(25)太仆：即田仆，掌管君主猎车的官。《礼记·月令》作“仆”。七驺（zōu）：《周礼·夏官·序官》为趣马，掌养马之官。天子之马六种，加总主之人，故为七。
(26)咸：一同。戴荏：《礼记·月令》作“载旌旐（zhào）”。《吕览·季秋》作“载旍（jīnɡ）旐”。王念孙《读书杂志》认为“旄”、“荏”相似而误。按，旌，彩色旗帜。旐，画有龟蛇的旗帜。戴，通“载”，插。
(27)授车：给予猎车。级：等级。
(28)正：整齐。屏：本指帝王的门屏。这里指猎场。
(29)司徒：主管教导众人之官。搢：插。朴：通“扑”，马鞭。《礼记·月令》正作“扑”。
(30)赞：告诫。
(31) 厉服：猛厉的服装。广饰：增佩饰物。
(32)主祠：掌祭祀的官员。
(33)趋：通“促”，催促。
(34)禄秩：俸禄官爵。不当：指无德受禄。
(35)不宜：指不孝之人。
(36)麻：《礼记·月令》、《吕览·季秋》作“稻”。当是。
【译文】
季秋九月，斗柄招摇指向戌位，黄昏时虚宿正中南天，黎明时柳宿正中南天。少昊的神位在西方，它的天干是庚辛，它的代表虫是兽类，代表音是商，律管中与之相应的是无射。它的代表数是九，主味是辛，气味是焦气。它祭祀的是门神，祭祀时把肝放在前。这时大雁从北方飞来，麻雀投入到水中变成蛤蜊，秋菊开出黄花，豺开始捕杀禽兽。
天子身穿白色衣服，乘坐白色骏马，佩带白玉，树起白色旗帜，吃糜子和狗肉，饮用八方之风吹来的露水，用燧取火燃烧柘木。西宫侍女们身穿白色衣服，佩戴白色彩饰，撞击白钟。这个月使用的兵器是戈，畜养的动物是犬，天子在西向堂北头室朝见群臣。命令主管法律部门，申述严明法令，文武百官和不分贵贱之人，没有不是忙着秋收的，来集中天地所出产的财物，不能有所散失。于是便命令主持政务的冢宰，在农事全部完毕之时，把五谷收成全部记在账簿中，并把天子畿内田赋收入藏入神仓。在这个月里，寒霜开始下降，各种工匠可以休息。便命令主管部门说：“寒冷之气一起就要来到，百姓忍受不了寒气侵袭，他们应该进入室内。”这个月的上旬丁日，开始进入学宫学习礼仪和音乐。隆重地祭祀五帝，用牺牲祭祀诸神，会盟诸侯，规定百县，准备明年诸事，以及诸侯向百姓取税，轻重多少之别，职贡大小之数，按照距离远近、土地质量收成情况作为标准。开始教民田猎习武，训练使用五种兵器。命令掌管君主猎车的田仆及趣马之官，一起驾车、插着旌旗，按照等级分配猎车，全部整齐地排列在猎场之内。官员司徒腰插马鞭，面向北来训告他们。天子穿着威厉的军服、佩带刀剑，手执弓矢前去打猎，命令主祭官员按四面方位排列禽兽祭神。在这个月里，草木枯黄败落，可以伐薪烧炭，冬眠动物已全部躲藏。督促主管刑狱的官员，不要留下有罪之人。没收那些无功无德而受禄，以及供养老人不讲孝道的人的俸禄。清除道路，从边境开始，一直到国都才结束。在这个月里天子让狗品尝新稻，而后首先奉献给祖先宗庙。
季秋行夏令，则其国大水，冬藏殃败，民多鼽窒(1)；行冬令，则国多盗贼，边竟不宁，土地分裂；行春令，则暖风来至，民气解隋(2)，师旅并兴。
【注释】
(1)鼽窒（qiú zhì）：鼻塞不通。
(2)隋：通“堕”、“惰”，怠惰。《吕览·季秋》作“堕”，《礼记·月令》作“惰”。
【译文】
季秋之月施行夏天的政令，那么他的国家便会发大水，冬季贮藏的食物会毁坏，百姓多会发生鼻窦不通的毛病；季秋施行冬季的政令，那么国家就会盗贼横行，边境不得安宁，国土会发生分裂；季冬施行春季政令，那么暖风就会吹来，百姓精神松懈怠惰，战争就会兴起。
九月，官候(1)，其树槐。
【注释】
(1)候：望。指负责守望、侦察的官员。高诱注：是月缮修守备，故曰官候。
【译文】
九月，官府重在侦察瞭望敌情，它的代表树是槐树。
孟冬之月，招摇指亥，昏危中(1)，旦七星中(2)。其位北方(3)，其日壬癸，盛德在水。其虫介(4)，其音羽(5)，律中应钟(6)。其数六，其味咸，其臭腐(7)，其祀井(8)，祭先肾。水始冰，地始冻，雉入大水为蜃(9)，虹藏不见。
天子衣黑衣，乘玄骊(10)，服玄玉，建玄旗，食黍与彘，服八风水，爨松燧火。北宫御女黑色衣，黑采，击磬石。其兵铩(11)，其畜彘，朝于玄堂左个(12)，以出冬令。命有司，修群禁(13)，禁外徙，闭门闾(14)，大搜客(15)，断罚刑，杀当罪，阿上乱法者诛(16)。
立冬之日(17)，天子亲率三公、九卿、大夫以迎岁于北郊。还，乃赏死事(18)，存孤寡。是月命太祝祷祀神位(19)，占龟策(20)，审卦兆(21)，以察吉凶。于是天子始裘(22)。命百官，谨盖藏(23)；命司徒，行积聚，修城郭，警门闾，修楗闭(24)，慎管籥(25)，固封玺(26)，修边境，完要塞，绝蹊径(27)；饬丧纪(28)，审棺椁衣衾之薄厚(29)，营丘垅之小大高庳(30)，使贵贱卑尊，各有等级。是月也，工师效功(31)，陈祭器，案度呈(32)，坚致为上(33)。工事苦慢(34)，作为淫巧(35)，必行其罪。是月也，大饮蒸(36)，天子祈来年于天宗(37)，大祷祭于公社(38)，毕，飨先祖。劳农夫(39)，以休息之(40)。命将率讲武(41)，肄射御(42)，角力劲(43)。乃命水虞渔师(44)，收水泉池泽之赋，毋或侵牟(45)。
【注释】
(1)危：北方玄武七宿之一。
(2)七星：南方朱雀七宿之一。
(3)其位北方：高诱注：颛顼之神治北方也。
(4)介：甲壳类。龟为之长。
(5)羽：五音之一。
(6)应钟：十二律之一，配十月。
(7)腐：腐朽之气味。
(8)井：高诱注：井，或作“行”。行，门内地。按，《礼记·月令》、《吕览·孟冬》并作“行”。
(9)“雉（zhì）入大水”句：并见于《大戴礼记·夏小正》、《礼记·月令》、《国语·晋语》等。此说乃古代误解。雉，野鸡。大水，指淮水。蜃（shèn），大蛤蜊。
(10)玄骊（lí）：黑色的马。
(11) 铩（shā）：一种长刃矛。
(12)玄堂左个：北向堂西头室。
(13)群禁：多种禁忌。
(14)闾：里门。
(15)大搜客：指搜索各国往来之人，为保密和安全。《左传·昭公十八年》有“旧客”、“新客”之记载。
(16)阿上乱法：高诱注：阿意曲从，取容于上，以乱法度。
(17)立冬：二十四节气之一。在每年10月6日或7日。
(18)死事：为国而牺牲的人。
(19)太祝：掌管祭祀之事。《礼记·月令》作“太史”，《吕览·孟冬》作“太卜”。
(20) 龟策：龟甲、蓍草，皆用以占卜吉凶。
(21) 卦：占卜用的符号，即卦象。兆：烧灼龟甲而形成的裂纹。
(22)裘：皮衣。此指穿上皮衣。
(23)盖藏：指掩盖好贮藏的菜蔬果品粮食等冬用之物。
(24)楗：门上的木栓。《礼记·月令》作“键”。闭：穿门栓之孔。
(25)管：籥（yuè）。
(26)封玺：印封。
(27)绝：断绝。《礼记·月令》、《吕览·孟冬》作“塞”。蹊径：小路。
(28)饬（chì）：治理，修整。丧纪：指二十五月所服丧的规定礼数。
(29)椁（ɡuǒ）：棺材外面的套棺。衾（qīn）：被子。
(30) 营：度量。丘：坟墓。垅：即“垄”，冢。高庳（bēi）：按照规定，尊贵的人坟墓高大，卑贱的人坟墓低小。庳，低小。
(31) 工师：掌管百工和官营手工业之官。效：献出。
(32)案：察看。呈：通“程”，法式。黄锡禧本作“程”。
(33)坚致：坚固细密。
(34)苦（ɡǔ）：粗陋。慢：不牢固。
(35)淫巧：过分奇巧。
(36)蒸：冬祭。
(37)天宗：高诱注：凡属天上之神，日月星辰皆为天宗。
(38)祷：祈祷，祈求。公社：高诱注：公社，国社也，后土之祭。
(39)劳：慰劳。
(40) 休息：使农夫休养生息。
(41) 讲：训练。
(42)肄（yì）：北宋本原作“律”。刘绩《补注》本改作“肄”。《吕览·孟冬》亦作“肄”，高诱注：习也。据正。
(43)角力：比武。角，试。
(44)水虞：管理水泽之官。渔师：管理渔业之官。
(45)牟（móu）：多取。与“侵”义同。
【译文】
孟冬十月，北斗斗柄招摇指向亥位，黄昏时危星正中南天，黎明时七星正中南天。颛顼的神位处在北方，它的天干是壬癸，美好的德泽属水。它的代表虫是甲壳类，代表音是羽，律管中和应钟相对应。它的代表数是六，主味是咸，气味是腐木之气，它祭祀的是井神，祭祀时把肾放在前面。这时水开始结冰，地已经上冻，野鸡进入淮水中变成大蛤蜊，彩虹隐藏不再出现。
天子身穿黑色衣服，乘黑色骏马，佩带黑色美玉，树起黑色旗帜，吃黍与猪肉，饮用八方之风吹来的露水，用燧取火燃烧松木。北宫侍女身穿黑色衣服，佩戴黑色彩饰，打击磬石。这个月的代表兵器是铩，代表畜是彘，天子在北向堂西头室朝见群臣，并且发出冬季的政令。命令主管法律部门，修治各种禁令，禁止居民向外地迁徙，关闭城门和巷道，大力搜捕外来人员，决断该处罚之人，处决判死罪之人，拍马逢迎扰乱法度的也要被制裁。
立冬这一天，天子亲自率领文武百官在北郊六里迎接冬季的到来。返回后，赏赐为国捐躯的人的后代，抚恤孤寡之人。在这个月里命令太祝向神灵祈祷祭祀，用龟甲、蓍草占卜，审查八卦和龟兆的迹象，以便考察吉凶之事。在这个月里天子开始穿上皮衣。命令百官，贮藏好过冬的食物；命令司徒，巡视积聚人力财力的情况，修筑城郭，警戒城门和闾巷，修理好开关城门的门栓，谨慎地管好钥匙，牢固地加好印封，整治边境，修缮险要关隘，堵塞蹊径小路；制订服丧的礼数规定，审核内、外棺及随葬衣物的厚薄等级，度量坟墓的大小高下尺寸，使贵贱、尊卑的人，各自符合等级规定。在这个月里，工师献出自己的产品，排列起各种祭器，察看式样规格，以坚固精细作为上等。如果工匠制出的产品粗劣易破，或者制作过分奇巧，必定追究他们的罪过。在这个月里，天子举行盛大的宴飨冬祭，向上天日月星辰祈求来年赐福，在后土的公社里举行大祭，结束以后，把牺牲奉献给先祖。使辛勤劳作的农夫，能够得以休息。命令将领习武，演习射术和抵御，并进行比武。命令管理水泽和渔业的官员，收纳河流湖泽的赋税，不准侵害民众的利益。
孟冬行春令，则冻闭不密(1)，地气发泄，民多流亡；行夏令，则多暴风，方冬不寒，蛰虫复出；行秋令，则雪霜不时，小兵时起，土地侵削。
【注释】
(1)密：坚密。
【译文】
孟冬时节施行春季的节令，那么便冰冻不坚，地下之气向上散发，人民多流亡他乡；孟冬时节施行夏季政令，那么就会多有暴风产生，正值冬天也不觉寒冷，冬眠动物又会钻出来活动；孟冬时节施行秋季政令，那么霜雪不会按时降临，小的战争不时出现，土地会被邻国侵夺。
十月，官司马(1)，其树檀。
【注释】
(1)司马：掌管军政和军赋之官。
【译文】
十月，官府重在军事训练和军赋，它的代表树是檀树。
仲冬之月，招摇指子，昏壁中(1)，旦轸中(2)。其位北方，其日壬癸，其虫介，其音羽，律中黄钟(3)。其数六，其味咸，其臭腐，其祀井，祭先肾。冰益壮，地始坼(4)，不鸣(5)，虎始交(6)。
天子衣黑衣，乘铁骊(7)，服玄玉，建玄旗，食黍与彘，服八风水，爨松燧火。北宫御女黑色衣，黑采，击磬石。其兵铩，其畜彘，朝于玄堂太庙(8)。命有司曰：土事无作(9)，无发室居(10)。及起大众(11)，是谓发天地之藏(12)，诸蛰则死，民必疾疫，有随以丧(13)。急捕盗贼，诛淫泆诈伪之人(14)，命曰月(15)。命奄尹(16)，申宫令(17)，审门闾，谨房室，必重闭，省妇事。乃命大酋(18)，秫稻必齐(19)，麹蘖必时(20)，湛熺必洁(21)，水泉必香，陶器必良，火齐必得(22)，无有差忒(23)。天子乃命有司，祀四海大川名泽。
是月也，农有不收藏积聚、牛马畜兽有放失者(24)，取之不诘(25)。山林薮泽(26)，有能取疏食、田猎禽兽者(27)，野虞教导之(28)。其有相侵夺，罪之不赦。是月也，日短至(29)，阴阳争。君子斋戒，处必掩身欲静。去声色，禁嗜欲，宁身体，安形性。是月也，荔挺出(30)，芸始生(31)，丘蚓结(32)，麋角解。水泉动，则伐树木，取竹箭，罢官之无事、器之无用者。涂阙庭门闾(33)，筑囹圄，所以助天地之闭。
【注释】
(1)壁：又叫东壁。北方玄武七宿之一。《吕览·仲秋》作“东壁”。《礼记·月令》作“东辟”。
(2)轸（zhěn）：南方朱雀七宿之一。
(3)黄钟：十二律之一，配十一月。
(4)坼（chè）：分裂，裂开。
(5)（hàn dàn）：似鸡，冬无毛，昼夜常鸣，名叫倒悬。即寒号鸟。
(6)交：交配。
(7)铁骊：即黑马。
(8)玄堂太庙：北向堂中央室。
(9)土事：指建筑工程。
(10)发：开掘。室居：即室中所藏越冬之物。《吕览·仲冬》作“盖藏”，指贮藏的食物。
(11) 起：兴起。大众：指众多的人从事的军旅、工程之事。
(12)藏：闭藏。
(13)有：通“又”。
(14)淫泆（yì）：邪恶，放纵。
(15)（chànɡ）月：即不生之月。《吕览·仲冬》、《礼记·月令》作“畅”。
(16)奄尹：主管宫中内务之官。
(17)宫令：宫中各项禁令。
(18)大酋：主管酒的官员。
(19)秫（shú）：粘高粱。齐：齐备。
(20) 麹蘖（niè）：即酒母。酿酒中的发酵物。《吕览·仲冬》、《礼记·月令》作“糵”。蘖，通“糵”。
(21) 湛：通“渐”，浸渍。熺（xī）：通”，蒸煮。《吕览·仲冬》作“”，《礼记·月令》作“炽”。
(22)火齐：即火候。齐，通“剂”。
(23)忒（tè）：变更。
(24)失：《礼记·月令》、《吕览·仲冬》作“佚”，散失。
(25)诘：责问。
(26)薮泽：无水叫薮，有水叫泽。
(27)疏食：草木类的果实。
(28)野虞：掌管山林薮泽之官。
(29)日短至：即冬至。《吕览·仲冬》高诱注：冬至之日，昼漏水上刻四十五，夜水上刻五十五，故曰日短至。
(30) 荔（lì）：马荔草，又叫马蔺（lìn）。挺：生出。
(31)芸：芸香，草本植物。
(32)结：屈结。
(33)阙：门阙。
【译文】
仲冬十一月，北斗斗柄招摇指向子位，黄昏时东壁处于南天正中，黎明时轸星处于南天正中。颛顼的神位在北方，它的天干是壬癸，它的代表虫是介虫，代表音是羽，律管中和它相应的是黄钟。它的代表数是六，主味是咸味，气味是朽木之气，它祭祀的是井神，祭祀时把肾放到前面。这时冰冻增厚，土地开始冻裂，山鸟不再鸣叫，老虎开始交配。
天子身穿黑色衣，乘坐黑色骏马，佩带黑色美玉，树起黑色旗帜，吃黍和猪肉，饮八方之风吹来的露水，用燧取火燃烧松木。北宫侍女身穿黑色衣服，佩戴是黑色彩饰，打击磬石。这个月的主要兵器是铩，代表畜是猪，天子在北向堂中央室使群臣朝见。命令主管部门说：不要兴建土木工程，不要发掘居室所藏越冬之物。如果发起众多的人参加军旅、工程之事，这就是说开启了天地的闭藏，许多蛰伏的动物便要死去，百姓必定产生疾病，又随着会发生丧亡。命官府抓紧捕捉盗贼，杀死淫乱、放纵、招摇撞骗之人，所以称呼这个月叫作月。命令主管宫中事务之官，申严宫中禁令，审查城门巷道，小心守护天子居室，一定要重重关闭，免去与后妃交接之事。命令主管酿酒的官员，酿酒的原料秫稻必须齐备，酒母必须掌握好时间，浸渍蒸煮用具必须清洁，水质必须清冽，陶器必须精良，火候必须适当，不能有一点差错和变更。天子便命令主管官员，祭祀四海之内的大川、名泽。
在这个月里，农民有不去收藏采集的、让牛马等家畜有乱跑的，取来不加责难。山林湖泽，有能够采摘果实、捕猎禽兽的，主管山林之官可以指教他们。他们中间有相互侵夺的，处罚他们不加赦免。在这个月里，白天短，夜里长，阴气、阳气互相交锋，君子整洁身心，居处必须掩藏身形，以求得安静。抛开音乐、美色，禁止贪欲奢求，宁静自己的身体，安定自己的心性。在这个月里，马荔草生长，芸香发芽，蚯蚓屈结，麋开始脱角。水泉开始流动，那么就可以砍伐树木，制取竹箭，裁减无事可做的官员、弃置没有用处的器具。修饰宫阙、庭院、城门、巷道，修筑监狱，用来助成天地的闭藏。
仲冬行夏令，则其国乃旱，氛雾冥冥(1)，雷乃发声；行秋令，则其时雨水(2)，瓜瓠不成(3)，国有大兵；行春令，则虫螟为败，水泉咸竭，民多疾疠(4)。
【注释】
(1)氛雾：即雾气。
(2)雨水：《礼记·月令》、《吕览·仲冬》作“雨汁”。即雨雪交杂而下。
(3)瓠（hù）：蔬菜类。与葫芦相似。
(4)疠（lì）：恶疾。
【译文】
仲冬时节施行夏季的政令，那么国家就会发生大旱，雾气沉沉，雷声便会出现；仲冬时节施行秋季的政令，那么就会雨雪俱下，瓜果不能成熟，国家发生大的战争；仲冬时节施行春季政令，那么虫螟会危害谷物，水源枯竭，百姓多有恶疾发生。
十一月，官都尉(1)，其树枣。
【注释】
(1)都尉：掌管军事之官。
【译文】
十一月，官府重在军事作战，它的代表树是枣树。
季冬之月，招摇指丑，昏娄中(1)，旦氐中(2)。其位北方，其日壬癸，其虫介，其音羽，律中大吕(3)。其数六，其味咸，其臭腐，其祀井，祭先肾。雁北乡(4)，鹊加巢(5)，雉雊(6)，鸡呼卵。
天子衣黑衣，乘铁骊，服玄玉，建玄旗，食麦与彘，服八风水，爨松燧火。北宫御女黑色衣，黑采，击磬石。其兵铩，其畜彘，朝于玄堂右个(7)。命有司大傩(8)，旁磔(9)，出土牛(10)。命渔师始渔，天子亲往射渔(11)，先荐寝庙。令民出五种(12)，令农计耦耕事(13)，修耒耜(14)，具田器。命乐师，大合吹而罢。乃命四监，收秩薪(15)，以供寝庙及百祀之薪燎(16)。是月也，日穷于次(17)，月穷于纪(18)，星周于天(19)，岁将更始。令静农民，无有所使。天子乃与公卿大夫饰国典(20)，论时令，以待嗣岁之宜(21)。乃命太史(22)，次诸侯之列(23)，赋之牺牲(24)，以供皇天上帝社稷之刍享(25)。乃命同姓之国(26)，供寝庙之刍豢(27)；卿士大夫至于庶民，供山林名川之祀。
【注释】
(1)娄：西方白虎七宿之一。
(2)氐：东方苍龙七宿之一。
(3)大吕：十二律之一，配十二月。
(4)乡（xiànɡ）：通“向”。
(5)加：王念孙《读书杂志》：“加”读为“架”，谓构架之也。
(6)雊（ɡòu）：雄野鸡叫。
(7)右个：东头室。
(8)大傩（nuó）：古代驱逐疫病的一种禳祭。在腊月前一天。
(9)旁磔（zhé）：把杀死的犬羊陈列四方，以驱除疾疫。磔，分解肢体。
(10)土牛：土制的牛。古人于农历十二月出土牛，以送寒气。又于立春后造土牛，劝民耕种。
(11) 射：射杀。
(12)五种：五种谷物，即黍、稷、菽、麦、稻。
(13)耦（ǒu）：二人并肩耕种。
(14)耒耜（lěi sì）：古代像犁的农具。木把叫“耒”，犁头叫“耜”。
(15)秩薪：规定的柴草。
(16)燎（liào）：指燎祭。焚柴祭神。
(17)次：宿。十二次到牵牛星停止。
(18)纪：日、月相会。高诱注：纪，道，穷于故宿。
(19)星：指二十八宿。周：一周。
(20) 饰：通“饬”，修治。国典：国家法令制度。古代有六典。治典、教典、礼典、政典、刑典、事典。
(21) 嗣（sì）岁：即第二年。
(22)太史：周代太史掌起草文书，策命诸侯卿大夫等。
(23)次：排列，次序。
(24)赋：贡赋。国有大小，位有高低，故按等次贡赋。
(25)皇天上帝：指五帝。刍：《礼记·月令》、《吕览·季冬》无“刍”字。疑衍。
(26)之：北宋本原作“女”。刘绩《补注》本作“之”。《吕览·季冬》、《礼记·月令》同。据正。
(27)刍豢：牛羊叫刍，犬豕叫豢。
【译文】
季冬十二月，北斗斗柄指向丑位，黄昏时娄星正中南天，黎明时氐星正中南天。颛顼的帝位在北方，它的天干是壬癸，它的代表虫是介甲类，代表音是羽，律管中与之相对应的是大吕。它的代表数是六，主味是咸，气味是朽木之气，它祭祀的是井神，祭祀时把肾放到前面。这时大雁向北方飞去，喜鹊加厚巢窝，野鸡鸣叫求偶，家鸡鸣叫下蛋。
天子身穿黑色衣，乘坐黑色骏马，佩带黑色美玉，树起是黑色旗帜，吃麦类和猪肉，饮八方之风吹来的露水，用燧取火燃烧柘木。北宫侍女身穿黑色衣服，佩戴黑色彩饰，打击磬石。这个月的主要兵器是铩，代表畜是彘，天子在北向堂东头室朝见群臣。命令主管官员举行腊月驱逐疫鬼的仪式，四旁之门陈列杀死的犬羊以驱除疫疾，请出土牛劝民耕作。命令渔官开始捕鱼，天子亲自去进行射鱼活动，捕获之鱼首先进献给祖先宗庙。命令百姓取出五种谷物，指导农民从事耕作，修理好耒耜等农具，准备好种田器具。命令乐官，举行盛大的音乐活动并就此停止。并命令四监官员，收集柴薪，用来供给祖先宗庙以及各种祭祀的照明和燃料。在这个月里，太阳在十二次运行结束，月亮也在故道运行终结，经行二十八宿一个周期，第二年将要重新开始。命令农民安静下来，不让从事劳作之事。天子和公卿大夫一起修治国家法令制度，研讨时令变化，以便制定来年适应的政令。并命令太史，排定诸侯国大小、尊卑的次序，把祭祀用的牺牲，按秩序加以贡奉，用来供给五帝和社稷之神享用。于是命令与天子同姓的诸侯国，供给祖先寝庙所需的牛羊、犬豕；卿、士、大夫和百姓，供给山林、名川祭祀用的祭品。
季冬行秋令，则白露早降，介虫为(1)，四鄙入保；行春令，则胎夭伤，国多固疾(2)，命之曰逆(3)；行夏令，则水潦败国，时雪不降(4)，冰冻消释。
【注释】
(1)（yāo）：指地面上的反常变异现象。《礼记·月令》、《吕览·季冬》作“妖”。刘绩《补注》本作“祅”。
(2)固：《道藏》本作“痼”。指经久难治的病。
(3)逆：季冬大寒，却如春天温暖，气候大变，故称为“逆”。
(4)时雪：按时下降之雪。
【译文】
季冬时节施行秋季的政令，那么白露就会提早降落，甲介之虫出现反常现象，四方边鄙之民逃入城邑寻求保命；季冬时节施行春季政令，那么鸟兽胎儿将会死亡，国家多出现难以治愈的疾病，所以称这种气候叫作逆；季冬施行夏季的政令，那么水灾会危害国家，大雪不能按时降落，冰冻也会消融。
十二月，官狱(1)，其树栎(2)。
【注释】
(1)狱：主管刑狱之官。
(2)栎（lì）：也叫柞（zuò）栎、麻栎，木质坚硬。
【译文】
十二月，官府重在审理刑狱，它的代表树是栎树。
五位(1)：东方之极(2)，自碣石山过朝鲜(3)，贯大人之国(4)，东至日出之次(5)，榑木之地(6)，青土树木之野(7)，太皞、句芒之所司者，万二千里。其令曰：“挺群禁(8)，开闭阖(9)，通穷窒(10)，达障塞，行优游(11)，弃怨恶，解役罪，免忧患，休罚刑，开关梁，宣出财(12)，和外怨，抚四方，行柔惠，止刚强(13)。”
【注释】
(1)五位：东、南、中、西、北五方之定位。
(2)极：尽头。
(3)碣（jiē）石山：在今河北昌黎北。山南去渤海约四、五十里。朝鲜：汉武帝设乐浪郡，以古朝鲜为中心，相当于朝鲜平安南道、平安北道及黄海北道各一部分。
(4)贯：通。大人之国：《山海经·大荒东经》：东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。有波谷山者，有大人之国。
(5)次：临时驻扎和住宿。
(6)榑（fú）木：亦称扶桑。东方日出之地。
(7)青土：为东方国名、山名、泽名。王念孙《读书杂志》王引之曰：“青土”当作“青丘”。
(8)挺：宽缓。
(9)阖（hé）：门扇。
(10)穷：阻塞不通。窒（zhì）：窒碍。
(11) 优游：悠闲自得。
(12)出：杨树达《淮南子证闻》：《尚书大传》“出”作“库”。
(13)刚强：欺凌别人，不遵法度的人。
【译文】
五位是东、南、中、西、北五方定位：东方最远的地方，自碣石山经过朝鲜，通过大人之国，向东到达太阳驻扎的地方，太阳升起的榑桑之地，以及青丘树木之野，那是东方木德之帝太皞和木神句芒所管理的地方，有一万二千里。它发布的命令说：“放宽各项禁令，打开关闭的门扇，沟通堵塞之处，畅通关塞障碍，行动悠闲自得，抛弃怨恨和憎恶，解脱役夫和罪人，免除忧愁和祸患，停止处罚和刑法，开放关卡和桥梁，从仓库里拿出财物，缓和怨恨，安抚四方之民，实行宽缓的政策，制止欺凌他人的行为。”
南方之极，自北户［孙］之外(1)，贯颛顼之国(2)，南至委火、炎风之野(3)，赤帝、祝融之所司者，万二千里。其令曰：“爵有德，赏有功，惠贤良，救饥渴，举力农，振贫穷，惠孤寡，忧罢疾(4)，出大禄，行大赏，起毁宗(5)，立无后，封建侯，立贤辅。”
【注释】
(1)北户：南方国名。北宋本原作“北户孙”。《尔雅·释地》、《吕览·为欲》作“北户”，《地形训》作“反户”，无“孙”字。当衍。
(2)颛顼之国：南方国名。
(3)委火、炎风之野：指南方极热之地。
(4)罢：通“疲”。
(5)毁：被毁灭。
【译文】
南方最远的地方，从北户国之外，通过颛顼之国，再向南到达委火炎风之野，是南方火德之帝炎帝和火神祝融所管理的地方，有一万二千里。它发布的命令说：“封爵有道德之人，赏赐有功劳之臣，对贤良之士施予恩惠，对饥渴之人给予救济，举荐致力于农事之人，赈救贫穷之人，对孤寡无依之人给予关怀，忧虑那些疲乏患病之人，实行高的俸禄，推行大的赏赐，使被毁灭的宗族得以兴起，确立没有后代的家族，封地立诸侯，选定贤德辅佐之人。”
中央之极，自昆仑东绝两恒山(1)，日月之所道，江、汉之所出，众民之野，五谷之所宜，龙门、河、济相贯(2)，以息壤堙洪水之州(3)，东至于碣石，黄帝、后土之所司者，万二千里。其令曰：“平而不阿(4)，明而不苛(5)，包裹覆露(6)，无不囊怀(7)，溥氾无私(8)，正静以和，行稃鬻，养老衰，吊死问疾，以送万物之归。”
【注释】
(1)绝：经过。两恒山：在今河北曲阳西北与山西接壤处。梁履绳《庄本淮南子校语》云：“此两恒山，盖指山南、山北而言。”
(2)龙门：在山西河津西北，黄河至此，两岸峭壁对峙，形似阙门，故名。
(3)堙（yīn）：填塞。
(4)阿：偏袒。
(5)苛：苛察。
(6)覆露：沾润，荫庇。
(7)囊：包裹。
(8)溥（pǔ）氾：广大，普遍。
【译文】
中央最远的地方，从昆仑向东经过恒山，这是太阳、月亮照射所经过之路，它是长江、汉水流出的地方，是众多百姓栖息之地，是五谷最适宜生长的地方，是龙门山、黄河、济水相贯通之地，是大禹用息壤平息洪水而形成的九州，向东到达碣石山，是中央土德之帝和土神后土所管理的地方，有一万二千里。它发布的命令说：“公正而不迎合，明察而不苛刻，包容、沾润万物，没有不含怀在自己心中，博大无私，平静温和，施舍饮食，抚养衰老之人，哀悼死者，慰问病患之人，而送万物回归本宅。”
西方之极，自昆仑绝流沙、沉羽(1)，西至三危之国，石城金室，饮气之民(2)，不死之野，少皓、蓐收之所司者，万二千里。其令曰：“审用法，诛必辜，备盗贼，禁奸邪，饰群牧(3)，谨著聚(4)，修城郭，补决窦，塞蹊径，遏沟渎(5)，止流水，雍溪谷(6)，守门闾，陈兵甲，选百官，诛不法。”
【注释】
(1)流沙：指西部沙漠地区。沉羽：即弱水。
(2)饮气：食气，不食五谷。
(3)牧：牧民之官。
(4)著：通“贮”，贮藏。
(5)遏（è）：阻拦。
(6)雍：通“壅”，堵塞。
【译文】
西方极远之处，从昆仑山经过流沙、弱水，向西到达三危之国，那里有石城金室，吸食气体的百姓，是长生不老之地，是西方金帝少皞和金神蓐收所管理的地方，有一万二千里。它发布的命令说：“审慎地使用法律，诛杀犯罪之人，防备盗贼发生，禁止奸邪之人，整治诸多管理民政的官员，谨慎贮藏积聚财物，修筑城郭，填补缺口漏洞，堵塞蹊径小道，遏止沟渎水患，止息泛滥之水，控制住溪谷水流，守护城门里巷，陈列兵器装备，挑选官员，诛死不法之人。”
北方之极，自九泽穷夏晦之极(1)，北至令正之谷(2)，有冻寒积冰，雪雹霜霰、漂润群水之野，颛顼玄冥之所司者，万二千里。其令曰：“申群禁，固闭藏，修障塞，缮关梁，禁外徙，断罚刑，杀当罪；闭关闾(3)，大搜客，止交游，禁夜乐，蚤闭晏开，以索奸人，已德(4)，执之必固；天节已几(5)，刑杀无赦，虽有盛尊之亲，断以法度；毋行水，毋发藏，毋释罪。”
【注释】
(1)九泽：北方之泽名。夏晦（huì）：即大暝之地。《吕览·求人》作“夏海”。
(2)令正之谷：按，疑作“令止”。《地形训》作“令疵”。《国语·齐语》作“令支”。在今河北滦县、迁安间。
(3)关：王念孙《读书杂志》：“关”当为“门”。
(4)德：通“得”。
(5)天节：一年的节令。几：终。
【译文】
北方极远的地方，从九泽到大暝之地，向北到达令正之国，是严寒冰封，雪霜冰雹聚集，流淌滋润诸水之地，是北方水德之帝颛顼和水神玄冥所管理的地方，有一万二千里。它发布的命令说：“申严各项禁令，加固闭藏财物，修筑障阻险塞，整治关卡桥梁，禁止向外迁徙，判决受刑罚之人，处决判死罪之人；封闭城门里巷，大肆搜捕奸人，停止交游往来，禁止夜间行乐，早闭晚开城门，用来搜索坏人，坏人一经抓获，必须牢牢拘管；一年的节令已尽，判刑杀戮不加赦免，即使有极为尊宠的亲缘关系，也必须按照法律来判决；不要使水流动，不要发掘贮藏之物，不要释放有罪之人。”
六合(1)：孟春与孟秋为合，仲春与仲秋为合，季春与季秋为合，孟夏与孟冬为合，仲夏与仲冬为合，季夏与季冬为合。
【注释】
(1)六合：指一年十二个月中，季节相对应的变化。合，相对应。
【译文】
六合是十二个月季节相应变化：孟春和孟秋是相对应的，仲春和仲秋是相合的，季春和季秋是相对应的，孟夏和孟冬是相对应的，仲夏和仲冬是相对应的，季夏与季冬是相对应的。
孟春始赢(1)，孟秋始缩(2)；仲春始出(3)，仲秋始内(4)；季春大出，季秋大内；孟夏始缓(5)，孟冬始急(6)；仲夏至修(7)，仲冬至短(8)；季夏德毕(9)，季冬刑毕(10)。
故正月失政，七月凉风不至；二月失政，八月雷不藏；三月失政，九月不下霜；四月失政，十月不冻；五月失政，十一月蛰虫冬出其乡；六月失政，十二月草木不脱(11)；七月失政，正月大寒不解(12)；八月失政，二月雷不发(13)；九月失政，三月春风不济(14)；十月失政，四月草木不实；十一月失政，五月下雹霜；十二月失政，六月五谷疾狂(15)。
春行夏令，泄(16)；行秋令，水；行冬令，肃。夏行春令，风；行秋令，芜(17)；行冬令，格(18)。秋行夏令，华；行春令，荣；行冬令，耗(19)。冬行春令，泄；行夏令，旱；行秋令，雾。
【注释】
(1)赢（yínɡ）：增长。
(2)缩：减缩。
(3)出：指二月播种。
(4)内：指八月收敛。
(5)缓：指四月阳气舒缓。
(6)急：指十月寒气肃杀。
(7)至修：指夏至时白天最长，夜里最短。
(8)至短：指冬至时白天最短，夜里最长。
(9)德毕：指阳气施予德泽结束。
(10)刑毕：指季冬的肃杀之气结束。
(11) 不脱：指不凋落。
(12)不解：指不能解冻。
(13)不发：指不能发声。
(14)济：止。
(15)疾狂：指“不华而实”。
(16)泄：发泄，泄散。
(17)芜：荒芜。
(18)格：王念孙《读书杂志》王引之曰：“格”，读为“落”，谓夏行冬令，则草木零落。
(19)耗（hào）：零落。
【译文】
孟春时万物开始蓬勃生长，孟秋时万物开始凋落枯亡；仲春是播种季节，仲秋是收获季节；季春是春耕大忙季节，季秋是全面收获之时；孟夏太阳热照开始减弱，孟冬时节充满肃杀之气；仲夏时节白天日照逐渐增多，仲冬时节日照逐渐减少；季夏之时阳气施予万物已经结束，季冬时肃杀之气也将要收敛。
所以正月政令失当，七月凉风不会来到；二月政令失当，八月雷声仍然轰鸣；三月政令失当，九月份天不下霜；四月份政令失当，十月份水泉不冻；五月份政令失当，十一月份冬眠动物在所伏之地出现；六月份政令失当，十二月份草木不凋落；七月份政令失当，正月大寒时节东风不能解冻；八月份政令失当，二月份雷不能发声；九月份政令失当，三月里春风不能停止；十月份政令失当，四月份草木不结实；十月份政令失当，五月份下起冰雹、寒霜；十二月份政令失当，六月份五谷不开花而结实。
春季施行夏季节令，春气布散发泄；施行秋季节令，会发生水患；施行冬季节令，天地之间充满肃杀之气。夏季施行春季节令，会刮大风；施行秋季节令，田野荒芜；施行冬季节令，草木零落。秋季施行夏季节令，万物茂盛；施行春季节令，万物重新开花；施行冬季节令，万物凋落。冬季施行春季节令，冬气泄散；施行夏季节令，发生旱灾；施行秋季节令，发生大雾。
制度(1)：阴阳大制有六度(2)。天为绳，地为准，春为规，夏为衡，秋为矩，冬为权。
【注释】
(1)制度：法令礼俗等的总称。
(2)阴阳：古人把阴阳变化作为解释万物变化的根据。大制：大的法规。六度：即规、矩、权、衡、准、绳。
【译文】
法规制度：根据阴阳变化大的常规有六个方面：天道的变化作为直线，地道的变化作为平线，春天作为圆规，夏天作为秤，秋天作为矩，冬天作为秤锤。
绳者，所以绳万物也；准者，所以准万物也；规者，所以员万物也；衡者，所以平万物也；矩者，所以方万物也；权者，所以权万物也。
【译文】
绳墨，是用来使万物正直的；水准，是用来使万物平正的；圆规，是用来使万物圆备的；秤杆，是用来使万物平衡的；矩尺，是用来使万物方正的；秤锤，是用来衡量万物的。
绳之为度也，直而不争(1)，修而不穷；久而不弊(2)，远而不忘；与天合德，与神合明；所欲则得，所恶则亡；自古及今，不可移匡(3)；厥德孔密(4)，广大以容，是故上帝以为物宗(5)。
【注释】
(1)争：通“（zhēnɡ）”，弯曲。
(2)弊：破败。
(3)移匡：移动枉曲。匡，枉。
(4)厥：其，它的。孔：很，甚。密：平静。
(5)宗：根本。
【译文】
绳墨作为法度，平直而不弯曲，修长而无尽头；长久而不破败，遥远而不被遗忘；和大自然的德泽相融合，和神灵的明察相一致；它所想的就能够达到，它所厌恶的就会灭亡；从古到今，不能够转移枉曲；它的德泽是很平静的，包容广大而能容纳万物，因此天帝把它们作为使万物正直的根本。
准之为度也，平而不险，均而不阿；广大以容，宽裕以和；柔而不刚，锐而不挫(1)；流而不滞(2)，易而不秽(3)；发通而有纪(4)，周密而不泄(5)；准平而不失，万物皆平；民无险谋，怨恶不生，是故上帝以为物平。
【注释】
(1)锐：尖利。
(2)流：流行。滞：停止。
(3)秽：通“刿（ɡuì）”，伤。
(4)发通：散发，贯通。纪：法度，准则。
(5)泄：布散。
【译文】
水准作为法则，平正而不起伏，均等而无偏袒；包括广大而含怀万物，宽宏而平和；柔顺而不刚强，尖利而不会折断；畅流而不会停滞，简易而不会损伤；发散贯通而有条理，周详细密而不泄散；准器平正而不失误，万物都处于平和状态；百姓没有险恶的阴谋，怨恨、憎恶也不会发生，因此上帝把它作为平正万物的准则。
规之为度也，转而不复(1)，员而不垸(2)；优而不纵(3)，广大以宽；感动有理，发通有纪；优优简简(4)，百怨不起；规度不失，生气乃理(5)。
【注释】
(1)复：遏止。
(2)垸：通“旋”，转动。
(3)优：优游。
(4)优优简简：宽舒的样子。
(5)生气：生长发育之气，也指活力、生命力。理：通达。
【译文】
圆规作为法度，旋转而不能阻止，浑圆却不可以转动；优游而不放纵，包容广大而宽容；感奋而有条理，发散贯通而有准则；宽松舒缓，各种怨恨不会产生；规的法度不失去，万物生气才能通达。
衡之为度也，缓而不后，平而不怨；施而不德，吊而不责(1)；常平民禄(2)，以继不足；阳阳(3)，唯德是行；养长化育，万物蕃昌；以成五谷，以实封疆(4)；其政不失，天地乃明。
【注释】
(1)吊：恤问。责：责难。
(2)禄：指收入。
(3)（bó）阳阳：万物旺盛的样子。
(4)实：充满。封疆：聚土为界。这里指国家。
【译文】
秤杆作为准则，缓慢而不落后，平静而不怨恨；施予而不求恩德，恤问而不加责难；恰当平衡百姓收入，用来接济不足之人；万物旺盛丰茂，而只施行德泽；生长养育万物，使之繁衍昌盛；使五谷成熟，使国家粮食丰足；它的政令不失去，天地之理才能显明。
矩之为度也，肃而不悖(1)，刚而不愦(2)；取而无怨，内而无害；威厉而不慑，令行而不废；杀伐既得，仇敌乃克；矩正不失，百诛乃服(3)。
【注释】
(1)悖（bèi）：背离。
(2)愦：通“刿（ɡuì）”，割伤。
(3)百诛：指许多应该讨伐的国家。
【译文】
矩尺作为法度，庄重而不会有谬误，刚强而不致割伤；向它索取而没有怨言，接纳它而没有危害；威严而不使人害怕，政令推行而不会被废止；杀戮征伐能获得成功，仇敌能被消灭；矩尺方正而不失去，许多应该诛杀的国家才能归附。
权之为度也(1)，急而不赢，杀而不割；充满以实，周密而不泄；败物而弗取，罪杀而不赦；诚信以必，坚悫以固(2)；粪除苛慝(3)，不可以曲。故冬正将行，必弱以强，必柔以刚。权正而不失，万物乃藏。
【注释】
(1)权：北宋本作”。《道藏》本作“权”。据正。
(2)坚悫（què）：坚定，诚实。悫，谨敬。
(3)粪除：扫除。苛慝（tè）：暴虐，邪恶。慝，恶。
【译文】
秤锤作为法度，急切而不增多，杀死而不割取；充满而丰实，周密而不泄散；使万物失败而不索取，判罪杀戮而不赦免；诚实信用而一致，坚定实在而稳固；扫除暴虐邪恶，不能被外物所屈服。所以冬季政令得以施行，必然由弱小变成强大，由柔弱而成为刚强。权公正而不失去，万物才能够保藏。
明堂之制(1)，静而法准，动而法绳。春治以规，秋治以矩，冬治以权，夏治以衡。是故燥湿寒暑以节至，甘雨膏露以时降(2)。
【注释】
(1)明堂之制：古代天子听政施教皆在明堂，随四时而别，故曰明堂之制。
(2)膏露：即甘露。
【译文】
明堂的制度，平静时以准为法度，行动时以绳为准则。春天用规来治理，秋季用矩来治理，冬季以权来治理，夏季以衡来治理。因此干燥、湿润、严寒、酷暑按照节令而到来，及时雨和肥美的露水按照时节而降落。
十二月令简表
