第七章眼睛和耳朵

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因此，游记表现相异者，而相异性的修辞是表现的手段。的确，正是相异性的修辞让读者相信对相异者的表现是忠实的。总的来看，修辞产生一种可信的效果。但是更加准确地说，可信性的效果是如何产生的呢？让人相信。但是文本是如何让人相信的呢？通过让形象活跃起来，通过让程序运动起来，我们已经知道修辞具有这样的运动，而且每次叙述者在故事中插话时，都是对程序运动的操纵。比如，描写的确就是让人看见，让人知道，但是从记录相异性的角度来看，重要的，是有或者没有表述的明显标志。的确，根据描写是不是从最初的“我看见了”而组织起来的，对听众产生的奇异性的效果是不一样的。

从根本上说，这种修辞所属的，并在其中展开的两极，就是眼睛和耳朵：旅行者的眼睛，公众的耳朵（也可以是旅行者的耳朵，公众的眼睛）。但是从眼睛到耳朵，通道不是直线性的，相反，存在着一系列走廊、楼梯、天桥，通道有时候断了，在稍远处又连接起来；有时候又是在另外的层面上连接着。而且这一类建筑的通道代表了表述的手法。[1]