十四

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主、我的天主，我为什么会将这本书献给罗马的演说家希埃利乌斯？要知道我和他并不认识，他的学识在当时极有名气，所以我很崇拜他；我听到过他的一些言论，让我很佩服，但主要还是由于各方面对他的夸奖标榜。我佩服他原本是叙利亚人，先精通希腊雄辩术，以后又对拉丁文有了令人羡慕的造诣，同时对于有关哲学的各种问题也有广博的知识。人们赞扬他，虽然没有见过他，但仍然对他表示敬意，这种敬爱之意难道不是从赞扬者传进听者之心吗？否则，这就是一人的热情点燃了另一人的热情。听到别人称赞某个人，由于相信这是真诚的赞扬，因此理所当然会对那人产生敬爱之心，换句话说，对这人的赞扬乃是出自内心的情感。

因此，我是凭借人们的判断而敬重一人，而不是按照你天主的判断，但是只有你不会欺骗任何人。

然而，为什么人们对希埃利乌斯的赞扬和对一个著名的赛车手的赞扬，或群众所称道的猎手的赞扬大相径庭？对希埃利乌斯，我们是怀着尊敬的情感，正如我也希望受到同样的赞扬那样。为什么虽然我赞赏、崇拜舞台上的角色，却不希望让别人赞扬我、像对待演员一样喜爱我？我宁可默默无闻，却也不想得到这种名誉；我宁肯别人恨我，也不愿意让别人这样崇拜我。在相同的灵魂里，怎能分出不同轻重、各式各样的爱好呢？为什么我喜爱别人身上的某种优点，可如果放在自己身上，即使不深恶痛绝，至少也会表示讨厌而不愿接受呢？我们不都是同样的人吗？一个爱良马的人，即使有机会变成马，却绝不愿意自己变成马。但是对于演员不能这样说，因为演员和我都是人类。然而对于我不乐意的东西，我却喜爱别人这样，尽管我也是人。人真是一个无底的深渊！主啊，你了解一人有多少头发，没有你的允许，一根也不会少；但是计算头发，比起计算人心的情感活动来还是简单的！

至于那位演说家是属于我所敬重的人物，我希望自己也能同他一样；我的自满使我误入歧途，放任自流，可冥冥之中，我还受着你的主宰。我真不明白，也不能肯定地向你承认我对他的敬爱，是因为人们对他的推崇，还是由于他原本所具有的、受到推崇的优点？假如那些人介绍同样的事迹，不是夸奖他而是带着申斥轻蔑的口吻指责批评他，我对他便不会这样热烈崇拜；事实并没有改变，改变的仅仅只是推崇者的态度。看，如果一个灵魂不遵循坚定的真理，就只能这样奄奄一息地躺着，随议论者口中呼吸的气息而俯仰反复。光明就被遮挡起来，无法分辨出真理了。其实真理就在我们面前。

当时对我来说最重要的事情就是设法让这位大人物见到我的言论和著作。假如能得到他的赞扬，那么将会使我更加兴致盎然；假如他不赞成，那么我这颗安于虚荣、得不到你支撑的心灵则将会受到打击。可我自己竟很得意地欣赏着我献给他的那部《论美与适宜》的著作，即使没有人夸奖，我自己也会感到自豪。

十三十五