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（十三）憲問
(1)子曰：“為命¹，裨諶草創之²，世叔討論之³，行人子羽修飾之⁴，東裡子產潤色之⁵。”
¹命，辭令，指外交場合的言辭。
²裨諶(píchén)，鄭國大夫。草創，指起草。
³世叔，游吉，鄭大夫。討，研究。論，評論。注意“討論”與今義的差別。
⁴行人，外交官。子羽，姓公孫，名揮，鄭大夫。修飾，指對文章進行修改。
⁵東裡，地名，子產所居。潤色，指修辭方面的加工。
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(2)子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死¹。”曰²：“未仁乎³？”子曰：“桓公九合諸侯⁴，不以兵車⁵，管仲之力也。如其仁，如其仁⁶！”
¹齊襄公無道，鮑叔牙奉公子小白出奔莒國。後來襄公被殺，管仲和召忽奉公子糾出奔魯國。魯送公子糾回齊國，沒有打進去，而公子小白先進入齊國，做了國君，就是齊桓公。桓公使魯國殺了公子糾，把管召二人送回齊國。召忽自殺了，管仲請坐囚車至齊。由於鮑叔牙的推薦，管仲作了齊桓公的相。“召忽死之、管仲不死”就是指這件事。死之，等於說“殉難”。
²這個“曰”字和前一個“曰”字是同一人說話，這種重複的“曰”字常常表示另起一個頭。這裡表示敘事已畢，再用“曰”字提出問題。
³不算是仁吧？
⁴九合，指多次會合。
⁵不憑藉武力。
⁶如，等於說“乃”。如其仁，[這]就是他的仁（依王引之說，見《經傳釋詞》）。
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(3)子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之¹！”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下²，民到於今受其賜³。微管仲，吾其被髮左衽矣⁴！豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫之知也⁵？”
¹相，輔佐。
²匡，匡正。
³賜，恩惠，好處。
⁴微，[如果]沒有。其，句中語氣詞，有“恐怕”的意思。被(pī)，披。衽(rèn)，衣襟。左衽，衣襟左掩。被髮左衽，指當時所謂“夷狄”（四方外族）的風俗，意思是說中原被夷狄所占。
⁵匹夫匹婦，指庶人，百姓。諒，信用，這裡指道義上的固執。經，上吊，吊死。瀆(dú)，小渠。
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(4)子曰：“其言之不怍¹，則為之也難。”
¹怍(zuò)，慚愧。
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(5)子曰：“君子道者三¹，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也²。”
¹君子道，君子之道。
²自道，自己說自己。
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(6)子曰：“不患人之不己知，患其不能也¹。”
¹其，指自己。
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(7)子路宿于石門¹，晨門曰²：“奚自³？”子路曰：“自孔氏⁴。”曰：“是知其不可而為之者與？”
¹石門，地名，在今山東省平陰縣北。
²晨門，掌管早晚開閉城門的人，即守門的人。
³奚，何。奚自，從哪裡[來]。
⁴孔氏，指孔子。
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