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（十七）微子
(1)齊人歸女樂¹，季桓子受之²，三日不朝。孔子行。
¹歸，見《陽貨》章注。女樂(yuè)，女子歌舞隊。
²季桓子，季孫斯，魯國的上卿。
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(2)楚狂接輿歌而過孔子曰¹：“鳳兮²！鳳兮！何德之衰³？往者不可諫⁴，來者猶可追⁵。已而⁶！已而！今之從政者殆而⁷！”
孔子下⁸，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
¹接輿，姓陸，名通，字接輿（依邢昺說），楚國的隱者，為了避世，假裝瘋狂，所以稱為楚狂。歌而過孔子，一邊唱著，一邊走過孔子的旁邊。
²鳳，比喻孔子。兮，語氣詞，多見於詩歌韻文，用在句末和句中，大致和現代漢語的“啊”相近。
³為什麼德行這樣衰微呢？這是譏諷孔子不能隱退。
⁴諫，諫止。
⁵未來的事還可能來得及。暗指孔子現在隱退還來得及。
⁶算了吧！而，語氣詞。
⁷現在從事政治的人危險了！殆，危險。
⁸下，下車（從包鹹注）。
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(3)長沮桀溺耦而耕¹。孔子過之，使子路問津焉²。
長沮曰：“夫執輿者為誰³？”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與？”曰：“是也。”曰：“是知津矣⁴！”
問於桀溺。桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由。”曰：“是魯孔丘之徒與⁵？”對曰：“然⁶。”曰：“滔滔者，天下皆是也⁷，而誰以易之⁸？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉⁹？”耰而不輟¹⁰。
子路行以告¹¹。夫子憮然¹²，曰：“鳥獸不可與同群¹³。吾非斯人之徒與而誰與¹⁴？天下有道，丘不與易也¹⁵。”
¹長沮(jū)、桀溺，都是當時的隱士。長沮桀溺可能不是這兩個人的真實姓名。耦，古代的一種耕作方法，即兩人各執一耜（sì，犁），同耕一尺寬之地（兩耜合耕，耕出之地的寬度，恰為一尺）。耦而耕，用耦耕的方法來耕。
²津，渡口。
³那個在車上拿著韁繩的人是誰？執，這裡有執轡（韁繩）的意思。執輿，是執轡于車的意思（從邢昺疏）。
⁴三個“是”字都是代詞，當“這個人”講。是也，這裡有“［是］這個人”的意思。
⁵徒，徒黨。
⁶然，等於說“是的”。
⁷洪水彌漫，天下都是這樣。比喻社會紛亂。因問渡口，故借水作比喻。滔滔，水彌漫的樣子。
⁸你們和誰來改變它呢？以，與。易，改變（依朱熹說）。
⁹再說，你跟隨“避人之士”（指孔子躲避壞人，不同他們合作），難道趕得上跟隨“避世之士”（躲避亂世的人，桀溺自謂，嗎？且，連詞，這裡有“再說”的意思。而，你，指子路。“與其”和“豈若”相呼應，等於現代“與其”和“不如”相呼應。
¹⁰耰(yōu)，播種以後，用土蓋上。輟(chuò)，停。
¹¹以告，把這話告訴了孔子，“以”後省略了賓語。
¹²憮(wǔ)然，發愣的樣子。
¹³鳥獸［我們］不可以跟它們同群。即不能隱居山林，必須在社會中生活。
¹⁴我不是跟人群在一起而是跟誰在一起呢？這是說不能隱居。斯，這。徒，徒眾。斯人之徒，等於說人群。兩個“與”字都當“跟……在一起”講。
¹⁵“與”字後面省略了賓語。
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(4)子路從而後¹，遇丈人²，以杖荷蓧³。
子路問曰：“子見夫子乎？”
丈人曰：“四體不勤⁴，五穀不分⁵，孰為夫子？”植其杖而芸⁶。
子路拱而立⁷。
止子路宿⁸，殺雞為黍而食之⁹，見其二子焉¹⁰。
明日，子路行。以告。子曰：“隱者也。”使子路反見之。至則行矣¹¹。
子路曰：“不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身而亂大倫¹²！君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣¹³。”
¹子路跟隨孔子而落在後面。
²丈人，老人。
³荷(hè)，扛。蓧(diào)，古代除草用具。
⁴四體，四肢。勤，勞。
⁵五穀，稻、黍（黃米）、稷（與黍相似，不黏，即穈子）、麥、菽（豆）。分，辨別（依朱熹說）。
⁶植，倚（依孔安國說）。芸，通耘，除草。
⁷拱，拱手，表示敬意。
⁸止，留。
⁹為黍，作黃米飯。
¹⁰使二子拜見子路。見(xiàn)，使見。
¹¹到了丈人家裡的時候，原來丈人已經走（出門）了。
¹²想使自己身子乾淨，卻亂了大倫。倫，人倫，古代社會所規定的人與人之間的正常關係。大倫，指君臣之義。
¹³［自己的］學說行不通，［自己］早已知道了。
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