晁错论贵粟疏
西汉文
圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也¹。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国无捐瘠者²，以畜积多而备先具也³。今海内为一，土地人民之众不避禹、汤⁴，加以无天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利⁵，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也⁶。
民贫则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著⁷，不地著则离乡轻家⁸。民如鸟兽⁹，虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。
民者，在上所以牧之¹⁰，趋利如水走下，四方无择也。夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝¹¹，亡逃者得轻资也¹²。粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。数石之重¹³，中人弗胜，不为奸邪所利；一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。
今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵¹⁴，治官府¹⁵，给徭役¹⁶；春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，无日休息¹⁷。又私自送往迎来¹⁸，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾¹⁹，急政暴赋²⁰，赋敛不时²¹，朝令而暮改。当其有者半贾而卖²²，亡者取倍称之息²³；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣²⁴。而商贾大者积贮倍息²⁵，小者坐列贩卖，操其奇赢²⁶，日游都市²⁷，乘上之急²⁸，所卖必倍²⁹。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉；无农夫之苦，有阡陌之得³⁰。因其富厚，交通王侯³¹，力过吏势³²，以利相倾；千里游遨，冠盖相望³³，乘坚策肥³⁴，履丝曳缟³⁵。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好恶乖迕³⁶，而欲国富法立，不可得也。
方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚³⁷。今募天下入粟县官³⁸，得以拜爵³⁹，得以除罪⁴⁰。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫⁴¹。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足；二曰民赋少；三曰劝农功。今令民有车骑马一匹者，复卒三人⁴²。车骑者，天下武备也，故为复卒。神农之教曰⁴³：“有石城十仞，汤池百步⁴⁴，带甲百万，而亡粟，弗能守也。”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。令民入粟受爵，至五大夫以上⁴⁵，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅⁴⁶，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣⁴⁷。
¹资财：获取物质财富。
²捐瘠：因饥饿而死或被抛弃的贫病交加之人。捐：弃。
³备先具：储备先准备好。
⁴不避：不少于。
⁵遗利：剩余的潜力。
⁶游食之民：游手好闲而不努力劳动的人。
⁷地著：固定居住在一个地方。著：附着，固定。
⁸离乡轻家：轻视家庭而轻易离开家乡。
⁹民如鸟兽：百姓没有固定的生活来源，就会如同鸟兽一样到处奔波。
¹⁰牧之：管理驱使。
¹¹劝：鼓励。这里指引诱。
¹²轻资：轻便容易携带的资产。
¹³数石（dàn）之重：几石粮食的重量，中等人便搬不动。石：古代计量单位，一百二十斤为一石。
¹⁴伐薪樵：砍伐柴草。
¹⁵治官府：建造修缮官府的房屋。
¹⁶给徭役：供给各种徭役。
¹⁷无日休息：没有一天休息。
¹⁸私自：私人之间。
¹⁹被：遭遇。
²⁰急政暴赋：紧急征收很高的税负。政：通“征”。暴赋：高额。
²¹赋敛不时：收敛赋税也没有一定的时间。指随时可以增加苛捐杂税。
²²半贾：一半的价钱就出卖。贾：通价。
²³倍称之息：相当于一倍的利息。
²⁴鬻子孙：卖子孙。鬻：卖。偿债；偿还债务。
²⁵积贮倍息：囤积居奇以获取成倍的利息。
²⁶奇赢：不正当的盈利。
²⁷日游都市：每天就在城邑市场上游逛。
²⁸上：皇上，这里代指朝廷。
²⁹所卖必倍：所卖出的东西一定要加倍。
³⁰阡陌：本义是田间小道，引申为田地。
³¹交通：交结。
³²力过吏势：势力超过官府中的官吏。
³³冠盖相望：富商们来来往往不绝于道路。
³⁴乘坚策肥：乘坐坚实高档的车，驾着肥胖的马。
³⁵履丝曳缟：穿着丝鞋，披着丝绸长衣。缟：不染色的高级丝织品。
³⁶好恶乖迕：朝廷所提倡和所压抑的，在现实生活中完全相反，相互倒置。
³⁷以粟为赏罚：用粮食来进行赏罚。
³⁸入粟县官：将粮食收入官府。
³⁹得以拜爵：能够用粮食来获得官爵。
⁴⁰得以除罪：可以用粮食来免除一定的罪行。
⁴¹粟有所渫：粮食有流通的渠道。
⁴²复卒三人：免除三个人的兵役。复：免除。
⁴³神农：古代传说中的人物。开创农业和中医的圣人。
⁴⁴汤池：难以逾越的护城河。汤：热水。
⁴⁵五大夫：汉代二十等爵位中的第九等。
⁴⁶擅：独自拥有的。
⁴⁷塞下：边塞之下。泛指边塞地区。
【译文】
圣明的君王在位，百姓不挨饿受冻，并不是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布给他们穿，而是能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，而国家没有因饿死而被抛弃和饿瘦的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已做好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于禹、汤之时，再加上没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如禹、汤之时，这是为什么呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。
百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。人在寒冷的时候，不会等有了轻暖的皮衣才穿；饥饿的时候，也不会等有了美味才吃；饥寒交迫，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此就能拥有人民。
百姓呢，是君主所管理和领导的，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北没有选择。那些珠宝玉器和金银，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，是由于君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，成长需要一定季节和时间，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。
现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能躲避风尘，夏天不能躲避暑热，秋天不能躲避阴雨，冬天不能躲避寒冻，一年四季，没有一天休息。在私人方面，还要有交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就会修改。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖子孙来还债的事情。而那些商人，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，牟取利润。每日到集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有农桑的收获。倚仗自己富厚的钱财，与王侯结交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人所以能够兼并农民土地，农民所以流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令得到实施，那是不可能的。
当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或者可以赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫作所谓减少富有的补充不足的，法令一颁布就会使百姓得到利益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足；二是百姓的赋税减少；三是鼓励从事农业生产。如今制定法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满水的护城河，有上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，还是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。
【评析】
晁错是文帝、景帝时期的政治家。文帝时任太常掌故，曾从故秦博士伏生受《尚书》。后为太子家令，深得信任，号“智囊”。景帝即位，任为御史大夫。他坚持“重本抑末”政策，主张纳粟受爵，建议募民充实边塞，积极备御匈奴贵族的攻掠，并主张削藩以巩固中央集权，得到景帝采纳。吴楚七国造反，提出“请诛晁错，以清君侧”的口号。景帝听信谗言，将其处死。
西汉建国初，由于汉高祖刘邦采取罢兵归家、抑制商人、轻徭薄赋等一系列措施，使久遭破坏的农业生产逐渐得以恢复。文帝即位后继续奉行“与民休息”的政策，重视农桑，促进了农业的繁荣和商业的发展。但此时逐渐出现因商业发展而导致谷贱伤农，大地主、大商人对农民兼并侵夺加剧，大批农民流离失所，阶级矛盾日趋激化的社会现象。针对这一问题，晁错上这篇奏疏，全面论述了“贵粟”的重要性，提出重农抑商、入粟于官、拜爵除罪等一系列主张，这对于当时发展生产和巩固国防，都具有一定的进步意义。本文观点精辟，分析透彻，逻辑严谨，如“贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家”运用连锁推理的句式，非常有说服力。本文文笔犀利，具有汪洋恣肆的气势和流畅浑厚的风格。
