小结

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心智解读就像纸质阅读一样具有规定性和解释性;在认知上要求高,发展缓慢,并以神经特化、发育障碍和文化变异为特征。此外,从自然实验、观察研究和传统实验得出的证据表明,像纸质阅读一样,心智解读是通过学习和明确的指导习得的。它是通过文化传承的,是认知工具。上一代人向新手传达心理状态的概念以及表达这些概念的方式。随着新手日趋成熟,他们将心智解读的知识和技巧传给文化上的下一代。

纸质阅读和心智解读之间的类比并不完美。“声音象征主义”表明,题词与其相应的语音和指示物之间的关系往往取决于神经系统的特征(Ozturk, Krehm and Vouloumanos,2013),但这些关系很可能比可观察到的行为和心理状态之间的关系更随意。在这方面,计算能力可能比识字能力更好。然而,心智解读不仅在对遗传机制的弱依赖和对教学的强依赖方面,而且在文化遗产的形式和规模方面,都可与纸质阅读相媲美。就像纸质阅读一样,心智解读机制代表了不同心理状态之间、不同行为之间、世界不同事件之间的代表性关系,并允许心智解读者调节和解释几乎无限范围的心理内容。因此,与纸质阅读一样,心智解读是教学的一种特殊认知成分——一种拥有增强文化传承的保真度的巨大潜力的实践。下一章将重点讨论人类教学的另一个重要因素——语言。

[1] 作为一个集体主义解释,认知工具的观点与社会建构主义者对心智解读的解释有很多共同之处(Carpendale and Lewis,2004)。然而,与许多社会建构主义者不同,认知工具观点认为,涉及心智解读发展的过程是普遍理性的,并且产生了关于心智的概念知识。

[2] 一项有趣的随访研究发现,在索斯盖特、千住和西斯布拉(Southgate, Senju and Csibra,2007)进行的测试中,普通成年人表现出与婴儿相同的症状,但患有阿斯伯格综合征的成年人同样经常向左和向右看(Senju, Southgate, White and Frith,2009)。根据潜心智化的解释,这表明,在成年人中,预期的注视效果取决于明确的潜心智化,或者更可能的是,患有阿斯伯格综合征的人更不容易因社会刺激分心。后一种可能性与千住及其同事的观察结果一致,即神经系统正常的成年人会花更长时间看行为人的脸,患有阿斯伯格综合征的人则不然。

[3] 这可能是人们日常使用箭头的经验,有趣的或重要的刺激更可能位于头部附近,而不是尾部,这种经验造成了箭头能“看”什么这种习惯表征。这种内隐心智化假说的自由表达是连贯的,但不清楚它是否可以通过经验检验。我们知道明确的心智化可以扩展到几乎任何对象。如果假定内隐心智化也是混杂的——并且鉴于我们不能根据定义使用口头报告来评估内隐心智化——那么存在一种危险,即内隐心智化假设将变得不可证伪。在这些条件下,点透视任务并不比其他实验更能证明内隐心智化,例如,许多实验表明眼睛和箭头刺激会引起无意识的注意力转移(Guzzon, Brignani, Miniussi and Marzi,2010)。


潜心智化第8章 语言