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- 卷十四 宋文
武王论
苏轼
惊人之论，无奈出于戒惧之心，便占得世间第一等道理。于是其言反复而愈不穷，恣肆而更悦其纯粹也。
武王克殷¹，以殷遗民封纣子武庚禄父，使其弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治殷²。武王崩，禄父与管、蔡作乱，成王命周公诛之，而立微子于宋³。
苏子曰⁴：武王非圣人也。（劈空落大笔，发怪论，不怡天雷，不怕王法。妙，妙。）昔者孔子盖罪汤武⁵，（上只大书六字一句，下便忙请孔子自解。妙，妙。）顾自以为殷之子孙而周人也⁶，故不敢，（略曲，始下。）然数致意焉，曰：“大哉巍巍乎尧舜也⁷，禹吾无间然⁸。”（证）其不足于汤武也，亦明矣。（证孔子罪汤武。）曰：“武尽美矣，未尽善也⁹。”（又证。）又曰：“三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已矣¹¹。”（又证。）伯夷、叔齐之于武王也，盖谓之弑君，至耻之不食其粟¹¹，而孔子予之¹²。（又证。）其罪武王也甚矣。（证已骂武王，不背于孔子。）此孔氏之家法也，世之君子，苟自孔氏，必守此法。国之存亡，民之死生，将于是乎在，其孰敢不严¹³？（妙论，正论。）
而孟轲乃乱之曰¹⁴：“吾闻武王诛独夫纣，未闻弑君也¹⁵。”自是，学者以汤武为圣人之正，若当然者，皆孔氏之罪人也！（妙论，正论。）使当时有良史如董狐者¹⁶，南巢之事¹⁷，必以叛书；牧野之事¹⁸，必以弑书；而汤武仁人也，必将为法受恶。（又无中生有为证。）周公作《无逸》¹⁹，曰：“殷王中宗，及高宗，及祖甲，及我周文王，兹四人迪哲²⁰。”上不及汤，下不及武王，亦以是哉！（又无中生有作证。）
文王之时，诸侯不求而自至，是以受命称王，行天子之事²¹。周之王不王，不计纣之存亡也。（出正论。）使文王在，必不伐纣。纣不见伐，而以考终²²，或死于乱，股人立君以事周，命为二王后以祀殷²³，君臣之道岂不两全也哉？（出正论。）武王观兵于孟津而归²⁴，纣若不改过，则殷人改立君。武王之待殷，亦若是而已矣。（出正论。）天下无王，有圣人者出而天下归之，圣人所不得辞也。（出正论。）而以兵取之²⁵，而放之，而杀之，可乎？（出武王案。）
汉末大乱，豪杰并起。荀文若²⁶，圣人之徒也，（骂武王，忽颂荀文若。大奇，大奇！然是作论正意。）以为非曹操莫与定海内，故起而佐之。所以与操谋者，皆王者之事也。文若岂教操反者哉？（頌荀文若，大奇！却是正意。）以仁义救天下，天下既平，神器自至²⁷，将不得已而受之；不至，不取也。此文王之道、文若之心也。（颂荀文若，大奇！却是正意。）及操谋九锡，则文若死之²⁸。故吾尝以文若为圣人之徒者，以其才似张子房²⁹，而道似伯夷也。（颂荀文若，大奇！却是正意。）
杀其父，封其子。其子非人也，则可；使其子而果人也，则必死之。（再出正论。）楚人将杀令尹子南³⁰，子南之子弃疾为王驭士³¹，王泣而告之，既而杀子南，其徒曰³²：“行乎？”曰：“吾与杀吾父，行将焉人？”“然则臣王乎？”曰：“弃父事仇，吾弗忍也。”遂缢而死。武王亲以黄钺诛纣³³，使武庚受封而不叛，岂复人也哉？故武庚之必叛，不待智者而后也。武王之封武庚，盖亦有不得已焉耳。（悉是正论。）殷有天下六百年，圣贤之君六七作³⁴，纣虽无道，其故家遗民未尽灭也。三分天下有其二，股不伐周而周伐之，（大奇！）诛其君，夷其社稷³⁵，诸侯必有不悦，故封武庚以慰之，此岂武王之意哉！（悉是正论。曲折畅快之至。）故曰：武王非圣人也。
【注释】
¹武王克殷：公元前1066年正月，周武王起兵伐纣。由于殷纣王的荒淫无道，士兵纷纷倒戈反击，殷都朝歌（今河南省淇县）很快就被周
攻克。殷商王朝灭亡。
²“以殷遗民封纣子武庚禄父”二句：纣，殷纣王。武庚，字禄父。《史记·周本纪》载武王灭商以后，“封商纣子禄父殷之余民。武王为殷初
王为殷初定未集，乃使其弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治殷。”《史记·殷本纪》：“（武王）封纣子武庚禄父以续殷祀，令修行盘庚之政，殷民大悦。”
³“武王崩”四句：崩，去世。周武王于灭商后二年（公元前1064年）病逝。子姬诵立，是为成王。成王年幼，由周公姬旦摄政，管叔、蔡权等不服，武庚遂联合管叔、蔡权等叛周。周公平定武庚等人的叛乱后，封微子启于宋。事见《史记·股本纪》及《史记·周本纪》。
⁴苏子：苏轼自称。
⁵汤武：商汤、周武王。
⁶殷之子孙：《史记·孔子世家》：“孔丘，圣人之后。”集解引服虔曰：“圣人谓商汤。”周人：《史记·孔子世家》：“孔子生鲁昌平乡陬邑，其先宋人也，曰孔防叔。”索隐引《家语》：“孔子，宋微子之后。”微子启为殷纣王之庶兄，与纣王玫见不同。武庚禄父与管权、蔡叔叛乱被平定以后，周公、成王封微子启于宋。孔子既是微子启的后人，微子启为周臣，故孔子亦可称为周人。
⁷大哉巍巍乎尧舜也：语见《论语·秦伯》。此处引文与《论语》原文稍有出入。
⁸禹吾无问然：《论语·秦伯》：“子曰：禹吾无间然矣。”孔安国注：“孔子推禹功德之盛美，言已不能复间厕其间。”
⁹武尽美矣，未尽善也：语见《论语·八佾》。《武》，相传为周武王时的乐曲，表现的是武王伐纣和建立周朝的内容。孔子认为《武》乐从艺术上来看是“美”的，但从内容上来看却是未尽“善”的。
¹⁰“三分天下有其二”四句：语见《论语·秦伯》。三分天下有其二，占有三分之二的国土、得到三分之二国民的拥护。服事：朝贡、听命。服，五服，指诸侯国依照服数向殷王朝纳贡。
¹¹伯夷、叔齐之于武王也”四句：伯夷、叔齐，殷商时孤竹国君之二子。《史记·伯夷列传》：“父欲立叔齐，及父卒，权齐让伯夷。伯夷曰：“父命也！”遂逃也。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？左右欲兵之。太公曰：此义人也。扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。……遂饿死首阳山。”
¹²予之：赞许他们。予，赞许。《史记·伯夷列传》：“孔子曰：＂伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。求仁得仁，又何怨乎？＇”
¹³敦：谁。严：严格遵循孔子责备武王的观点。
¹⁴乱：违背。之：指孔子的观点、说法。
¹⁵“吾闻武王诛独夫纣”二句：独夫，一夫。《孟子·梁惠王》：“齐宣王问曰：＂汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者，谓之贼；贼义者，谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”
¹⁶良史：优秀的史官。董狐：一称“史狐”，春秋时晋国史官，以史笔正直闻名后世。
¹⁷南巢：古地名。在今安徽巢县西南。《尚书·仲虺之诰》：“成汤放桀于南巢。”放，流放。桀，夏桀。
¹⁸牧野：古地名。在今河南淇县西南。周武王会合各路诸侯兵马伐纣，曾大败纣兵于此。事见《史记·周本纪》。
¹⁹《无逸》：《尚书》篇名。相传为周公姫旦所作。
²⁰迪哲：能启迪众人之圣哲。
²¹“文王之时”四句：周文王（西伯）重视发展农业生产，重用贤才，政治清明，各地诸侯皆向往之。《史记·周本纪》：“西伯乃献洛西之地，以请纣去炮烙之刑，纣许之。西伯阴行善，诸侯皆来决平。于是虞、芮之人，有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：“吾所争，周人所耻，何往为，只取辱耳。遂还，俱让而去。诸侯闻之，曰：“西伯盖受命之君。”受命，承受天命。虞、芮二国之人相让所争之地以后，有四十多个诸侯国归服西伯，推尊西伯为王。
²²考：年老。终：去世。
²³二王：夏：殷商的帝王。
²⁴观兵：检阅军队。孟津：黄河古津渡名。在今河南孟津县东北。也称盟津。《史记·周本纪》：“九年，武王上祭于毕。东观兵，至于盟津。……是时诸侯不期而会盟津者八百诸侯。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“汝未知天命，未可也。”乃还师归。居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子。……于是武王遍告诸侯曰：＂殷有重罪，不可以不毕伐。乃遵文王，遂率戎车三百乘、虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣。”
²⁵以兵：用军事手段。
²⁶荀文若：荀彧（yù有），字文若，颖川颖阴（今河南许昌市）人。三国时曹操的谋士。他曾建议迎接汉献帝都许（今河南许昌市），这一建议为曹操所采纳并付诸实施，从而使曹操取得了“奉天子以令不臣”（《三国志·魏志·毛玠传》）的有利地位。
²⁷神器：帝位，玫权。
²⁸“及操谋九锡”二句：九锡，古代帝王赐给有卓著功勋的大臣或极有权势的诸侯的九种礼品。后世有政治野心的大臣在篡夺帝位前，一般都谋求先赐九锡。建安十七年（公元212年），董昭等建议为曹操进爵国公并赐操九锡。遭荀彧反对。曹操由此对彧不满，不久，荀彧即服毒自杀。事见《三国志·魏志·荀彧传》注引《魏氏春秋》。
²⁹张子房：张良，字子房。汉初大臣，封留侯。
³⁰令尹：春秋战国时楚国的最高军政长官。
³¹驭士：驾御马车的仆夫的官长。
³²徒：徒众，指仆夫。
³³武王亲以黄钺诛纣：公元前1066年正月武王起兵伐纣，二月底攻入殷都朝歌（今河南淇县），殷纣王被迫自杀身亡。《史记·周本纪》：“至纣死所，武王自射之，三发而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，悬太白之旗。”
³⁴作：兴起。
³⁵夷其社稷：夷，夷灭、削平。社稷，国家、政权。
