十八

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那时让我奉为楷模的是这样一些人，他们在说到自己平常所做的事时因措词不当或文法错误而受到讥笑，并为此而深感惭愧；可是当他们讲述自己的轻浮行为时却有声有色、情文并茂、淋漓尽致，受到大家的夸奖，并且引以为骄傲。在这种情况下，我陷入虚浮之中而离开了你，这又有什么奇怪的呢？

主，你洞穿世事，但却不言不语，你真是“富于忍耐心的，慈祥而真实的”。可你是否永远沉默不语呢？现在我的心灵追随你并渴望你的赐教，我的心灵在对你说：“我已追随你的荣光，主，我还将继续追随你的荣光”，由于处在情欲的阴影之中，我就远离你的荣光；你就会把我从罪恶的万丈深渊中拯救出来。远离你或重新走向你身边，既不是体现在双脚的步伐上，也不是体现在空间的距离上。你的次子，是否骑马或乘车搭船，或长了双翅而飞，或徒步而去，在遥远的地区另辟居所，挥霍你在临走时给予他的财物？送给他财物的你是一位温和的父亲；等到他一贫如洗而返回家时，你却越发温和。因而，人们都是因为放纵情欲才陷入黑暗，才远离你的荣光。

主、天主，请你看吧，请你像往常一样不厌其烦地看：人类的子孙是多么在意遵守前人说话时通行的有关文字字母的规则，而却忽视你所授予的关于永生的永恒规律；以致一个精通或教授读音规则的人，假如他违反文法，把带有气音的homo读成没有气音的omo，这与自身为人，但却违反你的命令而仇视别人相比，更让人不愉快。这就好比是认为仇人本身比我憎恶仇人的怨毒之心对我更加有害，或者好比是认为通过打击他人而加给他人的伤害要超过自身因仇恶他人而使内心遭受的伤害。我们心中的学识镌刻得应该不会比“己所不欲，勿施于人”的良知更深。

天主，你是仅有的伟大者，你深远庄重地高居于天际，你用永行不变的法律对违反者抛下惩罚性的愚昧：一个人，在众人的围困之中，在法官面前，热切地追求雄辩的声誉，怀着最不人道的怨毒之心攻击仇人；每当这个时候，他会小心翼翼地注意不要一时失口说出“inter omines”，但却也绝不会想到，由于自己内心的狂怒，能将一个人从群体中剔除出去。

十七十九