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- 第六卷
十一
尤其让我惊恐的是回想到十九岁那一年，我开始偏爱智慧，打算获得智慧后便丢掉所有空虚骗人的想法，到现在已有如此漫长的一段时间了。目前我已年届三十，仍然在同样的泥坑中挣扎，追求着一闪而过的、侵蚀我心灵的尘世间的事物。我对自己说：“明天会找到的。只要清楚明白，我就能紧抓不放。福斯图斯很快就来了，他能说明一切。那些学院派的大人物，我们真的不能掌握任何可靠的哲理来指导我们的生活吗？让我们更加专心致志地追求吧！不要灰心。教会书籍中，我从前觉得自相矛盾的地方，现在才发觉并不矛盾，而且还可以有其他合理的解释。小时候父母把我放在哪里，我就站立在哪里，直至我找到明确的真理。可是到哪里去寻找呢？在什么时候找呢？安布罗希乌斯没有时间，我也没有时间阅读。到哪里去找书籍？到哪里去购买？什么时候能买得到？找谁借呢？把时间计算一下，为拯救灵魂，把时间分配一下。巨大的希望出现了：公教信仰并不是我所想象并斥为虚妄的东西。”
“公教中的开明人士认为相信天主受人肉体形象的限制是大逆不道的。我还徘徊不定，不肯敲门，让其他真理也随之敞开。我上午的时间奉献给学生们了。剩下的时间，我们干些什么呢？为什么不花费在该项工作上？可是何时去拜访有势力的朋友呢？我们不是需要他们的鼎力相助吗？何时去准备学生们所要购买的东西？何时休养身体呢？我们的精神不是需要丢掉包袱，稍微休息一下吗？
“这一切都不要去顾及！扔掉这些空虚无益的忧虑！我们要一心一意探求真理。人生是惨痛的，死亡是没法预测的；一旦它突然来袭，我如何能安然离去？再到什么地方去探求我现世所忽视的真理呢？是否将接受我自己粗心的惩罚？假如死亡会毁灭我的知觉，结束我的一切，那该怎么办？对这一点，也必须探究一下。
“但绝不会这样的。基督教信仰在全世界传播，拥有这样崇高的权威，决非是偶然而毫无意义的。假如灵魂的生命随肉体而同归于尽，神灵绝不会对我们这样做的。这样一来，我们为什么还要迟疑不定，不肯抛弃世俗的希望，一心一意去追求天主、去追求幸福的生活呢？
“但是还得思考一下：世间万物也不乏其可爱之处，也有不少甘味，不该轻易割裂和它们之间的关系，因为以后再打算返回到它们那里是一个耻辱。目前几乎就要获得一些地位了。但是在别的方面，我还有什么值得渴求呢？我已跟很多有势力的人交上了朋友；假如我不是急于想出人头地，至少已能谋得一个主任的职位。娶一个小有资产的妻子，不致增加我的负担。我的愿望不过就是这样。许多大人物，最值得我仿效的人物，不是结婚后照旧从事对智慧的研究吗？”
我这样自言自语，心中刮着飘忽不定的风，光阴不断流逝，我拖延着不肯归向天主，我一天一天拖延下去，不愿生活在你怀中，但并不能拖延每天在我身上的死亡：我喜欢幸福，却又害怕幸福的发源地；我追求幸福，却又在逃避幸福。因为我担心如果没有一个女子的拥抱，我的生活就会太痛苦；至于你的仁爱是治疗我这种弱点的良药，我却并没有想到，因为我对此毫无经验；我觉得清心寡欲全是靠着自身的力量，而我却觉察不到这股力量；我是如此糊涂，居然不知道《圣经》上明明白白地写着：“除非你赐予，不然谁也无法洁身自守。”假如我将内心的呻吟，传到你的耳膜，用坚定的信心把我的顾虑丢给你，你肯定会赐福给我的。
