三

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当我祷告时，我并不懂得呻吟着求助于你，相反，我却一心一意地探索，我的思维因辩论而辗转反侧。我眼中的安布罗西乌斯仅仅是一个世俗圈中受到众多大人先生们敬重的幸运人物。只有他的单身不婚，我觉得我是做不到的。至于他所怀抱的愿望，他因声誉高而面临的考验，所进行的奋斗，他在艰难里所得到的安慰，他灵魂的牙齿咀嚼你的“面包”时所尝到的滋味，对于这一切，我是丝毫不知，也没有半点经验。

同样，他也不了解我内心的冲突，我所面临的危险境地，我无法按照自己的心意向他探讨我所想要探讨的事情。他门庭若市，都是有要事有困难前来求他帮助解决的人，容不得我与他详谈，和他探讨。在没有人找他的一些空闲时间，他为了维持身体所需，进食必要的食物，或为保养精神而进行阅读。

在阅读书籍时，他的眼睛一页一页看下去，他的心里琢磨着当中的意义，他的口舌不作声而休息。常常我们去他那里——由于他从不阻挡任何人进入，也没有事先传达的习惯——看到他在聚精会神地阅读，我们在沉默中稍坐片刻，就离开了（因为看见他这样专心致志地看书，谁又愿意打挠他呢？）。我们猜想只有在这片刻的空闲时间里，他才得以摆脱事务的困扰，因而不用来做别的，专用来调养精神，因而我们就不应该冒失地惊扰他。也许他之所以不作声，是为了避开听者注意，遇到难懂的文字让他解释，或讨论疑难的问题，因而耽误了时间，不能读完他所预定要读的书籍。另外，他的咽喉非常容易沙哑，为了保护声带，也更应该默读了。总之，不管他这样做有什么原因，像他这类的人，肯定是出于好的用意。

除了与他进行短暂的交谈外，我的确没有机会向他心中的神圣指导者请教。我打算找寻他闲暇的时间，对他诉说我的苦闷，但是找不着。每到星期天，我去听他和群众讨论真理的正确的言论，我越来越相信过去那些欺骗我的骗子用狡猾欺诈的方法，给《圣经》造成的一系列弊端，都是可以去除的。

一旦我明白你让慈母般的公教会赋予恩赐而使其再生的精神子女们，对于《创世纪》上“人是按照你的肖像而创造的”一节的解释，并不让人相信或想象你具有人的肉体的形态，即便我对于精神体的性质还是一点也捉摸不透，但我已很喜悦地感到羞愧。我多年来的叫嚣，不是敌视公教信仰，而是敌视头脑中想象出来的幻象。一个本该钻研探究的问题，我竟未明确探讨而进行攻击，在这一点上，我以前真是太愚蠢、太肆无忌惮了！你是高高在上却又近在咫尺，高深莫测而又了然于胸；你并没有大小不等的肢体，你到处丰满却没有一处能够占有你的整体，你没有我们肉体的形态，但你按照你的肖像塑造了人，人却从头到脚都受到空间的限制。

二四