六

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我对名利热衷，对婚姻渴求，你因而嘲笑我。这些欲望使我遇到艰辛的苦难，可你的照料却远远超过放纵我享受那种不属于你的志趣。

主，你希望我回忆往事并对你悔过，请你窥探我的心。你把我濒临于枯萎的灵魂拯救出来。希望它从此会皈依于你。

我的灵魂是如此地可怜！你医治了它的伤痛，让它抛弃一切而回归超越万物、万物赖以存在的你，希望通过皈依你而使它得到治愈，我是如此可怜！你用哪种方法促使我觉察到我所处境地的可怜呢？那是在我打算朗诵一篇赞颂皇帝的文章的一天。文中有很多谎言，而这些谎言竟能得到知音的赞赏。这时我的心琢磨着这件事，炙烤着狂热的思想。我路过米兰某一条街道时，看到一个穷困潦倒的乞丐，也许喝足了酒，欣欣然乐在其中。我不由感叹地向同行的几个朋友说起，我们醉生梦死带来了多少痛苦，在欲望的诱惑下苦心积虑作出极大努力，而所肩负的不幸的包袱却越发沉重地压在我们身上；我们所祈求的不过是享受的快乐，这乞丐却能比我先得到，可我们有可能一无所获。这个乞丐花了几分钱，就能得到眼前的满足，可我却在千辛万苦中苦苦求索。如果说他所获得的快乐并不是真正的快乐，那么我所贪求的将比这更加渺茫。总之他兴高采烈，而我却神情沮丧，他无忧无虑，我却顾虑重重。假如有人问我：“你想得到快乐呢？还是想得到忧愁？”我当然回答说：“我想得到快乐。”假如接着再问我：“你是想和那个乞丐一样，还是像你目前这样？”我却仍想在犹豫疑虑中与自己周旋。这是因为错误的偏见，并不是因为真理。因为我不该自认为学问充实而优越于他，我的学问无法使我快乐，它无非是取悦于他人的一种手段罢了，不是为开导人们，只是为了讨人们的欢心。对此，你将要用纪律的权杖“砸碎我的骸骨”。

假如有人对我的灵魂说：“关键在于快乐的取向。乞丐之乐，乐在酣醉，你则以荣誉为乐。”但愿我的灵魂躲开这样的人。主啊，所谓的荣誉，是指什么荣誉呢？并不是在你怀中的荣誉。所谓的快乐，并不是真正的快乐，这荣誉也并非真正的荣誉，只会更加扰乱我精神的安宁。那一夜，乞丐醉醺醺地酣睡，而我却怀着我迷醉的心情而入睡，睡而又醒，醒而再睡。你知道，多少日子在这种情形下逝去了！的确，关键在于快乐，我知道神圣的期冀所带来的快乐与这种虚假的快乐有着天壤之别。可是在当时，我们两人也有差异，毫无疑问，他比我更幸福，不止是由于他一味欢乐，而我却是苦恼不堪，还由于他是因为祝愿别人幸福而得到了酒，而我却是用谎言去追求虚无的名誉。

那天，我借此向朋友们讲了许多话，而且每当碰到相似的事情，我常常反思自身的境况，看到生活的不如意而使我感到痛心，倍增我的苦闷，即使得到幸运的机遇，我也懒得动手，因为机遇在我动手之前，就已飞逝而去了。

五七