十二

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但阿利比乌斯竟反对我结婚，他多次对我说，一旦我结了婚，我们就绝不可能按照许久以来的计划，在稳定的时间里，为爱好智慧而共同生活。阿利比乌斯在这方面确实清心寡欲，而特别令人惊讶的是他进入青年时也曾一度经历过男女之爱；但他绝不迷恋，反而更加觉得后悔和厌恶，从此以后，他就过着非常纯洁的生活。

我指出有些人在结婚后也能够服从于智慧、有功于天主，待朋友也始终如一，以此作为例子来驳斥他。其实这些人的伟大胸怀是我难以望其项背的，我只不过是情欲的奴隶，我带着我的镣铐，却还在品味死亡的甜蜜，我不愿脱身，抵制别人的劝告，仿佛拯救我的手触痛了我的创伤。

非但如此，那情欲之蛇还通过我向阿利比乌斯讲话，拉笼他，用我的口舌在他的道路上布下温柔的陷阱，想绊住他正直而自由的双脚。

他对我也感到特别奇怪，他一向崇拜我，可我居然陷在这种肉欲的苦海中，在我们讨论这个问题时，我居然断定如果我独身不娶，就无法生活。我见他十分惊讶，为了给自己辩解，我甚至说他以前那次骗来的、偷偷摸摸的经历，差不多已经全然忘却，因而很容易对此表示轻视，丝毫没有留恋，这与我的生活乐趣有天壤之别。这种乐趣假如再加上正大光明的婚姻美名，那么他就不会惊讶我为什么不能不重视这种生活。最后他也想要结婚了，当然不是因为肉体的欢乐所吸引，而是由于好奇心。他说他喜欢他现在的生活，可我却认为没有那种兴趣，生活就不成其为生活，而是受罪，因此他乐意了解这乐趣到底怎样。他的精神是自由而不愿受这种束缚的，因此惊异于我甘愿被奴役，从吃惊进而也想尝试，这尝试可能会使他陷入他所惊异的奴役之中，因为他甘愿“与死亡订约”，“谁爱危险，谁就将陷入危险之中”。

我们两人都很少留意到婚姻的美满在于夫妻之间的和谐与养育子女的责任。对于我，主要是贪求性欲的满足，性欲抓住我，折磨着我；对于阿利比乌斯而言，却是好奇心引诱他在步了我的后尘。

我们当时的情况就是这样，直至你至高无上天主不抛弃我们这团泥土，哀怜我们的不幸，以美妙而神秘的方法来拯救我们。

十一十三