- 读书 >
- 天下才子必读书 - 金圣叹选批 >
- 卷十二 唐文
谤誉
柳宗元
不过只是“乡人之善者好之＂二句意，看他无端变出如许层折，如许转接，如许幽秀历落。
凡人之获谤誉于人者，亦各有道¹。（虚喝。）君子在下位则多谤²，在上位则多誉；（君子谤誉。）小人在下位则多誉，在上位则多谤。（小人谤誉。）何也？君子宜于上不宜于下，（君子。）小人宜于下不宜于上，（小人。）得其宜则誉至³，不得其宜则谤亦至。此其凡也⁴。（先虚判其大凡必如此。）然而君子遭乱世，不得已而在于上位，则道必咈于君⁵，而利必及于人⁶，由是谤行于上而不及于下，故可杀可辱而人犹誉之。（如许妙论，其妙刻骨。）小人遭乱世而后得居于上位，则道必合于君⁷，而害必及于人，由是誉行于上而不及于下，故可宠可富面人犹谤之。（妙论刻骨。）君子之誉，非所谓誉也，其善显焉尔⁸。（妙论刻骨。）小人之谤，非所谓谤也，其不善彰焉尔⁹。（妙论刻骨。）
然则在下而多谤者，岂尽愚而狡也哉？（此句，凭空大力搏拔。）在上而多誉者，岂尽仁而智也哉？（此句，承上二行搏拔。）其谤且誉者¹⁰。岂尽明而善褒贬也哉？（再总一句，搏拔。）然而世之人闻而惑¹¹，出一庸人之口¹²，则群而邮之¹³，且置于远迩，莫不以为信也。岂惟不能褒贬而已，则又蔽于好恶¹⁴，夺于利害¹⁵，吾又何从而得之邪？（转手而下。）孔子曰：“不如乡人之善者好之，其不善者恶之¹⁶。”（引此为一篇之本。）善人者之难见也¹⁷，则其谤君子者为不少矣，其谤孔子者亦为不少矣。（慨然。如此转折，特为柳文风味。看他，有意无意，带一孔子。）传之记者，叔孙武叔¹⁸，时之贵显者也。其不可记者，又不少矣。是以在下而必困也。（记一贵人，不记何限，言之慨然。）及乎遭时得君而处乎人上，功利及于天下，天下之人皆欢而戴之¹⁹，向之谤之者²⁰，今从而誉之矣。是以在上而必彰也²¹。（天下皆戴，谤者亦誉，言之慨然。二段，言谤誉只如此。）
或曰：“然则闻谤誉于上者，反而求之，可乎？”曰：“是恶可²²，无亦征其所自而已矣²³！（便是乡人善者、不善者二句意，看他写得幽折秀妙。）其所自，善人也，则信之；不善人也，则勿信之矣。苟吾不能分于善不善也，则已耳²⁴。（增一句，柳文风味也。）如有谤誉乎人者²⁵，吾必征其所自，未敢以其言之多而举且信之也²⁶。其有及乎我者²⁷，未敢以其言之多而荣且惧也。苟不知我而谓我盗跖²⁸，吾又安取惧焉？苟不知我而谓我仲尼²⁹，吾又安取荣焉？（“及乎人”、“及乎我”，只是一样两旬。“及乎我”句却又增此四句，柳文风味如此。）知我者之善不善，非果能明之也³⁰，要必自善而已矣³¹。＂（何等幽折秀妙，质而论之，却只是“乡人之善者”云云。）
【注释】
¹获谤誉：受到毁谤、得到赞誉。道：规律。
²君子：道德修养高的士大夫。
³得其宜：所得官职职位高低适宜。
⁴凡：大凡，大概。
⁵道：处理玫事时所发表的言论。咈（fú扶）：违逆。
⁶及：到达。人：众人，百姓。
⁷合：迎合。
⁸其善：他的美德。星：显示，表现。
⁹彰：显著，这里是表现的意思。
¹⁰其谤且誉者：那些毁谤或者赞誉别人的人。
¹¹世之人：社会上的人。惑：迷惑，不理解。
¹²庸人：指是非不明，未能掌握衰贬的正确标准的人。
¹³群而邮之：众人辗转相传。邮，传。之，指庸人之言。1蔽于好恶：意为：从个人好恶出发去评论别人，进行褒贬。蔽，蒙蔽。
¹⁵夺于利客：意为：是褒是贬决定于个人的利害关系。夺，决定取舍。
¹⁶“孔子曰”二句：语出《论语·子路》。
¹⁷难见：少见。
¹⁸传：书传，记载。这里是指《论语》。叔孙武叔：春秋时鲁国大夫，即权孙州仇，谥曰武，所以称他叔孙武叔。《论语·子张》：“权孙武叔语大夫于朝，曰：＂子贡贤于仲尼。“叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。””
¹⁹戴：拥戴。
²⁰向之谤之者：从前毁谤他的人。
²¹彰：名声远扬。
²²恶（wū鸟）可：怎么可以。
²³征：询问，考察。所自：所从来。
²⁴则巳耳：就算了。
²⁵乎：于。
²⁶举：全。
²⁷及乎我者：涉及到我的。
²⁸盗跖：见《送僧浩初序》注10。
²⁹仲尼：即孔子。孔子，名丘，字仲尼。
³⁰果能：一定能够。
³¹自善：自我完善。指不断提高自己的道德修养水平。
