答朱载言书

字数:3303

李翱

一看其数说古人文章，如数说家中盐酱。二看其心中有所欲言，手中浩浩然更不留笔。特表出之，欲后贤恣心放笔为文也。

翱顿首¹：
足下不以翱卑贱无所可²，乃陈词屈虑，先我以书³。且曰：“余之艺及心，不能弃于时，将求知者。问谁可，则皆曰＇其李君乎＇。”（叙述朱书。）告足下者过也⁴，（断。）足下因而信之又过也。（断。）果若来陈⁵，虽道备德具，犹不足辱厚命；（曲折。）况如翱者，多病少学，其能以此堪足下所望博大而深闳者耶⁶？（曲折。）虽然，盛意不可以不答，故敢略陈其所闻。（曲折。以下，入正论。）
盖行已莫如恭，自责莫如厚，接众莫如宏，用心莫如直，进德莫如勇，受益莫如择友，好学莫如改过。此闻之于师者也。（一“此……·也。”一路以“此”字、“也”字为章段。）相人之术有三⁷：迫之以利而审其邪正⁸，设之以事而察其厚薄，问之以谋而观其智与不材，贤不肖分矣。此闻之于友者也。（二“此……也。”）列天地，立君臣，亲父子，别夫妇，明长幼，浃朋友⁹，六经之旨也¹⁰。（也。）浩乎若江海，高乎若丘山，赫乎若日火，包乎若天地，掇章称咏，津润怪丽¹¹，六经之词也。（也。）创意造言，皆不相师。故其读《春秋》也，如未尝有《诗》；其读《诗》也，如未尝有《易》；其读《易》也，如未尝有《书》；其读屈原、庄周也，如未尝有六经。故义深则意远，意远则理辩，理辩则气直¹²，气直则词盛，词盛则文工。如山有恒、华、嵩、衡焉，其同者高也，其草木之荣，不必均也¹³。如渎有淮、济、河、江焉¹⁴，其同者出源到海也，其曲直浅深、色黄白，不必均也。（也。）如百品之杂焉，其同者饱于腹也，其味咸酸苦辛，不必均
也。（也。）此因学而知者也，（也。）此创意之大归也。（三“此……·也”。）

天下之语文章，有六说焉：其尚异者¹⁵，则曰文章词句奇险而已；其好理者¹⁶，则曰文章叙意苟通而已；其溺于时者¹⁷，则曰文章必当对；其病于时者¹⁸，则曰文章不当对；其爱难者，则曰文章宜深不当易；其爱易者，则曰文章宜通不当难。此皆情有所偏滞而不流，未识文章之所主也。（“此……·也”。）

义不主于理，言不在于教劝，而词句怪丽者有之矣，《剧秦美新》¹⁹、王褒《僮约》²⁰是也。（也。）其理往往有是者²¹，而词章不能工者有之矣，刘氏《人物志》²²、王氏《中说》²³、俗传《太公家教》²⁴是也。（也。）古之人能极于工而已，不知其词之对与否、易与难也。《诗》曰：“忧心悄悄，愠于群小²⁵。”此非对也。（“此……·也”。）又曰：“遘悯既多，受侮不少²⁶。”此非不对也。（“此……也”。）《书》曰：“朕堲谗说殄行，震惊朕师²⁷。”《诗》曰：“菀彼桑柔，其下侯旬，捋采其刘，虞此下民²⁸。”此非易也。（“此……··也”。）《书》曰：“允恭克让，光被四表，格于上下²⁹。”《诗》曰：“十庙之间兮，桑者闲闲兮，行与子旋兮³⁰。”此非难也。（“此……·也”。）学者不知其方³¹，而称说云云如前所陈者，非吾之敢闻也。（也。）

六经之后，百家之言兴，老聃、列御寇、庄周、鹖冠、田穰苴、孙武、屈原、宋玉、孟轲、吴起、商鞅、墨翟、鬼谷子、荀况、韩非、李斯、贾谊、枚乘、司马迁、相如、刘向、扬雄³²，皆足以自成一家之文，学者之所师归也。（也。）故义虽深，理虽当，词不工者不成文，宜不能传也。（也。）文、理、义三者兼并，乃能独立于一时，而不泯灭于后代，能必传也。（也。）仲尼曰：“言之无文，行之不远³³。”子贡曰：“文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟，犹犬羊之鞟³⁴。”此之谓也。（“此……··也”。）陆机曰：“怵他人之我先³⁵。”韩退之曰：“唯陈言之务去³⁶。”假令述笑哂之状³⁷，曰“莞尔”，则《论语》言之矣³⁸；曰“哑哑”，则《易》言之矣³⁹；曰“粲然”，则榖梁子言之矣⁴⁰；曰“攸尔”，则班固言之矣⁴¹；曰“冁然”，则左思言之矣⁴²。吾复言之，与前文何以异也？（也。）此造言之大归也⁴³。（四“此……也”。以上论文，以下论行。论文是答其来书，论行是责其来书中有不是。）

吾所以不协于时而学古文者，悦古人之行也；悦古人之行者，爱古人之道也。故学其言，不可以不行其行；行其行，不可以不重其道；重其
道，不可以不循其礼。古之人，相接有等⁴⁴，轻重有仪，列于经传⁴⁵，皆可详引。如师之于门人则名之⁴⁶，于朋友则字而不名⁴⁷，称之于师则虽朋友亦名之⁴⁸。子曰：“吾与回言⁴⁹。”又曰：“参乎，吾道一以贯之⁵⁰。”又曰：“若由也，不得其死然⁵¹。”是师之名门人验也⁵²。（一验。）夫子于郑，兄事子产⁵³；于齐，兄事晏平仲⁵⁴。传曰：“子谓子产有君子之道四焉⁵⁵。”又曰：“晏平仲善与人交⁵⁶。”子夏曰：“言游过矣⁵⁷。”子张曰：“子夏云何⁵⁸？”曾子曰：“堂堂乎张也⁵⁹。”是朋友字而不名验也。（二验。）子贡曰：“赐也何敢望回⁶⁰？”又曰：“师与商也孰贤⁶¹？”子游曰：“有澹台灭明者，行不由径⁶²。”是称于师虽朋友亦名验也。（三验。）孟子曰：“天下之达尊三，曰德、爵、年，恶得有其一以慢其二哉⁶³？”足下之书曰：“韦君词、杨君潜。”足下之德，与二君未知先后也。而足下齿幼而位卑⁶⁴，而皆名之。传曰：“吾见其与先生并行，非求益者，欲速成也⁶⁵。”窃惧足下不思，乃陷于此⁶⁶。（抑之。）韦践之与翱书，亟叙足下之善，故敢尽词以复足下之厚意，计必不以为犯⁶⁷。（仍扬之。）
翱顿首。

【注释】

¹翱：李翱，字习之，陇西成纪（今甘肃秦安东）人。贞元十四年进士，官至山南东道节度使。曾从韩愈学古文，是唐代古文运动的参加者。顿首：叩头。旧时书信开头或结尾的习惯用语，用以表示尊敬对方。
²所可：可取之处。
³先我以书：先给我来信。
⁴过：过失。这里是不恰当的意思。
⁵来陈：来信。陈，陈述。
⁶堪：胜任、不负。
⁷相人：观察人。术：方法。
⁸迫：遥近、接近。
⁹浃：犹言浃洽，融洽、和洽的意思。
¹⁰旨：宗旨、旨意。
¹¹津润：精华流溢。怪丽：奇彩焕发。
¹²气直：犹言气厚、气壮。
¹³荣：花。均：指光全一致、完全相同。
¹⁴读（dú独）：大川。《尔雅·释水》：“江、淮、河、济为四渎。四读者，发原注海者也。”
¹⁵尚异：崇向险怪奇异。
¹⁶好理：主张偏重义理。
¹⁷溺：沉酒、偏爱。时：时文，即骈俪文。
¹⁸病于时；以时文为病，即反对骈俪文。
¹⁹《剧秦美新》：王莽篡汉自立为帝，国号新。扬雄作《剧秦美新》，论秦之剧，称新之美，为王莽新玫唱赞歌。所以北齐·颜之推《颜氏家训·文章篇》说：“扬雄德败《美新》。”
²⁰王褒：王褒，字子渊，蜀资中（今四川资阳）人。西汉辞赋家。值约：王褒所作文章篇名。在《僮约》中，对奴仆提出了种种苛刻的要求、作出了许多严厉的规定。
²¹其理：文章中所表达的义理。是：正确。
²²刘氏《人物志》：刘氏，刘劭。刘劭是三国时魏人，著有《人物志》一书。
²³王氏《中说》：王氏，王通。王通是隋朝末朝人，著有《中说》（又称《文中子》）等书。
²⁴《太公家教》：书名，为唐代乡村私塾中儿童的启蒙读物，以韵语编写而成。该书久已不传。
²⁵《诗》：指《诗经》。“忧心悄悄”二句：引自《诗经·邶风·柏舟》。愠，怒。群小，众小人。
²⁶“遘惘既多＂二句：引自《诗经·邶风·柏舟》。遘（gòu构），遭遇。悯，忧患。受悔，受小人侮辱。
²⁷《书》：即《尚书》。“朕堲谗说殄行”二句：引自《尚书·舜曲》。聖（jī即），通“疾”。憎恨的意思。殄（tiān舔番），绝。行，这里是指诸子之行。师，群众、百姓。
²⁸“菀彼桑柔”四句：引自《诗经·大雅·桑柔》。菀（wǎn碗），茂盛的样子。桑柔，桑树枝头的嫩叶。侯，语助词。旬，树荫均布。刘，雕残。瘼，病。下民，树下乘凉的人。
²⁹“允恭克让”三句：引自《尚书·尧典》。允，信、诚。克，能够。四表，四方。格，到达。上下，指天地。
³⁰“十亩之间兮”三句：引自《诗经·魏风·十亩之间》。桑者，采桑女。闲闲，从容不迫的样子。行与子旋兮，也作“行与子还兮”，意为：走吧，我和你一道回家去。
³¹方：方术、方法。
³²“老聃、列御寇”句：老聃，即老子。列御寇，相传为战国时郑国人，道家早期人物之一，所著有《列子》一书。鹖（hē河）冠，姓名不详，《鹖冠子》的作者。相传为战国时楚国人，因常居深山之中，以鹖为冠，故有此别称。田穰苴，春秋时齐国将领、军事理论家。其著述经齐威王时人整理，列入《司马穰苴兵法》之中。孙武，字长卿，春秋时齐国人，著名军事理论家、将领。著作有《孙子兵法》。吴起，战国时卫国人，军事家，也是著名的政治家，曾佐楚悼王实行变法。著作有《吴起》四十八篇，原书已佚。鬼谷子，相传为战国时楚国人，纵横家之祖，因长期隐居鬼谷，自号鬼谷子或鬼谷先生。著作有《鬼谷子》。
³³“言之无文”二句：引自《左传·襄公二十五年》。文，文采。行之不远，不能久远流传。
³⁴“文犹质也”四句：引自《论语·颜渊》。这是孔子的学生端木赐（字子贡）所说的话。文，指文采、形式。质，指情思、内容。犹，如同。鞟（kuò扩），去毛之皮。
³⁵怵他人之我先：引自晋·陆机《文赋》。怵（chù触），恐怕、担心。
³⁶唯陈言之务去：引自唐·韩愈《答李翊书》。务去，务必去掉。
³⁷笑咶（shēn审）：笑与微笑。
³⁸荛（wǎn宛）尔：《论语·阳货》：“夫子莞尔而笑。”莞尔，微笑的样子。
³⁹哑哑：《周易·震》：“笑言哑哑。”孔颖达《正义》：“哑哑，笑语之声也。”
⁴⁰粲然：《极梁传·昭公四年》：“军人粲然皆笑。”粲然，大笑的样子。
⁴¹攸尔：《文选》所载汉·班固《答宾戏》：“主人遍尔而笑。”李善注：“项岱曰：迪，宽舒颜色之貌也，读作攸。”
⁴²冁（chǎ产）然：《文选》所载晋·左思《吴都赋》：“东吴王孙冁然而咍。”冁然，大笑的样子。咍（hāi），讥笑。
⁴³造言：遣词造句。
⁴⁴有等：有等差、有区别。
⁴⁵经传：经书及阐述经义的文字。
⁴⁶师之于门人：老师对于学生。名之：称呼其名。
⁴⁷字而不名：称其（朋友）字而不称其名。
⁴⁸称之于师：在老师面前称呼某人。
⁴⁹“吾与回言”句：引自《论语·为政》。回，颜回。姓颜，名回，字子渊，孔子的学生。
⁵⁰“参乎”二句：引自《论语·里仁》。参（shēn申），曾参。姓曾，名，参，字子舆，孔子的学生。
⁵¹“若由也”二句：引自《论语·先进》。由，仲由。姓仲，名由，字子路，孔子的学生。
⁵²名门人：称学生时呼其名。验：例证。
⁵³子产：姓公孙，名侨，字子产，春秋时郑国大夫。
⁵⁴晏平仲：姓晏，名婴，字平仲，春秋时齐国政治家、思想家。
⁵⁵“子谓子产”二句：引自《论语·公冶长》。有君子之道四，指“其（子产）行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”见《论语·公冶长》。
⁵⁶“晏平仲善与人交”句：引自《论语·公冶长》。
⁵⁷子夏曰：“言游过矣。”：子夏，姓卜，名商，字子夏，孔子的学生。言游过矣，子夏的话，引自《论语·子张》。言游，姓言，名偃，字子游，孔子的学生。过矣，错了。
⁵⁸子张曰：“子夏云何？”：引自《论语·子张》。子张，姓窥（zhuān砖）孙，名师，字子张，孙子的学生。
⁵⁹曾子：即曾参。堂堂乎张也：引自《论语·子张》。张，指子张。堂堂，形容仪表壮伟。
⁶⁰“赐也何敢望回＂句：引自《论语·公冶长》。这是子贡回答孔子的话。子贡自谓在道德学问方面远远比不上颜回。
⁶¹“师与商也孰贤”句：引自《论语·先进》。师，颇孙师。商，卜商。
⁶²“有澹（tán谈）台灭明者”二句：引自《论语·雍也》。澹台灭明，字子羽，孔子的学生。不由径，不走小道，引申为不走邪路。
⁶³“天下之达尊三”三句：引自《孟子·公孙丑下》。李翱引文与孟子原文稍有出入。达尊，公认为尊贵之物。德，道德。爵，爵位。年，年龄。有其一，指有爵位。慢其二，轻视道德、年龄。
⁶⁴齿幼：年龄小。
⁶⁵“吾见其与先生并行”三句：引自《论语·宪问》。李翱引文与《论语》原文稍有出入。其，他，指来求见孔子的阙党童子。先生，成人、长辈。求益，要求上进。速成，急于求成。
⁶⁶乃陷于此：终于陷入急于求成的错误泥坑。
⁶⁷计：揣度。犯：冒犯。

孔子庙碑复性书