二十八、桓温与刘惔
刘惔，字真长。也是晋明帝的驸马，娶了南康公主的妹妹庐陵公主，也就是说，他和桓温是连襟。
庾稚恭与桓温书，称：“刘道生日夕在事，大小殊快。义怀通乐既佳，且足作友，正实良器，推此与君同济艰不者也。”（《世说新语·赏誉》）
刘惔也叫刘恢，字道生。惔和恢形近，真长和道生则是近义词，他为什么会有两个不同的名字，是传写导致的，还是别有原因，就不知道了。
重视桓温的庾翼，是很希望桓温和刘惔处好关系的。他说：“刘道生从早到晚忙工作，大小事情都处理得得当。心怀仁义，乐观豁达，是个优秀人才，而且够朋友，是个很成器的人。把他推荐给你，你们可以共渡难关。”
刘惔去世后，人家为他写悼文，评价是“居官无官官之事，处事无事事之心”，对照他年轻时获得的这个评价，还是挺有趣的。
不管怎么说，两位驸马爷之间的互动，倒确实是不少。
刘惔大概是当时最嚣张的名士，特别看不起出身寒微的人：
刘真长、王仲祖共行，日旰未食。有相识小人贻其餐，肴案甚盛，真长辞焉。仲祖曰：“聊以充虚，何苦辞？”真长曰：“小人都不可与作缘。”（《世说新语·方正》）
刘惔、王濛（字仲祖）一起外出，天色晚了还没有吃饭。有个他们认识的“小人”给他们送来了很丰盛的饭菜。
小人指身份卑贱的人，在东晋时，也许你很有钱，也许你已经做了不小的官，但只要出身不是高门，都可能被认为是小人。这个小人就显然挺有钱的。
刘惔当即就推辞了。
王濛大约是真饿了，决定不摆太原王氏的架子，说：“姑且用来充饥罢了，何必不接受呢？”
刘惔说：“绝不能跟小人发生任何关系。”
刘惔的这种傲慢，按照当时的标准是值得赞美的，所以这则被归类为“方正”。
从出身论，刘惔是不大瞧得起桓温的。桓温大概看他也有点别扭，两个人经常互相招惹两下。
桓大司马诣刘尹，卧不起。桓弯弹弹刘枕，丸迸碎床褥间。刘作色而起曰：“使君如馨地，宁可斗战求胜？”桓甚有恨容。（《世说新语·方正》）
桓温后来做到大司马，刘惔后来做到丹阳尹，所以称桓大司马和刘尹，实则这应是两人年轻时的事。
桓温去看刘惔，刘惔躺着不起来。桓温就用弹弓去射刘惔的枕头，弹丸迸碎散落在床褥之间。
刘惔变了脸色起身：“使君到了这个地方，难道还可以斗战求胜吗？”
当时桓温的官衔，是徐州刺史，所以称他为使君。斗战求胜是军人的事，名士当然是看不起军人的，所以这话是说：你也跟我们混名士圈了，身上那些丘八习气该收一收了。
所以桓温当然就被骂出愤愤不平的脸色来了。
《西游记》里，孙悟空成正果，是“斗战胜佛”，这个称号没准还真是受《世说新语》启发。孙悟空的气质在满天神佛里有多不和谐，桓温在名士圈里也就有多特殊。
王、刘与桓公共至覆舟山看。酒酣后，刘牵脚加桓公颈。桓公甚不堪，举手拨去。既还，王长史语刘曰：“伊讵可以形色加人不？”（《世说新语·方正》）
王濛、刘惔和桓温一起去覆舟山游览。
覆舟山即今天的九华山公园，位于南京市玄武区太平门内西侧，因为临近玄武湖的一侧陡峻如削，像一只倾覆的行船，所以古称覆舟山。当时覆舟山在建康城外，既是皇家苑囿，又是守城的门户。
酒酣耳热之后，刘惔把脚放到桓温的脖子上。
桓温受不了，抬手把刘惔的脚拨开了。
回去后，王濛对刘惔说：“他怎么可以给人脸色看呢？”
明明是刘惔招惹在先，结果还是桓温不对，可见桓温处于多么孤立的地位。
桓温的清谈水平，当然是上不了台面的，但是桓温又很愿意显得自己挺懂，所以难免闹点笑话：
宣武集诸名胜讲《易》，日说一卦。简文欲听，闻此便还，曰：“义自当有难易，其以一卦为限邪！”（《世说新语·文学》）
这里提到的“简文”，是指晋简文帝司马昱。他是晋元帝的小儿子，晋明帝的弟弟，也就是尽管他的年纪比桓温、刘惔都小，但两人跟着媳妇儿得管他叫叔。这件事发生时司马昱显然还不是皇帝，而是会稽王。
桓温召集了一批名流讲《周易》，每天讲一卦。
司马昱本来是想去听听的，但听说这个流程安排后，就不听了，说：“不同的卦，义理有难有易，哪能限死一天一卦呢？”
只此一句，就见出司马昱的水平，不知道高过多少评估专家了。当然，也远远胜过桓温。
而司马昱在刘惔眼里是什么水平呢？
桓大司马下都，问真长曰：“闻会稽王语奇进，尔邪？”刘曰：“极进，然故是第二流中人耳。”桓曰：“第一流复是谁？”刘曰：“正是我辈耳！”（《世说新语·品藻》）
桓温从荆州来到京都建康，问刘惔说：“听说会稽王清谈有很大长进，是这样吗？”
刘惔回答：“长进大极了，不过仍是第二流里的人物罢了。”
桓温问：“第一流的人又是谁呢？”
刘惔说：“正是我等这样的人。”
刘惔倒也没有吹牛，说到论辩时气场之强大，他可能是天下第一。
前面提到殷浩是清谈大家，和王导两个人无凭可考无据可查地聊了一个通宵，桓温在旁边听得插不上嘴，可是殷浩却在刘惔手下栽过跟头：
殷中军尝至刘尹所清言。良久，殷理小屈，游辞不已，刘亦不复答。殷去后，乃云：“田舍儿，强学人作尔馨语！”（《世说新语·文学》）
殷浩到刘惔处与他清谈，你来我往了很久，殷浩渐渐落了下风，于是不断使用“游辞”，不敢硬接刘惔的招数，刘惔也就不再追击。
等殷浩走后，刘惔说：“农家子，却硬要学人家说这样的话。”
清谈场上，殷浩嘴下不知道有多少败将，所以刘惔这句话，可谓骂遍天下名士。
清谈水平差距太大，桓温要翻盘，当然也就只能拿出“斗战求胜”的手段了。
桓大司马乘雪欲猎，先过王、刘诸人许。真长见其装束单急，问：“老贼欲持此何作？”桓曰：“我若不为此，卿辈亦那得坐谈？”（《世说新语·排调》）
桓温乘着大雪要去打猎。——自古以来，打猎是重要的军事训练手段，所谓“春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也”，这里“猎”可能是指军事演习。
行动之前，桓温先去拜访王濛、刘惔这些人。不管打猎还是军演，都讲究衣服要穿得干净利落，不能太厚，所谓“装束单急”。
这和名士们宽袍大袖的风气当然很违背，刘惔就看不惯了，问：“老贼你这身打扮，要干啥？”
桓温就说了句千古名言：“我若不为此，卿辈亦那得坐谈？”要不是我把这些脏活累活都干了，你们这些人哪能够坐在这里叽叽歪歪？
按《世说新语》里所说的，是桓温反击刘惔胜利。但刘孝标注引裴启《语林》，这对话还有另外一个版本：
宣武征还，刘尹数十里迎之。桓都不语，直云：“垂长衣，谈清言，竟是谁功？”刘答曰：“晋德灵长，功岂在尔？”
桓温北伐凯旋，和刘惔有了这番对话。
桓温的话，可以套现在流行的说法：“不是我负重前行，哪来你们的岁月静好？”
刘惔的反击则是：“明明可以岁月静好，可你偏偏要负重前行。”北方那么乱，你不打他，他也没本事来打你，这是我大晋朝的灵祚保佑，和你有什么关系？
按这一说，刘惔保持不败。
应该说，包括《世说新语》在内的各种文献，倒并不把刘惔当作一个只会坐谈的人。他的眼光是很准的。
小庾临终，自表以子园客为代。朝廷虑其不从命，未知所遣，乃共议用桓温。刘尹曰：“使伊去，必能克定西楚，然恐不可复制。”（《世说新语·识鉴》）
庾亮、庾翼兄弟先后坐镇上游，任荆州刺史。所以称弟弟庾翼是小庾。
永和元年（345），庾翼临终前，上表说让自己的儿子庾爰之继承自己的职位。——“园客”是庾爰之的小名。
朝廷对此当然很不乐意，荆州这么重要的地方，怎么能让你家族内部传承，好像变成了你庾家的私产了呢？
找不到别的合适的人选，于是一致主张用桓温去接替庾翼，当荆州刺史。
当然大家也很担忧，庾爰之要是借着父亲的势力，激烈反抗怎么办？
刘惔说：“让桓温去，西方楚地他一定能够拿下，只是要担忧他成功后就再也没有人能控制得了他了。”
这个预言当然是说中了。
另有些书说，刘惔还建议，会稽王司马昱应该自己去做荆州刺史，自己做军司，这样才安心。
这个建议听起来高瞻远瞩，但实际上刘惔是出了个馊主意。
桓温与庾翼关系密切，两个人“恒相期以宁济之事”，曾约定一起匡济天下。更重要的是，当初庾翼北伐时，桓温曾在他麾下为前锋小督，还拥有“假节”的权力，即可以自行处死违背军令者。可见官虽然不大，权力倒是不小。
这意味着两件事：第一，桓温在庾翼军队干过，应该是干得很不错，接手有群众基础；第二，很大程度上桓温曾被视为庾家的人，他接手不算对庾家表现出太强的敌意。
所以庾家人才会让步。
换会稽王司马昱亲自去的话，就有点朝廷打算和庾家翻脸的意思，后果可能很严重。
幸好朝廷的最终决策，也就是让桓温去。桓温果然很顺利地接手了荆州地区。
桓公将伐蜀，在事诸贤咸以李势在蜀既久，承藉累叶，且形据上流，三峡未易可克。唯刘尹云：“伊必能克蜀。观其蒲博，不必得，则不为。”（《世说新语·识鉴》）
桓温任荆州刺史一年之后，即永和二年（346），就准备伐蜀。
当时割据在蜀地的成汉政权（304—347），也传了好几代了，而且占据了上流形胜之地，要逆流而上攻克三峡，可不是闹着玩的。
所以朝廷里掌权的人，认为桓温不能成功的是大多数。
只有刘惔说：“桓温是一定能成功的。看他赌博的样子就知道了，不是必胜，他就不赌。”
听这话，看来当初两位驸马爷赌钱，刘惔输给过桓温不少钱。
刘尹道桓公：鬓如反猬皮，眉如紫石棱，自是孙仲谋、司马宣王一流人。（《世说新语·容止》）
刘惔说，桓温的须发，又粗又硬，像进入战斗状态的刺猬，毛刺一根根都竖着的样子，眉棱像紫石棱一样，棱角分明，确实是孙权、司马懿一类的人。
把桓温比作孙权、司马懿，相当于预言他想当皇帝。
像桓温这种被视为乱臣贼子的人，相貌如何，是一定要被炮制出段子来的。《晋书》里有更浮夸的故事：
初，温自以雄姿风气是宣帝、刘琨之俦，有以其比王敦者，意甚不平。及是征还，于北方得一巧作老婢，访之，乃琨伎女也，一见温，便潸然而泣。温问其故，答曰：“公甚似刘司空。”温大悦，出外整理衣冠，又呼婢问。婢云：“面甚似，恨薄；眼甚似，恨小；须甚似，恨赤；形甚似，恨短；声甚似，恨雌。”温于是褫冠解带，昏然而睡，不怡者数日。（《晋书·桓温传》）
桓温自以为是司马懿、刘琨一类的人，有人把他比作王敦，桓温很不服气。——看这意思，桓温虽然说过王敦是“可儿”，那是居高临下的好评，相提并论是不可以的。
桓温讨伐前秦（354），得到一个老婢女，一问，是刘琨家的妓女。刘琨死于公元318年，距此已经三十多年。
老太太一看见桓温就哭了，桓温问为什么，老太太说：“您真像刘司空。”
桓温大喜，出去整理了一下衣冠，让老太太再看看自己，是不是更像了。
结果老太太说：“脸形很像，遗憾的是薄了点；眼睛很像，遗憾的是小了点；胡须很像，遗憾的是红了点；身材很像，遗憾的是矮了点；声音很像，遗憾的是娘了点。”
桓温深受打击。
只能说，老太太贯口使得好，包袱抖得响，还有，她把桓温说得像只猴，那就更像斗战胜佛了。但这个故事当然更加只能听听就算了。
刘惔除了是驸马爷之外，还是谢安的大舅哥，他是名士圈大受推崇的人物，但只活了三十六岁，于是就成了无数人记忆中的白月光。他在《世说新语》中的亮相次数，可以排进前五。或许，名士们很愿意把大家认为高明的预言，放进刘惔嘴里，所以桓温未来干了点啥，总归都被他说中了。
但真正和桓温有重要冲突的名士，是殷浩。
