吊武侍御所画佛文
或无“吊”字。武侍御，一以为武少仪。谓公尝为太学弹琴诗序，少仪时为司业，后以太常少卿兼御史中丞使南诏，在元和五年。一以为武儒衡。据李翱集 墓志云：“故相郑余庆尹河南，奏授伊阙尉及郑公留守东都”，在元和五六年间。然姓氏及官御史皆同，未知孰是？然题曰“侍御”，其文亦曰“侍御”，后说若近之云。〔补注〕曾国藩曰：置身千仞之上，眎眛眛者，但觉可怜悯也。公诗如谢自然、谁氏子，文如与孟简书及此等，当观其卓然不惑处。此篇吊辞，亦绝古劲。
御史武君当年丧其配¹，敛其遗服栉珥鞶帨于箧²，月旦十五日则一出而陈之³，抱婴儿以泣。
¹“御史”，一作“侍御”。
²“鞶”，或作“縏”，方云：“縏，小囊。鞶，大带也。”今按：仪礼士昏礼：“庶母及门内施鞶。”注：“鞶，囊也，所以盛帨巾。”然则“縏”、“鞶”字通。
³〔补注〕沈钦韩曰：士丧礼：“期月奠。”注云：“自大夫以上，月半又奠。”
有为浮屠之法者，造武氏而谕之曰：“是岂有益耶¹？吾师云：人死则为鬼，鬼且复为人，随所积善恶受报²，环复不穷也³。极西之方有佛焉⁴，其土大乐，亲戚姑能相为图是佛而礼之⁵，愿其往生，莫不如意。”武君怃然辞曰：“吾儒者，其可以为是！”
¹阁、杭作“也”，非是。
²“所”下，一有“其”字。
³“环”，一作“旋”。
⁴“西”下，或无“之”字。
⁵〔补注〕方苞曰：“姑”当作“如”。
既又逢月旦十五日，复出其箧实而陈之¹，抱婴儿以泣，且殆而悔曰²：“是真何益也！吾不能了释氏之信不，又安知其不果然乎？”³于是悉出其遗服栉佩合若干种，就浮屠师请图前所谓佛者。浮屠师受而图之。
¹“其箧”，或无“其”字。〔补注〕沈钦韩曰：“箧实”，读如“俎实”及“实爵”之“实”。
²或无“且”字，或本“且”字在“悔”字下。
³或无“乎”字。
韩愈闻而吊之曰：晢晢兮目存¹，丁宁兮耳言。忽不见兮不闻²，莽谁穷兮本源？图西佛兮道予勤，以妄塞悲兮慰新魂³。呜呼奈何兮，吊以兹文！
¹“晢晢”，或作“皙晳”。
²“见”下，或有“不有”字；或无“兮”字。
³“新”上，或有“斯”字。
