顺宗实录卷第一

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起藩邸，尽贞元二十一年二月。

/史臣韩愈撰

方本不载实录，云：诸本顺宗实录皆以附外集。然李汉序谓又有注论语十卷，传学者；顺宗实录五卷，列于史书，不在集中。则知实录固不必附也。今按：李汉之说据当时而言之，似未为失；然其为害，已足使笔解亡逸，无复真本；实录窜易，不成全书：是则皆李汉之为也。方氏不察而从其说，既已误矣。况今去公之时又益以远，比之当日，事体又大不同；故其片文只字，名为公之作而决可知其非伪者，皆当收拾使无失坠，乃为真能好公之文者。固不当以一时苟简之论为限断，而直有所遗也。故今于实录，姑仍置外集，而详加校定，庶几犹足以见公笔削之大指云。旧史公传云：“时谓愈有史笔，及撰顺宗实录，繁简不当，叙事拙于取舍，颇为当代所非。穆宗、文宗尝诏史臣添改，时愈婿李汉、蒋系在显位，诸公难之；而韦处厚别撰顺宗实录三卷。”且公进实录表状所云，乃监修李吉甫以韦处厚所撰未周悉，令臣重修；而旧传反谓所撰不当，处厚别撰三卷，误矣。新史又云：“自韩愈为顺宗实录，议者哄然不息，卒窜定无全篇。”按路隋传，文宗嗣位，隋以宰相监修国史。初，韩愈撰顺宗实录，书禁中事太切直，宦寺不喜，訾其非实。帝诏隋刊正。隋建言：卫尉卿周君巢、谏议大夫王彦威、给事中李固言、史官苏景胤皆言改修非是。夫史册者，褒贬所在。匹夫善恶，尚不可诬，况人君乎？议者至引隽不疑、第五伦为比，以蔽聪明，臣宗闵臣僧孺谓史官李汉、蒋系皆愈之婿，不可参撰，俾臣得下笔，臣谓不然。且愈所书亦非自出；元和以来，相循逮今，虽汉等以嫌，无害公议。请条示甚谬误者，付史官刊定。有诏：摘贞元、永贞间数事为失实，余不复改。汉等亦不罢。由是观之：则公于元和十年夏进此实录，后才一刊正；是文宗朝所特改者，贞元、永贞间数事耳。旧史以为“韦处厚别撰”者固非；而新史又谓“卒窜定无全篇”者亦非也。司马温公考异云：景祐中，编次崇文总目。顺宗皇帝实录有七本，皆五卷，题云“韩愈等撰”。五本略而二本详，编次者两存之。其中多异同。然则是非取舍，后世安所折衷耶？终之唯公之信而已。此新史所以采摭无遗，且以公为知言也欤。题下或无“史臣韩愈撰”五字。〔补注〕沈钦韩曰：韦处厚撰者三卷，昌黎撰者五卷，则略本是韦，详本出韩无疑。今以此本与通鉴考异校之，无一事与详本合，而适合彼所称略本，然则此非韩公本文。不知刻者何为却收此本。

顺宗至德大圣大安孝皇帝¹，讳诵，德宗长子，母曰昭德皇后王氏。上元二年正月十二日生²。大历十四年，封为宣王。建中元年，立为皇太子³。慈孝宽大，仁而善断，留心艺学。亦微信尚浮屠法，礼重师傅，引见辄先拜。善隶书，德宗之为诗并他文赐大臣者，率皆令上书之。德宗之幸奉天，仓卒间⁴，上常亲执弓矢，率军后先导卫，备尝辛苦。上之为太子，于父子间，慈孝交洽无嫌，每以天下为忧。德宗在位久，稍不假宰相权，而左右得因缘用事。外则裴延龄李齐运韦渠牟等以奸佞相次进用。延龄尤狡险，判度支⁵，务刻剥聚敛以自为功，天下皆怨怒。上每进见，候颜色，辄言其不可。至陆贽张滂李充等以毁谴，朝臣惧⁶，谏议大夫阳城等伏阁极论，德宗怒甚，将加城等罪，内外无敢救者，上独开解之，城等赖以免。德宗卒不相延龄渠牟，上有力焉。贞元二十一年癸巳，德宗崩。景申，上即位太极殿，册曰：“维贞元二十一年岁次乙酉正月辛未朔二十三日癸巳，皇帝若曰：于戏！天下之大，实惟重器。祖宗之业，允属元良。咨尔皇太子诵，睿哲温恭，宽仁慈惠。文武之道，秉自生知；孝友之诚，发于天性。自膺上嗣，毓德春闱，恪慎于厥躬，祗勤于大训：必能诞敷至化，安劝庶邦。朕寝疾弥留，弗兴弗寤。是用命尔继统，俾绍前烈，宜陟元后，永绥兆人。其令中书侍郎平章事高郢奉册即皇帝位。尔惟奉若天道，以康四海；懋建皇极，以熙庶功：无忝我高祖太宗之休命！”⁷上自二十年九月得风疾，因不能言，使四面求医药，天下皆闻知。德宗忧戚形于颜色，数自临视。二十一年正月朔⁸，含元殿受朝⁹，还至别殿，诸王亲属进贺，独皇太子疾不能朝，德宗为之涕泣，悲伤叹息，因感疾，恍惚日益甚，二十余日，中外不通两宫安否，朝臣咸忧惧莫知所为，虽翰林内臣亦无知者¹⁰。二十三日，上知内外忧疑，紫衣麻鞋，不俟正冠，出九仙门召见诸军使，京师稍安。二十四日宣遗诏，上缞服见百寮。二十六日即位¹¹。

¹“德”下，史有“弘道”二字。

²正月戊戌生于长安之东内。

³史云大历十四年六月进封宣王，十二月乙卯立为皇太子。

⁴“仓”，或作“苍”。

⁵贞元九年五月，以裴延龄为户部侍郎，判度支。

⁶“”，所江切。

⁷仓猝召翰林学士郑、卫次公等至金銮殿草遗诏。宦官或曰：“禁中议所立，尚未定。”众莫敢对。次公遽言曰：“太子虽有疾，地居冢嗣，中外属心。必不得已，犹应立广陵王。”等从而和之，议始定。〔补注〕何焯曰：凡册文诏书，但删去繁缛，便简直近古。修唐书者不知此法，本纪中至一字不存；宋景文列传，遇章疏辄窜易以就奇涩；皆与公背驰者也。

⁸辛未朔。

⁹“元”，或作“光”。

¹⁰“含元殿”至“日益甚”四十一字，史云：“德宗不豫，诸王亲戚皆侍医药，独上卧病不能侍。德宗弥留，思见太子，涕咽久之。”

¹¹丙申，即皇帝位于太极殿，卫士尚疑之，企足引领而望之，曰：“真太子也！”乃喜而泣。

上学书于王伾，颇有宠¹；王叔文²以棋进：俱待诏翰林，数侍太子棋。叔文诡谲多计³，上在东宫，尝与诸侍读并叔文论政。至宫市事⁴，上曰：“寡人方欲极言之。”众皆称赞，独叔文无言。既退，上独留叔文，谓曰：“向者君奚独无言，岂有意邪？”叔文曰：“叔文蒙幸太子，有所见，敢不以闻。太子职当侍膳问安，不宜言外事。陛下在位久，如疑太子收人心，何以自解？”上大惊，因泣曰：“非先生，寡人无以知此。”遂大爱幸。与王伾两人相依附，俱出入东宫。闻德宗大渐，上疾不能言，伾即入，以诏召叔文入，坐翰林中使决事⁵。伾以叔文意入言于宦者李忠言，称诏行下，外初无知者。以检校司空平章事杜佑摄冢宰兼山陵使，中丞武元衡为副使，宗正卿李纾为按行山陵地使，刑部侍郎郑云逵为卤簿使⁶；又命中书侍郎平章事高郢撰哀册文，礼部侍郎权德舆撰谥册文，太常卿许孟容撰诔文。

¹王伾，杭人。“伾”下或有复出“伾”字。

²王叔文，山阴人。

³“谲”，音决。

⁴〔补注〕按：容斋随笔：宫市事，咸谓起于德宗；不知天宝中已有此名，且用宰相充使。时宰相杨国忠也。

⁵“诏”下，或无“召”字。“文”下，或无“入”字。“使”下，或无“决”字。

⁶或无“兼”字。“纾”，或作“杼”。“逵”，或作“达”。

庚子，百寮请听政，曰：“自汉以来¹，丧期之数，以日易月，而皆三日而听政。我国家列圣亦克修奉，罔或有违。况大行皇帝酌于故实，重下遗诏，今日至期，而陛下未亲政事，群臣不敢安。宜存大孝，以宁万国，天下之幸。”不许。是月，升泗州为上州。

¹“以”，或作“已”。

二月辛丑朔，中书侍郎平章事臣郢、门下侍郎平章事臣珣瑜、检校司空平章事臣佑奉疏曰：“大行皇帝知陛下仁孝，虑陛下悲哀，不即人心听政事，故发遗诏，令一行汉氏之制。今陛下安得守曾闵匹夫之小行，忘皇王继亲之大孝，以亏臣子承顺之义？”犹不许。

壬寅，宰臣又上言曰：“陛下以圣德至孝，继受宝命；宜奉先帝约束，以时听断。不可以久。”从之。

癸卯，朝百寮于紫宸门。杜佑前跪进曰：“陛下居忧过礼，群臣惧焉。愿一睹圣颜。”因再拜而起。左右乃为皇帝举帽，百寮皆再拜。佑复奏曰：“陛下至性殊常，哀毁之甚，臣等不胜惶灼。伏望为宗庙社稷割哀强食。”

景午，罢翰林阴阳星卜医相覆棋诸待诏三十二人¹。初，王叔文以棋待诏；既用事，恶其与己侪类相乱，罢之。

¹“三”，或作“四”。

己酉，易定节度使张茂昭可同中书门下平章事，余如故¹。河北节度自至德已来不常朝觐；前年冬，茂昭来朝未还，故宠之。

¹或无“使”字。“可”，史作“兼”。

辛亥¹，诏吏部侍郎韦执谊守左丞，同中书门下平章事，赐紫²。初，执谊为翰林学士，知叔文幸于东宫，倾心附之。叔文亦欲自广朋党，密与交好。至是，遂特用为相。

¹史作“卯”。

²“侍郎”，史作“郎中”。“左丞”，史作“尚书右丞”。

乙卯，太常奏：“礼云：‘丧，三年不祭，惟祭天地社稷。’周礼：‘圜钟之均六变，天神皆降；林钟之均八变，地示咸出。’不废天地之祭，不敢以卑废尊也。乐者所以降神也，不以乐则祭不成。今遵遗诏，行易月之制，请制内遇祭辍乐，终制用乐。”从之。又奏：“礼‘三年祭宗庙’，今请俟祔庙毕复常。”从之。

辛酉，贬京兆尹李实为通州长史。诏曰¹：“实素以宗属，累更任使，骤升班列，遂极宠荣，而政乖惠和，务在苛厉。比年旱歉²，先圣忧人，特诏逋租悉皆蠲免；而实敢肆诬罔，复令征剥。颇紊朝廷之法，实惟聚敛之臣。自国哀已来，增毒弥甚；无辜毙踣，深所兴嗟。朕嗣守洪业，敷弘理道，宁容蠹政，以害齐人！宜加贬黜，用申邦宪。尚从优贷，俾佐远藩。”实谄事李齐运，骤迁至京兆尹，恃宠强愎，不顾文法³。是时，春夏旱，京畿乏食。实一不以介意，方务聚敛征求，以给进奉。每奏对，辄曰：“今年虽旱，而谷甚好。”由是租税皆不免，人穷至坏屋卖瓦木贷麦苗以应官⁴。优人成辅端为谣嘲之，实闻之，奏辅端诽谤朝政，杖杀之。实遇侍御史王播于道——故事：尹与御史相遇，尹下道避——实不肯避，导骑如故。播诘让导骑者，实怒。遂奏播为三原令，廷诟之⁵。陵轹公卿已下⁶，随喜怒诬奏迁黜，朝廷畏忌之。尝有诏免畿内逋租，实不行用诏书，征之如初。勇于杀害，人吏不聊生。至谴，市里欢呼，皆袖瓦砾遮道伺之。实由间道获免。

¹“诏”下，或有“词一道”字；“曰”下，或有“京尹嗣道王”字。

²“歉”，或作“叹”。

³“文”，或作“乃”。

⁴或无“贷”字。

⁵“原”，或作“泉”。非是。

⁶“陵”，或作“凌”。

壬戌¹，制殿中丞皇太子侍书翰林待诏王伾可守左常侍，依前翰林待诏²；苏州司功王叔文可起居舍人翰林学士；又以司勋员外郎翰林学士知制诰郑为中书舍人，学士如故；又以给事中冯伉为兵部侍郎；以兵部员外郎史馆修撰归登为给事中，修撰如故。登伉皆上在东宫时侍读，以师傅恩拜³。

¹洪庆善云：史作“寅”，误。

²“书”，或作“读”。“依前翰林待诏”，史作“充翰林学士”。今按：前云“上学书于王伾”，后云“以侍书得幸于上”，则此当从史作“侍书”为是。

³〔补注〕何焯曰：书以师傅恩，所以别于伾文之党也。

顺宗实录顺宗实录卷第二