送温处士赴河阳军序
韩愈
伯乐一过冀北之野¹，而马群遂空。夫冀北马多天下。伯乐虽善知马，安能空其群邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”
东都²，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生³，其南涯曰温生⁴。大夫乌公⁵，以鈇钺镇河阳之三月⁶，以石生为才，以礼为罗⁷，罗而致之幕下⁸。未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤⁹；暮取一人焉，拔其尤。自居守河南尹¹⁰，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫¹¹，政有所不通，事有所可疑，奚所谘而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅之东西行过是都者¹²，无所礼于其庐¹³。若是而称曰：“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉。”岂不可也？
夫南面而听天下¹⁴，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下，求内外无治，不可得也。愈縻于兹¹⁵，不能自引去¹⁶，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀邪？生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称¹⁷，为吾致私怨于尽取也。留守相公¹⁸，首为四韵诗歌其事¹⁹，愈因推其意而序之。
¹伯乐：传说是春秋中期秦穆公时人，以善相马著称。冀：冀州的北部，今河北、山西一带地方，相传冀州出产良马。
²东都：指洛阳。唐代首都长安，以洛阳为东都。
³石生：名洪，字洁川，洛阳人。
⁴温生：即温造，字简舆，曾隐居王屋山及洛阳，后官至礼部尚书。
⁵乌公：乌重胤，元和五年（810）任河阳军节度使、御史大夫。
⁶鈇钺：同“斧钺”，本是古代两种兵器，后成为刑罚、杀戮之权标志。此处指节度使身份。
⁷罗：罗网，此处用来比喻招聘贤士的手段。
⁸幕下：即幕府中。
⁹尤：特异的、突出的。
¹⁰河南尹：河南府的长官。
¹¹二县：指东都城管辖的洛阳县、河南县，当时韩愈任河南县令，所以称“吾辈二县之大夫”。
¹²缙绅：也作“捂绅”。古代官员插笏于绅带间，此处指官员。
¹³礼：此处指谒见，拜访。
¹⁴南面：此处指皇帝。古代以坐北朝南为尊位，故皇帝见群臣时面向南而坐。
¹⁵縻：系住，这里指束缚，羁留。
¹⁶引去：引退，辞去。
¹⁷后所称：指石生，温生被选走，使河南人才空虚。
¹⁸留守相公：当指东都留守郑余庆。相公：指宰相。
¹⁹四韵：旧体一般为隔句押韵，四韵为八句。
【译文】
伯乐一走过冀北的郊野，马群就空了。那冀北的马在天下是最多的，伯乐虽然善于相马，又怎么能够使马群为之一空呢？解释的人说：“我所说的空，不是没有马，是没有好马。伯乐识马，遇到好马就挑去，马群中没有好马了。假如没有好马，即使说没有马，也不是虚夸的话。”
东都洛阳，本来是士大夫的冀北，怀有才能，深深隐居而不愿为官换取俸禄的人，洛水北岸的叫石生，洛水南岸的叫温生。大夫乌公，凭着天子赐给的斧钺镇守河阳的第三个月，认为石生是人才，以礼为罗网，将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫，又认为温生是人才，于是让石生做介绍人，以礼为罗网，又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多人才，早晨挑走一人，选拔其中最优秀的，晚上挑走一人，选拔其中最优秀的，那么从东都留守，河南府尹，到各部门的主管官员，以及我们两县的县令，政事有不顺利之处，事情有疑惑不解之处，又到哪里去咨询而妥善处理呢？士大夫辞去官位而闲居里巷的人，同谁去交游呢？年轻的后辈，到哪里去考察道德，询问学业呢？东西往来，经过东都的官员，也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了。人们以这样的情况而称赞说：“大夫乌公一镇守河阳，东部处士的茅庐中竟没有人了！”难道不可以吗？
天子治理天下，他所托重和依靠的人，只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人，将军在幕府为天子求得谋士和武将，这样，设想内外得不到治理，是不可能的了。我羁留此地，不能自己辞职而去，想靠石生，温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了，我怎么能不耿耿于怀呢？温生到了那里之后，在军门拜见乌公时，请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话，替天下道贺；请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。东都留守相公作四韵诗来歌咏这件事，我因此推广他的意思而写作这篇文章。
【评析】
本文旨在赞美温处士是人才，赞美乌大夫善于网络人才。但开篇先将伯乐一过冀北马群皆空，然后指出洛阳便是冀北也多良马，精妙贴切的比喻令人拍案。再接着说“洛之北涯曰石生，其南涯曰温生”才出现主人公。全文没有一句正面赞美温处士的话，却给人极强的印象。用洛阳尹以及属官都惋惜以及自己的私怨反托出温处士的重要，完全都是侧面烘托之笔。最后用私怨回应开篇的“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”，首尾照应，构思极其巧妙。
