梦别
【题解】
冯镇峦评论《聊斋志异》说：“此书多叙山左右及淄川县事。”“聊斋家事交游，亦隐约可见。”本篇所叙李王春和蒲生汶的生死情谊，使我们联想到李希梅和蒲松龄的友谊——原来他们之间是世交。
本篇对话不少，但都很简短，最长的9个字，有三句话都是仅2个字，确实是“黯然相语”，简净而沉重。
【正文】
王春，李先生之祖¹，与先叔祖玉田公交最善²。一夜，梦公至其家，黯然相语。问：“何来？”曰：“仆将长往³，故与君别耳。”问：“何之？”曰：“远矣。”遂出。送至谷中，见石壁有裂罅⁴，便拱手作别，以背向罅，逡巡倒行而入，呼之不应，因而惊寤。及明，以告太公敬一⁵，且使备吊具⁶，曰：“玉田公捐舍矣⁷！”太公请先探之，信，而后吊之。不听，竟以素服往⁸。至门，则提幡挂矣⁹。
【注释】
¹王春，李先生之祖：李宪，字王春（县志作“玉春”），淄川人，作者挚友李尧臣（字希梅）之父。明崇祯九年（1636）举人，清顺治三年（1646）进士。任浙江孝丰县知县，卒于官。有《养生录》、《四香斋集》、《黄庭经集注》等著作多种，未刊。传见乾隆《淄川县志》。
²先叔祖玉田公：蒲生汶，字澄甫，作者叔祖。明万历十三年（1585）举人，二十年（1592）进士。官直隶省玉田县知县。《淄川县志》载：“少孤，未尝违母命。读书刻苦，倍历艰辛。及登第后，任玉田县知县。闻母病，哭几绝，素羸，吐血数斗而卒。”
³长往：出远门，暗喻永逝。
⁴裂罅（xià）：裂缝。罅，缝隙。
⁵太公敬一：李思豫，字敬一，李宪的父亲。传见《淄川县志》。
⁶吊具：吊唁用品。
⁷捐舍：捐弃宅舍，去世的讳称。《战国策·赵策》：“奉阳君妒，大王不得任事，……今奉阳君捐馆舍，大王乃今然后得与士民相亲。”鲍彪注：“礼，夫人死曰捐馆舍，盖亦通称。”
⁸素服：吊丧穿的白衣。
⁹提幡（fān）：丧家门口所挂的缘有垂幅的纸幡。幡，长幅下垂的旗帜。
【译文】
李先生字王春，他的祖父和我的叔祖玉田公相交最深。一天夜里，李先生的祖父梦见玉田公来到他的家里，神情黯然地和他闲谈。李先生的祖父问：“你这是为什么事而来的？”玉田公说：“我就要出门远行，所以过来与你告别。”李先生的祖父又问：“你要到哪里去呀？”玉田公回答说：“远了。”说完就走出了宅门。李先生的祖父送玉田公，跟他来到一个山谷中，看见石壁上有一道很大的裂缝，玉田公便拱手和李先生的祖父告别，然后背对着大石缝，慢慢地倒行，进了裂缝之中，李先生的祖父连声呼喊他，他也不答应，因而李先生的祖父从梦中惊醒。到了天亮时分，李先生的祖父把这个梦告诉了太公李敬一，并让他准备好吊丧用的物品，说：“玉田公已经死了！”太公李敬一建议先派人打探一下虚实，果真如此，再上门吊唁不迟。李先生的祖父不听，竟然穿着一身素服直奔玉田公的家。一到玉田公家的门口，就看见丧事的旌幡已经高高挂在门上了。
【正文】
呜呼！古人于友，其死生相信如此。丧舆待巨卿而行¹⁰，岂妄哉！
【注释】
¹⁰丧舆待巨卿而行：据《后汉书·独行·范式传》及《搜神记》记载：范式，字巨卿，与汝南张劭为友。张劭死后，“式忽梦见元伯，玄冕垂缨，屣履而呼曰：‘巨卿，吾以某日死，当以尔时葬，永归黄泉。子未忘我，岂能相及？’式恍然觉悟，悲叹泣下，便服朋友之服，投其葬日，驰往赴之。未及到而丧已发引。既至圹，将窆，而柩不肯进。其母抚之曰：‘元伯，岂有望耶？’遂停柩。移时，乃见素车白马，号哭而来。其母望之曰：‘是必范巨卿也。’既至，叩丧言曰：‘行矣元伯，死生异路，永从此辞。’会葬者千人，咸为挥涕。式因执绋而引，柩于是乃前。式遂留止冢次，为修坟树，然后乃去”。
【译文】
呜呼！古人对待朋友，无论是生还是死都是如此地互相信任。可见，古代所载张劭的灵柩到墓穴不肯前进，直到好友范式到来并致唁之后，灵柩方肯安然落葬的事怎么会是假的呢！
