赌符
【题解】
本篇的宗旨在“异史氏曰”中说的非常明白：即“天下之倾家者，莫速于博；天下之败德者，亦莫甚于博”。相关禁赌的小说，《聊斋志异》还有卷十一《任秀》、《王大》等篇。
不过，本篇故事原型中的主人公并非韩道士，而是蒲松龄的先叔高祖蒲世广。赢和尚也不是靠“以纸书符”，而是高超的赌博本领。据《蒲氏世系表》中蒲松龄的按语称，故事的原生态是这样的：“公少聪慧，才冠当时。如掷钱为六丰之戏，常坐堂中，令婢拾供之。六钱不溢一砖，必得四幕无讹，遂为绝技。后族人讳节者，与龙兴寺挂搭僧赌大败，田宅皆质去，大窘，求救于公。公慨然囊赀往，顷刻间尽复所失。趣装待归，僧固挽之。公笑曰：‘实相告之：汝之技仅能挚三幕，我挚四幕，是以胜也。空汝囊亦非难，但我非博徒，不过为族人复仇耳。’僧益惊，求受其术。公曰：‘我不能助恶人为虐也。’乃归。”
【正文】
韩道士，居邑中之天齐庙¹，多幻术，共名之“仙”。先子与最善²，每适城，辄造之³。一日，与先叔赴邑⁴，拟访韩，适遇诸途。韩付钥曰：“请先往启门坐，少旋我即至。”乃如其言，诣庙发扃⁵，则韩已坐室中。诸如此类。
【注释】
¹天齐庙：供奉泰山神的庙宇，又称“东岳庙”。唐玄宗曾封泰山神为天齐王，宋真宗先后封之为仁圣天齐王和东岳天齐仁圣大帝，元世祖封之为东岳天齐大生仁皇帝。明清以来，庙宇甚多。淄川县志未载天齐庙的位置，但据淄川民谣：“金圈子，银台头，玉石街，铺龙口；天齐庙，万丈高，家雀下蛋掉下来，落不到中间就出飞了。”大概天齐庙的位置在现在的淄川区龙泉镇龙口村的青石街，即歌谣中的玉石街。当日的建筑相当恢弘壮观。
²先子：先父。指作者父亲蒲槃。据《蒲氏世系表》：蒲槃，字敏吾，“少力学而家苦贫。操童子业，至二十馀不得售，随去而贾。数年间，乡中称为素封。然权子母之馀，不忘经史，其博洽淹贯，宿儒不能及也。长公早丧，四十馀苦无子，得金钱辄散去。值岁凶，里贫者按日给之食，全活颇众。后累举四男，食指繁，家渐落，不能延师，惟公自教。子游泮者三人。其生平忠厚，即乡中无赖，横逆时加，惟闭门而已”。
³每适城，辄造之：每次进县城，都去看望他。造，造访。
⁴先叔：指作者的叔父蒲柷。据《蒲氏世系表》作者附志，蒲柷“为人豪爽好施，族中贫子弟或戚党之乏者，辄相其人而授之资，使学负贩，赖以成家者甚众”。
⁵发扃（jiōng）：开锁。
【译文】
韩道士住在本县城里的天齐庙，因为他擅长幻术，所以人们都称他为“仙人”。我已故的父亲和他最为友善，每次进城都要登门拜访他。有一天，父亲与已故的叔叔进城，打算去拜访韩道士，正巧在途中遇见了他。韩道士把钥匙交给父亲，说：“你们先去开门，进屋坐着等我，我随后就到。”父亲就照他说的，进了庙，用钥匙打开门一看，韩道士已然坐在屋里了。关于韩道士诸如此类的怪异的事情还很多。
【正文】
先是，有敝族人嗜博赌，因先子亦识韩。值大佛寺来一僧，专事樗蒲⁶，赌甚豪。族人见而悦之，罄赀往赌，大亏。心益热，典质田产，复往，终夜尽丧。邑邑不得志⁷，便道诣韩，精神惨淡⁸，言语失次⁹。韩问之，具以实告。韩笑云：“常赌无不输之理。倘能戒赌，我为汝覆之¹⁰。”族人曰：“倘得珠还合浦¹¹，花骨头当铁杵碎之¹²！”韩乃以纸书符，授佩衣带间。嘱曰：“但得故物即已，勿得陇复望蜀也¹³。”又付千钱，约赢而偿之。
【注释】
⁶专事樗蒲（chū pú）：专门从事掷色子来赌博。樗蒲，古代赌博的名目，以掷骰子决胜负，得采有卢、雉、犊、白等称，其法久已失传。骰子本只二枚，质用玉石，故又称“明琼”。唐以后骰子改以骨质，其数增至六枚，形为正立方体，六面分别刻一至六点之数，掷之以决胜负。因点皆着色，故后世通称“色子”。
⁷邑邑：忧郁不乐的样子。
⁸惨淡：凄凉。
⁹失次：颠倒，无序。
¹⁰覆：赢回所输钱财。
¹¹珠还合浦：指赢回输掉的钱。
¹²花骨头：指色子。
¹³得陇复望蜀：得此望彼，贪得无厌。指翻本之后又想赢钱。《东观汉记·隗嚣传》引刘秀敕岑彭书：“西城若下，便可将兵南击蜀虏。人苦不知足，既平陇，复望蜀。”后乃以“得陇望蜀”喻得寸进尺或贪得无厌，不知止足。
【译文】
在此之前，有一位族人嗜好赌博，通过父亲也认识了韩道士。当时，大佛寺来了一个和尚，擅长用掷骰子决定胜负的方法赌博，赌注下得特别大。族人一看他这样豪赌就特别高兴，拿出家中所有的钱去一赌高下，结果全都输光了。族人越输心里越发急，典当了田产又去赌，一夜之间又输了个精光，血本无还。从此，他终日忧郁不乐，便去找韩道士，失魂落魄、语无伦次。韩道士就问他是怎么回事，族人就把赌博的事原原本本告诉了他。韩道士笑着说：“经常赌博没有不输的道理。你如果能够戒赌，我帮你赢回失去的钱财。”族人说：“只要赌资能够像合浦的珍珠一样失而复得，我就用铁杵把骰子砸个稀巴烂！”于是，韩道士就在纸上写了一道符咒，交给族人，让他佩戴在衣带里。韩道士又嘱咐他说：“只要收回原来的财物就可以罢手了，千万不要得陇望蜀、贪心不足呀。”韩道士说完，又给了他一千文铜钱，约定赢了钱之后再还给自己。
【正文】
族人大喜而往，僧验其赀，易之¹⁴，不屑与赌。族人强之，请以一掷为期¹⁵，僧笑而从之。乃以千钱为孤注¹⁶。僧掷之无所胜负，族人接色，一掷成采。僧复以两千为注，又败。渐增至十馀千，明明枭色，呵之，皆成卢雉¹⁷。计前所输，顷刻尽覆，阴念再赢数千亦更佳，乃复博，则色渐劣。心怪之，起视带上，则符已亡矣，大惊而罢。载钱归庙，除偿韩外，追而计之，并末后所失，适符原数也。已乃愧谢失符之罪¹⁸，韩笑曰：“已在此矣。固嘱勿贪，而君不听，故取之。”
【注释】
¹⁴易之：轻视他，认为赌本太小。
¹⁵请以一掷为期：要求以掷一次色子为限。期，限度。
¹⁶孤注：尽其所有以为赌注。《宋史·寇准传》：“（王）钦若曰：陛下闻博乎？博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。”
¹⁷“明明枭色”二句：指寺僧掷色，明明可望得上彩，都成了中下彩。枭、卢、雉，皆古代博戏的彩名。何者为佳，说法不一致。一般认为枭彩最上，其次卢，再下雉。
¹⁸愧谢：惭愧道歉。谢，道歉。
【译文】
族人满心欢喜地又去赌博，和尚看了他的一千文铜钱，非常轻视，不屑与他赌。族人强拉着他非赌不可，并要求一掷定输赢，和尚笑着答应了。于是族人用那一千文铜钱作为一决输赢的孤注。和尚先掷了一回显不出胜负，族人接过骰子，一掷成采，族人大胜。和尚又放下了两千文作为赌注，又输了。后来和尚的赌注逐渐增加到十馀千文，明明看清是最上采枭色，族人一吆喝，就变成了次采卢色或又次采雉色。就这样，族人先前输掉的钱，转眼之间全都赢回来了，族人暗自琢磨着再赢几千文就更好了，于是又赌，可是每掷都是次等采，赌运开始不佳。族人心中奇怪，起身看看衣带里的符咒，早已不翼而飞了，族人大惊失色，赶紧罢手。族人带着钱回到庙里，除了偿还韩道士一千文钱之外，细细追忆计算前赢后输的钱，恰好跟原来输掉的钱相等。然后，族人惭愧地请韩道士原谅他丢掉符咒的过错，韩道士笑着说：“符咒早就回到我这里了。我事先一再嘱咐你不要贪心，可你就是不听，所以我自己把它取回来了。”
【正文】
异史氏曰：天下之倾家者，莫速于博；天下之败德者，亦莫甚于博。入其中者，如沉迷海，将不知所底矣¹⁹。夫商农之人，具有本业；诗书之士，尤惜分阴²⁰。负耒横经²¹，固成家之正路；清谈薄饮，犹寄兴之生涯²²。尔乃狎比淫朋²³，缠绵永夜²⁴。倾囊倒箧，悬金于崄巇之天²⁵；呵雉呼卢²⁶，乞灵于淫昏之骨²⁷。盘旋五木²⁸，似走圆珠；手握多张²⁹，如擎团扇。左觑人而右顾己，望穿鬼子之睛；阳示弱而阴用强，费尽罔两之技。门前宾客待，犹恋恋于场头³⁰；舍上火烟生，尚眈眈于盆里³¹。忘餐废寝，则久入成迷；舌敝唇焦，则相看似鬼。迨夫全军尽没³²，热眼空窥。视局中则叫号浓焉，技痒英雄之臆³³；顾橐底而贯索空矣³⁴，灰寒壮士之心³⁵。引颈徘徊，觉白手之无济³⁶；垂头萧索³⁷，始玄夜以方归³⁸。幸交谪之人眠³⁹，恐惊犬吠；苦久虚之腹饿，敢怨羹残？既而鬻子质田⁴⁰，冀还珠于合浦；不意火灼毛尽，终捞月于沧江。及遭败后我方思，已作下流之物；试问赌中谁最善，群指无袴之公⁴¹。甚而枵腹难堪⁴²，遂栖身于暴客⁴³；搔头莫度⁴⁴，至仰给于香奁⁴⁵。呜呼！败德丧行⁴⁶，倾产亡身⁴⁷，孰非博之一途致之哉！
【注释】
¹⁹所底：所终。底，即终极、尽头。《后汉书·仲长统传》引《昌言·理乱》：“澶漫弥流，无所底极。”
²⁰分阴：指古代晷影移动一分，喻极短的时间。《初学记》引王隐《晋书》：“（陶侃）常语人曰：‘大禹圣者，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴。’”
²¹负耒横经：谓勤学不倦，一边干农活，一边学习。负耒，《孟子·滕文公》：“陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕。”后以“负耒”指背负农具，从事农耕。耒，农具耒耜之柄。横经，摊开经书，请老师讲解。《北齐书·儒林传序》：“故横经受业之侣，遍于乡邑！负笈从宦之徒，不远千里。”
²²“清谈”二句：聚友清谈，偶尔少量饮酒，也是在生活中寄托兴会的一种方式。寄兴，寄托兴会。蒲松龄《郢中诗社序》：“约以宴集之馀晷，作寄兴之生涯。”
²³狎比：不正经地亲近。淫朋：坏朋友。
²⁴永夜：长夜。
²⁵悬金于崄巇（xiǎn xì）之天：把金钱放在危险之地。崄巇，山势陡峭。
²⁶呵雉呼卢：赌徒呼叫博彩的声音。
²⁷淫昏之骨：指色子。
²⁸五木：古博具，即樗蒲。
²⁹手握多张：此谓赌纸牌。
³⁰场头：赌场上。
³¹盆：掷色之赌盆。
³²全军尽没：喻赌本输光。
³³臆：臆想，空想。
³⁴橐（tuó）：盛物的袋子。贯索：穿钱的绳子。
³⁵灰寒壮士之心：承上句，谓囊中无钱，使赌徒心灰意冷。唐张籍《行路难》诗：“君不见床头黄金尽，壮士无颜色。”此处的“壮士”与上文的“英雄”都是讽刺之辞。
³⁶白手：徒手，空手。这里指手中无钱。
³⁷萧索：落寞。
³⁸玄夜：黑夜，深夜。
³⁹交谪之人：指妻。
⁴⁰鬻（yù）子：卖儿。质田：典当土地。
⁴¹无袴（kù）之公：连裤子都输掉的人。袴，同“裤”。
⁴²枵（xiāo）腹：空肚，饥饿。
⁴³暴客：强盗。
⁴⁴搔头：搔首，形容走投无路的烦躁样子。莫度：没有办法。
⁴⁵香奁：妇女妆奁之物。此指妻之陪嫁首饰之类。
⁴⁶败德丧行：败坏道德，丧失品行。
⁴⁷倾产亡身：倾荡家产，丢掉性命。
【译文】
异史氏说：天下人倾家荡产的各种因素之中，没有比赌博来得更快的了；天下人道德沦丧，也没有比赌博堕落得更快更彻底的了。凡是沉迷赌博的人，就像是沉入迷海，总也不知道底部究竟在哪里。经商的人、务农的人，都各有本业；读书学诗的士人，尤其应该珍惜时间。扛着锄头、苦读经书，都是成家立业的正路；即使约上几个朋友清谈一番，喝上几杯水酒，也是在生活中寄托兴会的方式。而赌徒们却与狐朋狗友们勾结在一起，彻夜不停地聚赌。他们翻箱倒柜，把金钱悬挂在险要高峻的天际；或者喊雉呼卢地乞求那个骰子显灵。或者旋转骰子，使骰子像圆珠那样转动；或者手握纸牌，就像举着一把团扇。他们一会儿看看旁人，一会儿又瞧瞧自己，眼珠乱转好像要看穿一切似的；他们表面上示弱而在暗地里下狠手，使出全身的解数，用尽了鬼魅的伎俩。门前即使有等待接待的宾客，心里却恋恋不舍地想着赌局；有时家里房子都起火冒烟了，却还死死地盯着掷骰子的瓦盆。他们因此废寝忘食，久而久之便沉迷其中，不能自拔；看上去个个舌敝唇焦，看着像个活鬼。等到老本全部输光了，只好瞪着输红的眼睛看着人家赌。眼看着赌局中大呼小叫，热闹非凡，技痒难耐，可那只是英雄的空想；因为看看自己的钱囊，早已分文不存，空让赌坛上的壮士灰心丧气。于是，便伸长了脖子在赌场里走来走去，只觉得两手空空，无济于事；最后只有垂头丧气，满心愁绪，直到深夜才回到家里。幸而埋怨指责他的妻子已经睡下了，他还唯恐惊动狗叫；这时，才觉得空了很长时间的肚子饥饿难忍，端起饭碗，哪敢抱怨残羹剩饭。接着，他就又要卖掉儿子，典当田产，希望捞回本钱；想不到这一掷如同一场大火烧光了须发，终究还是江中捞月一场空。直到遭到这样惨重的失败之后才开始反思，可是他已经堕落下去了；试问赌徒之中谁的赌技最高，人们都要指那把裤子都输光了的穷汉。他们有的甚至因为饥饿难忍，干脆混迹于强盗之中；有的使劲挠头也想不出办法，只能指望变卖女人的首饰过活。呜呼！道德败坏、品行沦丧，倾家荡产、名坏身亡，哪一件不是赌博这一恶习造成的呀！
