七
夏后氏正其德也，未用兵之刃，故其兵不杂(1)。殷义也，始用兵之刃矣(2)。周力也，尽用兵之刃矣(3)。
【注释】
(1)“夏后氏正其德也”三句：意谓夏禹德行醇正，以揖让取天下，没有动用武力，所以那时的武器种类不复杂。未用兵之刃，指没有用血腥战争的方式征服天下。施子美曰：“周之君非不能为商之治，商之君又岂不能为夏之事哉？时异事异，日渐以浇也。夏后氏之世，去尧舜为未远，以德正之。故兵虽用，而不用其刃。故兵不杂。杂，多也。杨子曰：‘人病以多知为杂。’有苗之役，嗣侯之征，曷尝有杀伤战斗之患哉？征之而已。征之为言，正也。”刘寅曰：“夏后氏以揖让有天下，是以正其德也。未尝用兵之刃，故兵器不杂；用兵之刃，兵器宜杂，杂则难制。未用兵之刃，故兵器不杂也。”
(2)殷义也，始用兵之刃矣：意谓商汤以仁义取得天下，开始动用武力征讨敌人。施子美曰：“及汤之世，以义制事，故十一征。自葛载，始用兵之刃矣。”刘寅曰：“殷汤以义取天下，初用兵之刃矣。葛伯放而不祀，汤使人问之，曰：‘无以供牺牲也。’汤使人遗之牛羊，葛伯杀而食之，又不以祀。汤使人问之，曰：‘无以供粢盛也。’汤使人往为之耕。有童子以黍肉饷，杀而夺之。汤始征，自葛载，十一征，而无敌于天下，岂非义乎？”
(3)周力也，尽用兵之刃矣：意谓周武王以武力取得天下，使用了各种武器扫荡顽敌。施子美曰：“至于武王之时，及降之以力，而兵之刃尽用之矣。‘我武惟扬，杀伐用张，于汤有光’，非尽用兵之刃乎？所遭之时既异，所用之战亦异也。”刘寅曰：“周以力取天下，尽用兵之刃矣。革车三百辆，虎贲三千人，诸侯会于孟津者八百，鹰扬之将以百夫致师，非力而何？愚按：夏商周三代，各以其盛者而言，非殷无德而周不义也。”朱墉引《开宗》曰：“此节言三代用兵所尚之异。”
【译文】
夏禹德行醇正，以揖让取天下，没有动用武力，所以那时的武器种类不复杂。商汤以仁义取得天下，开始使用武力征讨敌人。周武王以武力取得天下，使用了各种武器扫荡顽敌。
