拐棍
拐棍 [1]
我的拐棍就是我的自由，
它是我的生命的真谛，
我的真理不是无需多久
就将成为人民的真理？
当我还没有找到我自己，
我不会崇拜脚下的大地，
我拿起拐棍，欢欢喜喜，
向远方的罗马迈开步子。
在这片黑色的耕地上
积雪永远不会消融，
而我家中人心头的悲伤
对我来说依旧陌生感浓重。
大雪在岩石上消融，
它被真理的太阳烧化。
人民是对的！他们给我拐棍
让我前去参拜罗马！
1914年
可怜的一群，奔跑着，像一只只羊，
这些欧里庇得斯 [2] 笔下的老人。
此刻，我走在逶迤的羊肠道上，
阴暗的屈辱填满了我的心。
然而这一个时辰已经不远：
我将抖掉我心头的种种烦恼，
好像一个顽童，每到夜晚，
把他草鞋上的沙粒全都抖掉。
1914年
既不要胜利，也不要战争！
噢，铁人们，到什么时候，
保卫安全的卡庇托里 [3] 的重任
对于我们，才算承担到头？
或者是，那个雄辩家们的讲坛
不再把它尖利的喙伸出，
它背叛了罗马人的场场鏖战，
背叛了罗马人民的愤怒？
或者是，太阳神的破车老牛，
搬运的只是一块块残砖碎石，
那个低矮幼儿 [4] 的手中只有
罗马城的几把生锈的钥匙？ [5]
1914年
[1] 这首诗的主题与形象和作家在1914年所写的一篇论及恰达耶夫的文章有关。他在文中说：“对于恰达耶夫，俄罗斯只有一件赐物：精神上的自由，选择的自由。在西方，这种自由任何时候都不曾得到如此宏大、如此纯粹、如此充分地体现。恰达耶夫把这种自由作为神圣的拐棍接受下来，走向了罗马。”第二节第三、四两行“而我家中人心头的悲伤，对我来说依旧陌生感浓重”也与该文中的这段话直接有关：“自从这句话在恰达耶夫意识中迸发出来的时候，他已经不再属于他自己，并与他的‘家中人’以及家里的利益永远断绝了关系。”该文刊于《阿波罗》杂志，1915年第6—7期。文中的恰达耶夫（1794—1856）是俄国宗教哲学家，有革命倾向，普希金曾有一首著名的诗是写给他的。
[2] 欧里庇得斯（约公元前480—公元前416），古希腊剧作家，为古希腊三大悲剧家之一。
[3] 卡庇托里，构成罗马城区的七个山冈之一。山上有古罗马城堡遗址，在古代，山上有卡庇托里神殿，是罗马元老院和民众聚会的场所，因此下节诗中说它是“雄辩家们的讲坛”，并有“尖利的喙”。
[4] 低矮幼儿，指意大利国王维克多·埃马努伊尔三世（1900—1946），他年轻而且身材矮小。
[5] 这首诗写于1914年第一次大战初期。原题《在战争面前》。
