二十三
凡战：击其微静，避其强静；击其倦劳，避其闲窕(1)；击其大惧，避其小惧(2)。自古之政也(3)。
【注释】
(1)“击其微静”四句：意谓攻击兵力微弱而故作镇静的敌人，避开强大而真正镇静的敌人；攻击疲惫不堪的敌人，避开士气安闲、行动敏捷的敌人。施子美曰：“夫战之法，合于利而动，不合于利而止。敌则能战之，少则能逃之，用兵者之所通知也。故击其惰归，避其锐气，此孙子言击之避之之术也。不卜而与之战，不占而避之，此吴子论击之避之之术也。势之虚实在乎敌，兵之用否在乎我，故微而静，则怠惰而无备，非真静也，故击之。若强而静，则法令明，士卒服，此真静也，故避之。倦劳则委靡不振，故可击；闲窕则其力有余，故可避。”刘寅曰：“凡与人战，击其兵微弱而静者，避其兵强盛而静者；击其兵之远来而劳倦者，避其兵之闲习轻窕者。”朱墉引《大全》曰：“静者，兵家上道。但以微而静，是将怯兵弱，全无鼓舞之气者也，击之自败矣。”又引《通义》曰：“微静，强静，不以强弱之势言。闲窕，即前气欲闲、力欲窕也。”
(2)击其大惧，避其小惧：施子美曰：“大惧则一军尽惧，故可击，小惧则必知谨备，故避之。”刘寅曰：“击其敌人之大惧者，大惧是畏我者也；避其敌人之小惧者，小惧是自谨者也，孙子所谓‘临事而惧’是也。此所谓自古为政也。”田旭东说：“这几句讲得十分精彩，主动进击敌人，合于利而动，不合于利而止，孙武有‘击其惰归，避其锐气’之术，与《司马法》这一点同出一辙。微而静，实怠惰而无备，并非真静，可击之；若强而静，实则法令明，士卒服，此为真静，故应避之。敌倦劳而萎靡不振，可击之；闲窕则力气有余，应避之。大惧则军心动摇，一军尽惧，惊慌失措，如惊弓之鸟，可击之；小惧则必知小心谨备，当避之。这些都是讲要乘敌人‘虚’和‘危’的时机发起进攻，《吴子·料敌》也有类似的主张，他提出了许多种审敌虚实而攻的机会，《尉缭子·攻权》对这一点也有论述，可见这是古代军事家所推崇的进攻原则，也应该是今天军事指挥者所遵循的原则。”
(3)自古之政也：朱墉引《开宗》曰：“此言避击之事。”朱墉《全旨》曰：“此篇言步位之法，而并及制胜之方，谓之严位者，言军旅之中，上下有序，大小有等，贵贱有章，条纪森然，不敢逾越，故曰严位。”
【译文】
作战的原则是：攻击兵力微弱而故作镇静的敌人，避开兵力强大而真正镇静的敌人；攻击疲惫不堪的敌人，避开士气安闲、行动敏捷的敌人。攻击非常惧怕我军的敌人，避开小心谨慎的敌人。这些都是自古以来的用兵原则。
