进学解
进学解出于东方朔客难、扬雄解嘲，而公过之。孙樵所谓韩文公以进学解穷者此也。孙樵又与王霖书曰：玉川子月蚀诗、杨司城华山赋、韩吏部进学解、马常侍清河壁记，莫不拔地倚天，句句欲活，读之如赤手捕长蛇，不施鞚勒骑生马，急不得暇，莫可捉搦。据本传云：再为国子博士，既才高数黜，官又下迁，乃作进学解以自喻。执政奇其才，改比部郎中，史馆修撰。元和八年三月二十三日也。〔补注〕李光地曰：此文与解嘲千载称绝。“谨”、“严”、“正”、“葩”等字，并极群经要眇，故未有不精经术而能行文者。曾国藩曰：仿客难、解嘲，而论道论文二段，精实处过之。
国子先生晨入太学，招诸生立馆下¹，诲之曰：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇畯良²。占小善者率以录³，名一艺者无不庸；爬罗剔抉⁴，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明⁵；行患不能成，无患有司之不公。”
¹“招”，或作召。〔补注〕沈钦韩曰：“招”当作“诏”。周官 冢宰“诏王”是也。
²“毕”，或作“必”。“畯”，或作“俊”。古文尚书“俊”皆作“畯”，公佗文石本多用“畯”字。新 旧史同上。
³“占”，去声。
⁴“爬”，或作“把”。“爬”，蒲巴切。“抉”，于决切。
⁵“之不”，或作“不能”，非是。
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生于兹有年矣¹。先生口不绝吟于六艺之文²，手不停披于百家之编；记事者必提其要³，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷⁴，恒兀兀以穷年⁵：先生之业可谓勤矣⁶。觝排异端，攘斥佛老，补苴罅漏，张皇幽眇⁷；寻坠绪之茫茫⁸，独旁搜而远绍，障百川而东之⁹，回狂澜于既倒：先生之于儒，可谓有劳矣¹⁰。沉浸郁¹¹，含英咀华¹²，作为文章，其书满家。上规姚 姒¹³，浑浑无涯¹⁴； 周诰 殷盘 ，佶屈聱牙¹⁵；春秋谨严， 左氏 浮夸，易奇而法，诗正而葩；下逮庄 骚，太史所录，子云 相如，同工异曲¹⁶：先生之于文¹⁷，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜¹⁸：先生之于为人，可谓成矣。”¹⁹
¹“年”，或作“时”云。考旧史：公时以职方下迁，盖非久于博士。今按：此文恐非职方左迁时作，说见下三年博士注。〔补注〕陈景云曰：此文作于职方左迁后，史传甚明，似无可疑；而方本以时易年，亦非。盖此句乃伏后三年博士之根。
²“吟”，或作“唫”。
³“记”，或作“纪”。
⁴“焚”，或作“烧”。
⁵“兀兀”，或作“矻矻”。
⁶“之”下，或有“于”字。
⁷“衣弊不补，履决不苴”，吕氏春秋语。“抗辞幽说，问意眇旨”，见扬子云解难。“罅”，呼讶切。
⁸“茫茫”，或作“芒芒”。
⁹“障”，或作“停”。礼记：“鲧鄣洪水。”音章。
¹⁰或无“有”字。
¹¹“”，或作“酿”。
¹²张子韶曰：文字有眼目处，当涵泳之，使书味存于胸中，则益矣。韩子曰“沉浸郁，含英咀华”，正谓此。“咀”，在吕切。
¹³“姚 姒”，舜 禹姓。“姒”，徐里切。
¹⁴“无”，或作“亡”，或作“之”，非是。扬子曰：“虞 夏之书浑浑尔。”“浑浑”，胡本切。
¹⁵“聱”，广雅谓不入人语也。“佶屈聱牙”，皆艰涩貌。“佶”，其乙切。“屈”，求勿切。“聱”，牛交切。
¹⁶〔补注〕曾国藩曰：退之于文用力绝勤，故言之切当如此。
¹⁷“文”，一作“德”，或作“儒”，或作“得”，非是。
¹⁸“具”，或作“其”，或作“且”。
¹⁹或无“为”字。
“然而公不见信于人，私不见助于友，跋前踬后¹，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷²；三年博士，冗不见治³；命与仇谋，取败几时⁴；冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥⁵；头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为？”⁶
¹“踬”，多作“疐”。诗云：“载疐其尾”。说文，与疐义通。
²“遂”，或作“逐”。谓贞元十九年为监察御史谪阳山令也。
³“年”，方作“为”，谓贞元末为四门博士，元和初为国子博士，今复下迁。诸本多作“三年”。樊谓公元和元年六月为博士，四年六月迁都官，史谓三岁为真，盖三年也。今按：洪谱，则樊说为是，当作三年。唐本诗注行状皆有“三年”字，何烦曲说乎？然洪亦附“三为”之说，则又误矣。楚辞：“虽过失犹弗治。”“治”，陈之切。
⁴“取”，或作“其”。
⁵“丰”，或作“登”。
⁶或无“而”字。
先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗¹，细木为桷²，欂栌侏儒³，椳扂楔⁴，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也⁵；玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮⁶，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也；登明选公，杂进巧拙，纡余为妍，卓荦为杰⁷，校短量长，惟器是适者⁸，宰相之方也⁹。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行；荀卿守正，大论是弘¹⁰，逃谗于楚，废死兰陵¹¹：是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？”¹²
¹尔雅：“杗廇谓之梁。”说文云：“杗，屋大梁也。”“杗”，武方、莫郎二切，又音盲。
²诗：“松桷有梴。”左氏传“子尾抽桷击扉”。注“桷，椽也”。“桷”，音角。
³尔雅注云：槉，柱上欂也。栌，柱上枅。欂，一名枅。栌，一名楶。侏儒，一名棁，字或作“株檽”。“欂”，音薄。“栌”，音卢。
⁴“椳”，户枢。“”，在地谓之“臬”。注：即门橛也。“扂”，关牡也。“楔”，门两傍木。并见尔雅、广韵。“椳”，乌回切。“”，鱼烈切。“扂”，徒点切。“楔”，音屑。
⁵或无“宜”字。“室”下，有“屋”字。“工”，作“功”。淮南子曰：“贤主之用人也，犹巧工之制木也。大者以为舟航梁栋，小者以为楫楔，修者以为檐榱，短者以为侏儒、枅栌。无小大修短，皆得其所宜；规矩方圆，各有所施。天下之物，莫凶于鸡毒乌头也；然而良医槖而藏之，有所用也。是故林莽之材犹不弃者，而况于人乎？”公言盖祖此。而“宜”、“施”二字当为一节。
⁶〔补注〕沈钦韩曰：本草别录：赤箭亦是芝类。沈括曰：天麻苗也。马勃生园中久腐处，俗呼为马气勃是也。本草纲目：玉泉，亦名玉札。弘景曰：此是玉之精华，可消之为水。按：说文：“札，牒也。”玉札盖如北史李预服玉之法；解为薄片，仍用苦酒消为饴耳。
⁷“卓荦”，或作“荦荦”。“荦”，吕角切。
⁸“是”，一作“所”。
⁹〔补注〕张裕钊曰：此皆偏宕之词。
¹⁰“荀卿”至“是弘”八字，方从旧史如此。又云文苑上文皆同，惟“是弘”作“以兴”，盖国初以讳避也。阁本亦只作“大论”。以“正”为“王”，以“论”为“伦”，自杭本也。而新史又易“守”为“宗”，其讹益甚矣。
¹¹史记：荀卿游于齐，三为祭酒，齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，春申君以为兰陵令。春申死，而荀卿因家兰陵。
¹²“遇”，或作“进”。
“今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中¹，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众²，犹且月费俸钱³，岁靡廪粟⁴；子不知耕，妇不知织，乘马从徒⁵，安坐而食，踵常途之促促⁶，窥陈编以盗窃⁷；然而圣主不加诛，宰臣不见斥：兹非其幸欤⁸？动而得谤，名亦随之，投闲置散，乃分之宜。”
¹“要”，平声。
²“显”，或作“白”，旧史四句皆无“而”字。
³“俸”，或作“奉”。
⁴“靡”，音縻。
⁵“从”，才用切，或作“而”，非是。
⁶诸本多作“役役”。“促”，音龊。公张署墓志：“抑首促促就食。”与此同。史记：“申屠嘉娖娖廉谨。”“娖”与“促”音义通。集韵，龊促二字皆出。
⁷“编”，或作“篇”。
⁸或无“其”字，或作“此非其利哉”。〔补注〕“非”上原本无“兹”字，据别本校补。
“若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳¹，忘己量之所称²，指前人之瑕疵：是所谓诘匠氏之不以杙为楹³，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。”⁴
¹“庳”，下也。吕氏春秋谓：确乎其节之不庳也。太玄经亦曰：山川褊庳而祸高。“庳”，音卑。
²“己量”，或作“量己”，非是。“称”，去声。
³庄子：“求狙猴之杙者斩。”“杙”，橛也。“楹”，柱也。杙小而楹大，故公以杙自喻。“杙”，音弋。
⁴“师”下，或有“不”字。本草：“昌蒲，一名昌阳。”作“不以”者非是。楚人呼猪为豨，“豨苓”，乃猪苓也。“訾”，音紫。“豨”，许岂切，又音希。〔补注〕沈钦韩曰：司马彪注庄子云：豕槖，一名岑，其根如猪矢。
