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思帝乡
思帝乡(1)
云髻坠(2)[1]。凤钗垂[2]。髻坠钗垂无力，枕函欹[3]。翡翠屏深月落[4]，漏依依(3)[5]。说尽人间天上(4)，两心知[6]。
【校记】
(1)吴钞本、张本作“思帝乡二首”。《金奁集》入“越调”。调名《记红集》作“两心知”。
(2)髻坠：两“髻坠”，雪本皆作“髻堕”，汤本、合璧本皆作“髻队”。《历代诗余》作“鬓坠”。
(3)漏：张本朱笔校补。
(4)说尽句：《词轨》作“说尽人间天上事”。
【笺注】
[1]云髻：高耸的发髻。《文选》三国魏曹植《洛神赋》：“云髻峨峨，修眉联娟。”李善注：“峨峨，高如云也。”南齐谢朓《杂咏》：“徘徊云髻影，灼烁绮疏金。”
[2]凤钗：五代马缟《中华古今注》卷中：“始皇又金银作凤头，以玳瑁为脚，号曰凤钗。”北周庾信《看妓》：“膺风蝉鬓乱，映日凤钗光。”
[3]枕函：中可藏物之枕。唐张祜《病宫人》：“惆怅近来消瘦尽，泪珠时傍枕函流。”
[4]翡翠屏：嵌以翠玉之屏风。
[5]漏依依：漏刻迟缓。
[6]说尽二句：情人枕前盟誓。唐白居易《长恨歌》：“临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
【集评】
钟本评语：语甚浓至。
俞陛云《唐五代两宋词选释》：调倚《思帝乡》，当是思唐之作，而托为绮词。身既相蜀，焉能求谅于故君，结句言此心终不忘唐，犹李陵降胡，未能忘汉也。
唐圭璋《词学论丛·论词之作法》：词中起法，不一而足。……写人则往往从容貌写起，唐五代人，多用此法。如飞卿云“蕊黄无限当山额。宿妆隐笑纱窗隔”，端己云“云髻坠，凤钗垂。髻坠钗垂无力”，李后主云“云一，玉一梭。淡淡衫儿薄薄罗。轻颦双黛螺”皆是。
萧继宗《评点校注花间集》：第三句，重用“髻坠钗垂”四字，似优伶曲白，何以韦相忽然贫窘，诚不可解。
其二
春日游。杏花吹满头(1)。陌上谁家年少(2)[1]，足风流[2]。妾拟将身嫁与(3)[3]，一生休(4)[4]。纵被无情弃(5)，不能羞[5]。
【校记】
(1)满头：王辑本作“满陌”。
(2)陌上：王辑本作“头上”。
(3)拟将：彊村本《金奁集》作“拟待将”。
(4)一生：王辑本作“一身”。休：玄本作“”。
(5)弃：吴钞本作“弃去”。
【笺注】
[1]陌上：田野小路上。南朝江淹《别赋》：“闺中风暖，陌上草熏。”
[2]风流：举止风度潇洒飘逸。唐牟融《送友人》：“衣冠重文物，诗酒足风流。”
[3]妾：古时女子自称。东汉无名氏《古诗为焦仲卿妻作》：“妾有绣腰襦，葳蕤自生光。”
[4]一生休：了此一生。休：罢，了。或谓：休，喜悦，欢乐。《诗经·小雅·菁菁者莪》：“既见君子，我心则休。”华钟彦《花间集注》曰：“《易·恒卦》：‘妇人贞吉，从一而终也。’”
[5]纵被二句：华钟彦《花间集注》引《诗经·卫风·氓》“三岁为妇”章曰：“风人之旨，与此同为自怨自艾之词。”
【集评】
钟本评语：钟情之语，自不损致。
卓人月《古今词统》卷三徐士俊评语：死心塌地。
贺裳《皱水轩词筌》：小词以含蓄为佳，亦有作决绝语而妙者。如韦庄“谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞”之类是也。牛峤“须作一生拚，尽君今日欢”，抑亦其次。柳耆卿“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，亦即韦意，而气加婉矣。
沈雄《古今词话·词品》下卷：词有写景入神者。……亦有言情得妙者，韦庄云：“妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。”牛峤云：“朝暮几般心，为他情谩真。”抑亦其次。
李冰若《花间集评注·栩庄漫记》：爽隽如读北朝乐府“阿婆不嫁女，那得孙儿抱”诸作。
俞平伯《唐宋词选释》：“休”，罢。这一辈子也就此算了。“无情”作名词用，仿佛说“薄情”，指薄情的男子。
唐圭璋《词学论丛·温韦词之比较》：写闺情，如《思帝乡》：“春日游（略）。”此写少女心思，缠绵妩媚。
夏承焘《唐宋词欣赏·不同风格的温韦词》：这是文人词中描写爱情极为突出的一首，十分像民歌。韦庄这首与我们前面讲过的敦煌曲子词《菩萨蛮》“枕前发尽千般愿”一首，内容虽然不尽相同，但感情的热烈、真挚却没有两样。这样真率抒情，像元人散曲，很明显是受民间作品的影响。温庭筠写爱情的词，最明朗的像“偷眼暗形相，不如从嫁与，作鸳鸯”，他至多只能说到这样，与韦庄的作品比较起来，仍是婉约含蓄的。
顾随《驼庵词话》卷六：静安《人间词话》独标“境界”，“境界”又或谓之“意境”，“意境”又可分开来讲。“意”就是思想，思想与回想不同，思想是前进的，是理想，如韦庄之“春日游”（《思帝乡》），冯正中之“和泪试严妆”（《菩萨蛮》），大晏之“不如怜取眼前人”（《浣溪沙》），即各人之思想、理想。
萧继宗《评点校注花间集》：少女一时直觉，如浮沤起灭，转瞬即逝。有此念者，几不自知，更不必举以告人，独诗人不待其告而知之，而代言之，而痛快言之，即此已是大妙，他无论已。
