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- 第十三卷
二十六
凡是取食这些果实时觉得欢乐的人，才能享受到这些果实的美味。相反，如果谁“以口腹为神道”，就体会不到其中味道。对于提供这些果实的人来说，真正的果实，不是果实自身，而是他们的良好意愿。
所以我对这位侍奉天主而不侍奉口腹的使徒之所以欢乐的原因已经看得清清楚楚，我也与他同享这种欢乐。他从以巴弗提手中收到了腓立比人的礼赠，但我看出了他之所以欢乐的原因。他所享食的就是让他欢乐的原因，他自己也直言不讳：“我在天主那里特别欣慰，因为我终于看到你们对我是这样的关怀，这种关怀之心，你们过去曾经有过，但不久就厌倦了”。这些腓立比人曾经体验过长期的厌倦，好像已经无法再结出善行的果实，使徒的喜悦是因为他们重新开花结果，而不是由于他们救济了他的穷困。所以他接着说：“我并不是因为贫困才说这话，我不管在什么情况下都会知足。我懂得如何安于低贱，也明白如何处于高贵，或者温饱、或者饥饿、或者有余、或者不足，我随时随地都能应付自如。我仰仗赐给我力量的主，能够应付一切”。
伟大的保罗！是什么使你快乐的呢？使你快乐的原因是什么呢？你的饮食是什么呢？你是“根据创世者的肖像而认识天主的新人”，你是“具有生命的灵魂”，你像有翼善飞的奇妙的舌头，用来宣扬天主的美妙真谛。这样的灵魂才能与这样的饮食相匹配。你的饮食是什么呢？是欢乐。听听他接下去说的话：“你们能与我同甘共苦，这是好事”。这就是他的欢乐，这就是他的饮食：是因为他们做了好事，而不是因为他们解除了他自身的苦难。他对你天主说：“在困苦之中，你让我的心泰然安处”，因为他在赐给他力量的天主中，明白怎样应付有余或不足。他还说：“你们也知道我刚开始传布福音、从马其顿出发时，没有其他教会同我合作，只有你们与我通有无；我在帖撒罗尼迦时，你们多次派人供给我所需”。他的欢乐是因为他们恢复了这些善举，正像荒瘠之地重新变为膏腴并且生长出鲜花和果实。
他说：“供给我所需”，这不是为了他自己的需要吗？难道不是因此而感到快乐吗？不，不是的，因为他接着又说：“我不求馈赠，我只求结果”。
我的天主，我从你那里学会了怎样区别馈赠与果实。馈赠是他人送给我所需要的东西，像金钱、饮食、衣服、房屋或其他资助。果实是指赠与者美好而纯正的心意。我们的良师耶稣不止是说：“谁接待先知”，还附带着说：“以先知的名义”；不止是说：“谁接待义人”，还说：“以义人的名义”，然后才能得到先知和义人的报答。也不止是说：“用一杯凉水给这些小子中的一个喝”，还说：“以门徒的名义”；最后说：“我确确实实地告诉你们，他一定不会失却他的报答”。接待一位先知，接待一个义人，给门徒喝一杯凉水，这是馈赠；“以先知的名义”、“以义人的名义”、“以门徒的名义”，这就是果实。寡妇供养以利亚的就是这样的果实，寡妇知道供养着天主的人，也因此而供养以利亚；至于以利亚从乌鸦那里得到的饼，则是馈赠；吃饼的不是以利亚的内心，而是以利亚的外表、以利亚的肉体，这肉体因为缺乏这种饮食而死亡。
