三十一

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如果有谁能通过你的“圣灵”来观察这些事物，你就在他身上观看，所以当他看出万物的美好时，是因为你看见了它们的美好；有谁为了你而热爱所有事物，也就是在事物里爱你；有谁因你的圣灵而受到我们的喜爱，也就会在我们之中得到你的喜爱。“因为除了人的心，有谁知道人的事？同样，除了天主的‘圣灵’，也没有谁能知道天主的事情”。使徒保罗又说：“我们所接受的，不是人世间的思想，而是来自天主的‘圣灵’，他让我们认识天主恩赐给我们的一切”。

所以，我可以肯定说：除了天主的“圣灵”外，没有一个人能够知道天主的事情。但我是如何认识天主恩赐给我们的一切的呢？我所得到的回答是这样的：即使我们是通过天主的“圣灵”来认识的，除了天主的“圣灵”之外，也没有人能够认识。对于那些凭借天主的“圣灵”而说话的人，《圣经》上曾明确指出：“不是你们自己在说话”，同样，对于凭借天主的“圣灵”而认识的人，也可以肯定地说：“不是你们自己的认识”。对于凭借天主的“圣灵”而看见的人，也同样可以肯定地说：“不是你们自己看见”，所以如果谁因天主的“圣灵”而看到了事物的美好，也不是他自己看见，而是天主看见。

因此，有一种看法是：以恶为善，这是上述那些人的观点。而另一种看法是：以美好为美好，但只是因看见被造物的美好而喜欢，却不在被造物之中喜爱你，他们更愿意享用被造物，却不愿意享受你。还有第三种观点是：当看见某一事物的美好时，是天主在他身上看见了事物的美好，所以天主在被造物的身上得到人的敬重。这种敬重只能通过天主所赐予的“圣灵”才能得到，因为“天主的爱是通过他所赐予的‘圣灵’而倾注在我们心里”。通过“圣灵”我们看见了各种存在事物的美好，因为这种美好并非来自于有限的存在，而是来自于绝对的存在。

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