十二

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我已明白，但凡能够腐烂的东西，都是“善”的；只有“至善”才不会腐烂，也只有“善”的东西才会腐烂，因为假如是至善，那是不会腐烂的，但假如没有丝毫“善”的因素，也就没有能够腐烂的地方。因为腐烂是一种损坏，如果不与善为敌，那就不成其为害了。所以，有人认为腐烂并不是有害的，但这与事实不符；或认为所有事物的腐烂，是在腐蚀善的成分：这是不可辩驳的事实。假如一物丧失了所有的“善”，便不再存在。因为假如依然存在的话，则不能再朽坏、变质，这样的话，岂不比以前更善吗？假如说一物丧失了一切的善，因之进而达到更善，那还有什么比这论点更荒唐的呢？所以，所有事物丧失了一切的善，就不复存在。事物倘若存在，自有其善的成分。所以，但凡存在的事物，都是善的；说到“恶”，我所追究其来源的恶，并非实体；因为如果它是实体，那么它就是善；假如是不会腐烂的实体，那就是至善；假如是腐烂的实体，那就不是善的，否则就不会腐烂。

我关注到，你所创造的一切，都是美妙的，而且没有一个实体不是你创造的。但是你所创造的万物，并不都是相同的，所以如果把万物区分开来看，全是好的，而总的来看，那就更为美好，因为我们的天主所创造的，“所有一切都是很美好的”。

十一十三