二十

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此时，我在看了柏拉图派学者的作品后，才知道在物质世界之外寻找真理，通过“被造之物我辨识你形而上的神性”，尽管我还没有完全领悟，但已了解到我灵魂的晦暗不容许瞻仰的真理到底是什么，我已经肯定你的存在，确信你是无边无际的，虽然你并非散布在无限的空间，确信你是永恒不变的本来自在者，绝对没有部分的或行动方面的变化，其他一切都来源于你，它们的存在就是最可靠的证据。对于这些我已坚信不疑，只是我还太懦弱，不能享受你。我自以为已经理解了，我高谈阔论，但假如我不在我们的救主基督之中寻找出路，我就不会融会贯通，只能自取灭亡。我全身布满罪恶的印记，却仍要以智者自居，我不再痛哭，反而以学问自负。何处存在着建立在谦卑基础之上的基督的爱呢？这些书籍能否教给我呢？我知道你之所以要我在读你的《圣经》之前，先研读这些著作，是为了让我铭记这些著作所给我的印象；以后我沉迷在你的《圣经》中时，你就妙手回春医治我的创伤，我能分辨出什么是臆断，什么是信服，能知道寻找目的但不识途径的人，与寻找通往幸福的天国——不仅为了参观而且为了定居下来——的道路，二者有什么区别呢。

因为如果我先接受你《圣经》的熏陶，先体悟你的《圣经》，然后再研读这些著作，这些著作也许就会推翻我的信仰基础；就算我在情感上能坚守所受到的有裨益的影响，但我也许会觉得只要探究这些著作也会收到同样的效果。

十九二十一