十七

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我为我自己已经爱上了你而感到讶异，我不再倾心于那些冒充你的幻影了；但我还不能专心致志享受天主，你的美好将我吸引，可是我自身的负担很快又拖着我下沉，于是我就在呻吟中堕落了：这负担就是我肉体的感受。对于你，我总是无法牢记，但对于我必须归向你我却丝毫没有怀疑，只是我还不能做到完全与你心心相印，“这腐朽的躯壳压迫着灵魂，这一间由泥土筑成的居室压抑着泛滥的思想”。我确切地体会到“你的无限能力和你的神性虽然非肉眼所能窥测，但如果在天地万物之中进行观察，自然能够明白辨识”。我探求着将依据什么来衡量天地万物的美好，怎样能让我对变化的事物作出准确的评价，确切地说：“这应该如此，那不应如此”；我又探索我是根据什么作这样的定论的，我发现在我游移不定的思想之上，自然有固定不变的真理。

这样我逐渐升华，从肉体到达靠着肉体而感觉的灵魂，接着是灵魂领受器官传递外来印象的内在力量，也就是禽兽所具有的最高感性。再进一步，则是辨别器官所获印象的判断力；但我自己还觉得这判断力变化不定。可是就达到理性本身而言，理性统领着我的思想，清除积习的纠缠，摆脱了互相矛盾的种种设想，认识到理性之所以能毫不犹豫地肯定不变比可变优越，是因为受到那一线光明的照耀——因为除非对于不变有所认识，不然就无法确定不变优于可变——最后在动人心弦的一瞥中，得以看到“存在本体”。这时我才明白“你形而上的神性，怎样才能通过所造之物而加以辨识”，但我无法全神贯注，不得不退回到原来的层次，只保留着向往、迷恋的心境，就像对无法入口的佳肴只能观赏一样。

十六十八