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- 卷十三 宋文
读李翱文
欧阳修
说李文处，备极顿挫郁勃之妙。至后幅，竟纯诉自己胸前眼前。有如许可恨事，至于不啻口出。此真大臣忧时之言，非率尔信笔题署也。
予始读翱《复性书》三篇¹，曰：此《中庸》之义疏尔²。智者诚其性³，当读《中庸》；愚者虽读此⁴，不晓也，不作可焉。（顿挫。）又读《与韩侍郎荐贤书》⁵，以谓翱特穷时愤世无荐己者，故丁宁如此⁶；使其得志，亦未必。然以韩⁷为秦汉间好侠行义之一豪俊，亦善论人者也。（顿挫。）最后读（幽怀赋》⁸，然后置书面叹，（写得郁勃淋漓之甚。）叹已复读，不自休⁹。（郁勃淋漓之甚。）恨翱不生于今，不得与之交；又恨予不得生翱时，与翱上下其论也¹⁰。（郁勃淋漓之甚。为有如此郁勃淋漓，故前先作两顿挫也。）
凡昔翱一时人有道而能文者¹¹，莫若韩愈。愈尝有赋矣¹²，不过羡二鸟之光荣，叹一饱之无时尔¹³。推是心使光荣而饱，则不复云矣。（意思欲抬李，却不顾捺韩至此。）若翱独不然，其赋曰：“众嚣嚣而杂处兮，咸叹老而嗟卑¹⁴；视予心之不然兮¹⁵，虑行道之犹非¹⁶。”又怪神尧以一旅取天下¹⁷，后世子孙不能以天下取河北¹⁸，以为忧。（举李文毕。）呜呼！使当时君子皆易其叹老嗟悲之心为翱所忧之心，则唐之天下岂有乱与亡哉？（助李恸哭。）
然翱幸不生今时，见今之事¹⁹，则其忧又甚矣。（以上全说李，至此忽然转笔说今日，奇怪，奇怪。）奈何今之人不忧也！（竟撒过李，竟自说心头事，奇怪。）予行天下，见人多矣，脱有一人能如翱忧者²⁰，又皆贱远²¹，与翱无异²²；（实实有之，先生岂虚虚弄笔作文而已，然文实已入妙。）其余光荣而饱者，一闻忧世之言，不以为狂人，则以为病痴子，不怒则笑之矣。（实实有之，被先生不顾面皮，都与写出。）呜呼！在位而不肯自忧²³，又禁他人使皆不得忧，可叹也夫！（胡可胜叹？重言以结。只说自己心头事，竟不复顾李文，奇怪。）景祐三年十月十七日，欧阳修书。
【注释】
¹翱：即唐代文学家、哲学家李翱。《复性书》三篇：《复性书》是李翱论述人性问题的重要著作，分上、中、下三篇。
²“此《中庸》之义疏尔”句：此，指《复性书》。《中庸》，《礼记》中的一篇，相传为孔伋所作。义疏，释义、注解。李翱在《复性书》中引用了《中庸》的有关论述，并以其作为自己阐述对人性问题看法的理论依据。故欧阳修有这样的评论。
³智者：聪明的人。诚其性：恢复其善良、诚实的本性。
⁴愚者：愚笨的人。读此：指读李朝《复性书》。
⁵《与韩侍郎荐贤书》：李翱写给韩愈的一封信。
⁶穷时：指不为世用。丁宁：反复诉说。
⁷韩：指韩愈。
⁸《幽怀赋》：李翱所作赋名。
⁹休：休息，停止。
¹⁰上下其论：反复讨论。
¹¹一时人：同时代的人。
¹²愈尝有赋：韩愈也曾作赋。赋，这里指《感二鸟赋》。唐德宗贞元十一年韩意第三次参加博学宏词科考试失败后，又三上宰相书不为所睬，遂愤然东归河阳。途中，韩愈曾作《感二鸟赋》以抒发自己怀才不遇、壮志难酬的不平之感。
¹³“不过黄二鸟之光荣”句：韩愈《感二鸟赋序》谓自己“曾不得名荐书，齿下士于朝，以仰望天子之光明。”而二鸟“惟以羽毛之异”，“反得蒙采擢荐进，光耀如此！”《感二鸟赋》中又说：“彼中心之何嘉，徒外饰焉是逞。余生命之湮厄，曾二鸟之不如。”“辱饱食其有数，况策名于荐书。时所好之为贤，庸有谓余之非愚？＂上述序文和赋句，为欧阳修“不过美二鸟之光荣＂二句之所本。
¹⁴嗟卑：感慨、嗟叹官卑职小。
¹⁵心：指思想。不然：不是这样。
¹⁶虑：顾虑、担心。道：指自己所信奉的儒家政治伦理思想，即孔孟之道。犹非：国家还是得不到很好的治理。
¹⁷神尧：这里是指唐高祖李渊。李渊的庙号是“神尧大圣大光孝皇帝”。一旅：一支部队，指李渊起兵反隋初期所率领的数量很少的军队。
¹⁸后世子孙：指安史之乱以后的多数唐代皇帝。对于安史之乱后形成的
藩镇割据势力，唐王朝的多数皇帝都感到无力对付。唐宪宗时，虽然平定过一些藩镇叛乱，但也未能真正解决问题。宪宗死后，河朔三镇（魏博、成德、卢龙）重又发动叛乱，藩镇割据局面一直延续至唐亡。取河北：收复被藩镇势力割据的河北各地。
¹⁹今之事：当今（指宋朝）朝政的种种弊病。
²⁰脱：倘或。
²¹贱远：地位低下、官居僻远地方。
²²与翱无异：李翱因忧时愤世，议论不屈，为当局所不容，官位既不显赫而又多任外职。
²³自忧：自己为国家的前途面担忧。
