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浣溪沙
徐門石潭謝雨道上
徐門石潭謝雨道上[1]
旋抹紅妝看使君[2]，三三五五棘籬門，相排踏破蒨羅裙[3]。 老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村[4]，道逢醉叟臥黄昏。
[1]元豐元年（1078），徐州春旱，後得雨，蘇軾到徐門石潭謝神作此詞。潭在城東二十里，常與泗水增減清濁相應。詞共五首，選第二、三、四、五首。皆寫初夏農村情景。石潭，蘇軾《起伏龍行·序》：“徐州城東二十里，有石潭。父老云：‘與泗水通，增損清濁，相應不差，時有河魚出焉。’元豐元年春，旱，或云：‘置虎頭潭中，可以致雷雨。’用其説，作《起伏龍行》。”
[2]〔旋（xuàn）〕臨時急就，今多寫作“現”。
[3]〔蒨（qiàn）羅裙〕紅綢裙。蒨，通茜，茜草可作紅色染料。起三句從杜牧《村行》“籬窺蒨裙女”化出。
[4]〔烏鳶（yuān）句〕祭神時有供品，招惹烏鴉圍繞飛翔。
麻葉層層檾葉光[5]，誰家煑繭一村香？隔籬嬌語絡絲娘[6]。 垂白杖藜抬醉眼，捋青搗麨輭飢腸[7]，問言豆葉幾時黄[8]？
[5]〔檾（qǐng）〕即苘，俗稱青麻，可製麻袋或繩子等。
[6]〔絡絲娘〕蟲名，即莎雞，俗呼紡織娘。參看前《倦夜》詩注。此指繅絲的農婦，因煮繭時尚無紡織娘的鳴聲。
[7]〔捋青搗麨〕摘下新嫩的麥子，炒熟後搗碾成粉片狀，俗稱“碾青”或“碾卷子”，貧者青黄不接時食品。下“輭”，猶飽。蘇軾《發廣州》：“三杯軟飽後，一枕黑甜餘。”自注：“浙人謂飲酒爲軟飽。”《冷齋夜話》卷一：“詩人多用方言。南人……又謂睡美爲黑甜，飲酒爲軟飽。故東坡詩曰：‘三杯軟飽後，一枕黑甜餘。’”（又見彭乘《墨客揮犀》卷一、《詩人玉屑》卷六引《西清詩話》等）趙德麟《侯鯖録》卷三：“世之嫁女三日送食，俗謂之煖女。《廣韻》中正有此説，使餪字。”（又見王念孫《廣雅疏證》卷五上引《證俗音》云：“今謂女嫁後三日餉食爲餪女。”但王念孫云：“餪者温存之意。”）輭、餪同。
[8]〔問言〕有慰問之意。
簌簌衣巾落棗花[9]，村南村北響繰車[10]，牛衣古柳賣黄瓜[11]。 酒困路長惟欲睡，日高人渴謾思茶，敲門試問野人家[12]。
[9]此首别誤入吴文英《夢窗詞集》。
[10]〔村南句〕《高齋詩話》：“東坡長短句云：‘村南村北響繅車’，參寥詩云：‘隔林髣髴聞機杼，知有人家住翠微。’秦少游云：‘菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲。’三詩大同小異，皆奇句也。”《唐溪詩話》卷下：“晉宋間，沃州山帛道猷（《詩人玉屑》卷八引此作“白道猷”）詩曰：‘連峯數千里，修林帶平津。茅茨隱不見，鷄鳴知有人。’後秦少游詩云：‘菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲。’僧道潛，號參寥，有云：‘隔林髣髴聞機杼，知有人家在翠微。’其源乃出於道猷，而更加鍛鍊，亦可謂善奪胎者也。”據《王直方詩話》，蘇軾曾激賞參寥“隔林髣髴聞機杼”句，稱“此吾師七字師號也”。
[11]〔牛衣〕宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》條：“王章‘臥牛衣中’。（按，見《漢書·王章傳》）注：‘龍具也。’龍具之制，不知何若。案《食貨志》：‘董仲舒曰：貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食。’（見《漢書·食貨志》）然則牛衣者，編草使暖，以被牛體，蓋蓑衣之類也。”此泛指賣瓜者衣着粗劣。但宋人不少記載謂原作爲“半依”，如曾季貍《艇齋詩話》：“東坡在徐州作長短句云：‘半依古柳賣黄瓜。’今印本作‘牛依古柳賣黄瓜’，非是。予嘗見東坡墨迹作‘半依’，乃知‘牛’字誤也。”龔頤正《芥隱筆記·東坡真迹》：“予見孫昌符家坡朱陳詞真蹟云：‘半依古柳賣黄瓜。’今印本多作‘牛依’，或遷就爲‘牛衣’矣。”參之蘇軾《夜泊牛口》：“居民偶相聚，三四依古柳”等句，作“半依”其義更勝。
[12]〔日高二句〕蘇軾《是日偶至野人汪氏之居》：“酒渴思茶漫扣門”，其意相同。謾，不由地、不經意地。
軟草平莎過雨新[13]，輕沙走馬路無塵，何時收拾耦耕身[14]？ 日暖桑麻光似潑[15]，風來蒿艾氣如薰[16]，使君元是此中人[17]。
[13]〔莎〕莎草，多年生草本，長於原野沙地，其塊根可藥用，稱香附子。
[14]〔耦耕〕兩人并耜而耕，語出《論語·微子》：“長沮、桀溺耦而耕。”
[15]〔潑〕潑水，形容桑麻雨後光澤鮮亮，猶如潑水其上。
[16]〔薰〕香草。
[17]〔使君句〕承上“何時收拾耦耕身”。蘇軾常自謂是農夫出身，如《題淵明詩》（《東坡題跋》卷二）：“陶靖節云：‘平疇交遠風，良苗亦懷新’，非古人偶（耦）耕植杖者，不能道此語，非余之世農，亦不能識此語之妙也。”
